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1.
范春生 《河北旅游职业学院学报》2008,(4):29-35
位于鲁中南的沂水县2003年以前没有一个景区产品,旅游资源贫乏属弱势资源区,交通区位没有优势。但是不到五年时间,靠市场化运作,建成各具特色的景区七个,在建景区三个,形成了具有自己鲜明特色的旅游景区产品集群。一跃成为山东省的旅游强县,实现了超常规跨越式发展。沂水旅游立足自己的实际,靠策划完成了单体景区资源的提升,靠不同特色的景区产品组合完成了集群产品的框架构成,形成了自己的独特个性。沂水旅游景区的开发,对山东省的县域旅游开发具有很强的借鉴意义。 相似文献
2.
宋琴 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(3):36-37
《文心雕龙》从第一篇《原道》到第五篇《辨骚》都是讲"文之枢纽"。刘勰"辨骚"之辨应有三方面的意思:其一刘勰以班固对《骚》的非议是"褒、贬任声,抑扬过实",故"辨"有辨别,辩解的意思。其二"辨"又有"分"的意思,是分《骚》与《风》、《雅》等经典的异同。其三辨即变,也就是《序志》里说的"变乎骚"。 相似文献
3.
张蓁 《天水师范学院学报》1990,(2)
《兰州大学学报》(社科版)八四年第三期载刘凯鸣先生《敦煌变文校勘辨补》五十条,其中大多确当可取,对研究变文,颇有裨益;但亦有部分条辨,论据不足,难以置信.不揣谫陋,愿阵就教.一、《佛报恩经讲经文》:“云腾渌沼,听龙子以呻吟;鹤过深于,觉神仙而引笑.” 相似文献
4.
《吉林省教育学院学报》2008,(11)
作为当前教育研究领域的一个强势话题,近些年来国内关于创新教育的研究可谓百花齐放、渐入佳境。但作为一个新近产生的词条,由于人们对其内涵的准确定义尚未达成完整共识,因而出现了诸多或彼此混同、或辕辙相左的理论和观点。本文基于英格尔斯的《社会学是什么》中提出的对社会学对象的认识和研究的方法,从多个角度对创新教育进行了较为详尽的比较和诠释,从而对创新教育的内涵进行了较为完备的界定。 相似文献
5.
6.
李济阻 《天水师范学院学报》1996,(1)
比喻是最常见的修辞格,也是最复杂的修辞格.也许是由于太复杂,因而一些相当流行的修辞著述对它也常有不全面、不恰切的说明.即以喻体而论,就至少有以下几种现象是值得我们辨说的. 相似文献
7.
王廷贤 《天水师范学院学报》1991,(2)
古汉语“来”字,谢质彬先生《释“来”》以为语气词.读而思之,似有可疑者,于读古书不可不察,因举数事,姑妄言之.其一,谢文谓“‘来’字作语气词用,古书中常见”,此说不实.“来”为实词常见,古今通例.或解作虚词,而谢文悉以“语气词”者,所举例证由来迭相沿引,仅见于《庄子》《孟子》二三书,仅上四五例.至谢文为之补证《国语》、《国策》、《庄子》各一例,亦不过七八例.然检索先秦古书,“来”宇用例甚丰,现就几种主要典籍列表如下: 相似文献
8.
蔡静波 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(3)
傅璇琮先生主编的《唐才子传校笺》(中华书局1987年)第1册卷1《杨炯》条“炯,华阴人”,后注谓新、旧《唐书》“杨炯,华阴人”,“当指郡望而言,弘农华阴杨氏,自汉以降即为望族”。又认为当时华阴郡“州治在今陕西省华县”,判断华阴县即今华县,此点值得商榷。首先,华阴、华县不可 相似文献
9.
翟勇 《玉溪师范学院学报》2013,29(1):55-60
《四友斋丛说》是当今学者研究明代中后期江南社会的必备参考书,然而该书中存在的讹误至今尚无人注意、指出.讹误主要是:所述事件发生时间错误,转引或脱文和刊刻之误.《书画铭心录》因无单行本存世,因而学者只知有其作,对所载内容不甚了解.尤其是书中所载几位藏家的真实身份,今人至今无人考证.何良俊诗文集,今仅见《何翰林集》二十八卷.然据明清藏书目录所记,何良俊尚有《柘湖集》、《清森阁集》二集.考证得知,《柘湖集》与《何翰林集》为一书二名,《清森阁集》所收诗文虽与《何翰林集》多有重复,但应为何良俊早年另一诗文集. 相似文献
10.
熊子喻 《玉溪师范学院学报》1999,(6)
言与意的关系问题,是一个涉及到语言哲学的问题,也是一个长期困扰哲学家、语言学家、逻辑学家、心理学家的问题。在中国语言学史上,就曾兴起过长期的言意之辨。言意之辨的历史渊源,可以上溯到春秋战国时代。先秦诸子的名实之争就可以看作是言意之辨的历史源头。孔子云:“必也正名乎卜…··名不正,则言不顺;……”,“名”也就是“语词、概念”,指出了“言顺”的前提是“名正”,首先要求说话人作到“言称物”,如果’‘言不称物”或概念不清则在表达时就会言语不畅达。儒家很讲究“言有物”、“言而当”、“修辞立其诚”。郭绍虞也… 相似文献
11.
庄子养生思想辨 总被引:1,自引:0,他引:1
旷文楠 《成都体育学院学报》1982,(2)
庄子是先秦道家学派主要代表人物,在古代思想史上占有重要地位。分析《庄子》有关养生的材料,弄清其本质属性,研究庄子的养生对于古代体育有什么样的意义,从体育史的角度对庄子作出科学评价,是古代体育史研究的课题之一。近年来出现了一些论述庄子养生思想的文章,从体育的角度对庄子作了肯定的评价。如郑振坤同志认为“庄子讲养生、治身有其治国安邦的目的。”“庄子讲体育,其目的一方面是为个人健康,全生、保身、养亲、尽 相似文献
13.
胡志坚 《济宁师范专科学校学报》2000,21(2):93-94
本文从教育史的角度论述了“主体性教育”的含义、事实和作用于教学实践的主体性教育方式,认为强调以教师“被动”施教而突出学生“主动”学习的“启发式”、“非指导性”教学思想和实践等,较好地体现出了“主体性教育”的理论和实践,从而进一步强调和肯定了“主体性教育”理论。 相似文献
14.
焦杰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
两唐书辨误二则一、《新唐书》卷211《李宝臣传》载诸镇一同进攻田承嗣,李宝臣于中途突然反叛,使军事行动宣告失败。《传》云:“于是天子遣中人马希倩劳宝臣,宝臣归使者百缣,使者恚,抵诸道,宝臣顾左右愧甚。”于是,王武俊劝其反叛,李宝臣同意。此处马希情乃马... 相似文献
15.
16.
钞晓鸿 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
明洪武十八年三月,郭桓贪污官粮被诛(见《明实录》洪武十八年)。赃粮数目,《明史·刑法志》称“赃七百万”;《明通鉴》该年中也载“坐盗官粮七百万石。”后人据此谓郭桓贪污案的数额为“七百万石”。然而,早在明末清初谈迁就已指出:“盗粮七百万石未尽。”(《国榷》卷8太祖洪武十八年)就连朱元璋本人也直言不讳地说:“前者榜上若改尽写,恐民不信,但略写七百万耳。”(《御制大诰》郭桓造罪第49) 作为研究明初封建法制珍贵文献的《明大诰》,对澄清郭桓案提供了比较详细的确凿资料,从中不难看出该案的具体情况: (1)盗官粮卖放浙西秋粮。“户部官郭桓等收受浙西秋粮,合上仓肆百伍拾万石。其郭桓等止收陆拾万石上仓,钞捌拾万锭入库。以当时折算,可抵贰百万 相似文献
17.
张萍 《玉溪师范学院学报》1998,(3)
谢灵运对中国山水诗的贡献这是众所周知的,但对中国佛教的贡献就未必都认可.本文试图从谢灵运的诗文入手,探求他在佛教传播中,佛经注释、佛理建设中做出的贡献. 相似文献
19.
20.
郭芹纳 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
本文认为,“恓惶”一词只能训释为“悲伤”、“可怜”,而绝无“恐惧”、“惊慌”之意,《辞源》、《辞海》等辞书析字为训,将该词训释为“悲伤恐惧”是错误的。 相似文献