试论贾探春的性格和命运

贾探春,品格高洁,性格开朗,温婉孝顺,善作诗文;她极有治家才能和责任感,顾全大局,精明敏捷;她有强烈的反抗精神,颇富傲骨,勇于捍卫人格尊严;她命途顺达,婚姻幸福,是姐妹中命运结局最理想的。     

探春的悲剧性格

本文从探春的才智与社会的矛盾的角度探究探春悲剧成因。通过探春性格本身的复杂性、丰富性,文学史上的独特性等方面的分析、阐述其美学内涵。对探春对生母的态度问题做了较深入地剖析。对探春悲剧性格的理解。从多角度着手,力求做到新颖、深刻。     

化身为夜莺的奥斯卡王尔德和带刺儿的玫瑰

<夜莺与玫瑰>是奥斯卡王尔德的一篇童话,诗一般的语言讲述了夜莺用自己的鲜血浇灌红玫瑰而献身于他理想真爱的故事.赞美了人间至爱,抨击了世俗通弊.本文用对比的方法分析了<夜莺与玫瑰>的写作特点及其隐喻意义和目的.     

我看探春的性格

大观园里,探春可以说是除宝黛之外,才情比较高的一个。论才干,曾与宝钗协理荣国府,能力不比凤姐差。书中把她比作一朵玫瑰花,又红又香,但是有刺。凤姐在对待贾府三个带"春"字的女孩中,对她最怵,连宝钗也认为她是     

评“刺玫瑰”贾探春

在大观园女儿国里 ,贾探春显然是一个性格独特的人物。她既不同于“倦倚西风”、“飘泊亦如人命薄”的林黛玉 ,也不同于“艳冠群芳”、“任是无情也动人”的薛宝钗 ;既不同于“英豪阔大”、“霁月光风耀玉堂”的史湘云 ,也不同于“末世凡鸟”、“机关算尽太聪明”的王熙凤 ;迎春的懦弱 ,惜春的孤僻 ,李纨的麻木 ,妙玉的傲岸 ,在她身上都找不到一点影子。她以凛然不可欺的威严、精明果断的才干和目光睿智的远见 ,亭亭玉立在十二钗中间。探春第一次出场 ,作者就对她进行了形神兼备的概括 :“俊眼修眉 ,顾盼生神 ,文彩精华 ,见之忘俗”。但在整…     

高情不入时人眼——浅谈贾探春的悲剧性格

《红楼梦》塑造了众多富有典型性格的艺术形象，规模宏大，结构严谨，具有高度的思想性和卓越的艺术成就，是我国古代长篇小说中现实主义的高峰。“金陵十二钗”是书中女性形象的主代表人，她们有着各自不同的气质性格，各自不同的身份地位，各自不同的遭际归宿。但是终均难逃“千红一哭”，“万艳同悲”的悲剧命运。贾探春正是其中的一位，她的悲剧性格有着矛盾性和复杂性，这种性格的形成又有着必然性和特殊性，下面我将针对这几方面进行阐述和分析。     

带刺儿的苍耳种子

一棵苍耳旁长着一棵蒲公英。夏天的时候,苍耳还只是长着碧绿碧绿的叶子,可蒲公英的种子已经成熟了。他们撑起一把把毛茸茸的洁白小伞,在阳光下静静等待。直到有一天,刮起了风,种子们也随风飞走了。一把把小伞从苍耳的身旁飞过,边飞边和苍耳道别:"再见啦,亲爱的苍耳。"     

巾帼不让须眉——试论李清照的思想性格

李清照不仅以其卓越的艺术成就载誉文坛,而且作为一个女性她也以其卓异的思想性格光耀于世,这主要表现在:①她生性要强。敢于冲破封建礼教束缚,有与男儿试比肩的理想抱负。②关心时局国运,社稷苍生,胸怀强烈的参与忧患意识。③对艺术的执着追求:坚持“词别是一家”的理论;讲究“字字如肝非出”;“不主故常、力求创新”。     

试论性格的概念

学科由科学概念及其体系构成,概念混乱,必然影响学科的科学性。在普通心理学中,性格的概念同个性的概念一样。众说纷纭,没有一个公认的确切的定义。本文试图探讨性格的概念,并说明性格与个性的区别与联系。     

试论湖南人的性格

湖南作为中国的一个省,当然具有中国人的性格,“比如和平主义,知足常乐,稳重,耐力,这些都是中国人的突出性格。”但是,中国幅员辽阔,区域环境各异,因此湖南人又具有地区性的性格取向。     

试论湖南人的性格

湖南作为中国的一个省,当然具有中国人的性格,“比如和平主义,知足常乐,稳重,耐力,这些都是中国人的突出性格。”但是,中国幅员辽阔,区域环境各异,因此湖南人又具有地区性的性格取向。 1 “湖南人有特性,特性者何?”章士钊对此有一段颇为精辟的论述:“好持理之所信,而行其心之所安,势之顺逆,人之毁誉,不遑顾也。”用今天的话来说,就是“犟”,“老子不信邪”。也就是说,从来只认理不认人,不轻易放弃自己的主张,哪怕是碰着了天王老子、皇亲国戚,或者是刀砍斧劈、五马分尸,总是勇往直前。     

浅析贾探春与史湘云自卑和中性性格异同

在《红楼梦》群芳谱中,作者塑造了贾探春与史湘云两位形象丰满、性格鲜明的少女形象。贾史二位姑娘由于庶出与家道中落等客观原因,造成了性格中潜在的自卑因素。作者将性别错位法分别运用在两位少女形象塑造中,使其流露出中性性格,在成长中多以积极乐观态度面对生活,均在一定程度上超越了自卑。但由于思想意识的差距和现实选择的差异,二人在情节发展中又被塑造成了两个极端类型,暗示着不同的命运走向。对比分析二者形象,饱含着作者思想中对入世出世的矛盾;现实与理想的挣扎;名臣与名士的选择。     

试论李清照的叛逆性格

北宋后期和南宋前期,是女诗人李清照一生活动的历史舞台。这一时期思想领域的一个显著特点是理学盛行,封建礼教这条罪恶的绳索紧紧地束缚着人们的思想,毒害着人们的灵魂,广大妇女的压迫尤其深重。妇女不仅被剥夺了受教育和参与政治的权利,而且作为男子的附属物,在“饿死事小,失节事大”等一类残酷教条的禁锢下,她们没有婚姻自由,没有追求和表达爱情的自由,甚至连走出闺门参加社交活动的自由也没有。因为是“女儿身”,     

试论李健吾的性格喜剧

在现代喜剧史上,李健吾是一位具有创新精神的喜剧作家。不是别人,正是融汇中外喜剧传统、技巧圆熟的李健吾,首先开辟了现代性格喜剧的源头,铺下性格刻划和心理分析的坚固基石,为建立、发展现代性格喜剧作出不可磨灭的贡献。李健吾的性格喜剧不多,但一个个宛如巧匠雕琢的浑朴天然的艺术品,自然,明净,丰盈,蕴藉,在同现代喜剧作家中呈现出独特的风格。     

试论曹植的性格悲剧

本文认为曹植的人生悲剧并非肇始于曹丕称帝,在此之前他早就已受到其父曹操的冷遇;导致其悲剧命运的直接原因,也并不仅仅在于曹丕的忌恨和迫害,而在于他那慷慨不群、任性而行、不自雕励、不周世务的悲剧性格。正是这种通脱放达的性格为封建礼法所不容,从而演成了他的性格悲剧。     

试论秦可卿的悲剧性格

秦可卿生长在一个“寒儒、薄宦”的家庭中,她没有公府千金小姐的高贵身份,没有一般人应享有的母爱,这是她喜欢思虑、性格内向的生活基础;清寒的书香门第,拮据的经济条件,长期跟养父的生活和秦邦业的宦海生涯,是她具有一定教养、见识和深通人情世故的客观条件。但这些并不具备与贾府结(?),她没有薛宝钗那样的贵族势力,没有夏金桂家的雄厚资财,也不是孙绍祖那样的官场新贵,她之所以能登上宁国公长重孙媳妇的宝座,是因为她的“形容袅娜,性格风流”。     

试论薛宝钗性格的模糊性

当托尔斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》问世的时候,俄国批评界一遍惊慌:有人颂扬安娜为“英雄”,有人咒骂她为“荡妇”,有人称他为温文尔雅的“太太”,有人说她不过是一个自暴自弃的“女人”。无独有偶,在中国《红楼梦》的研究中,人们对曹雪芹笔下的薛宝钗,也是褒贬迥异。有人喜欢她的“随分从时”,有人厌弃她的“藏愚守拙”,有人爱慕她的“鲜妍妩媚”,有人咒骂她“利欲熏心”。自王希廉的《薛宝钗赞》始,百多年来,评者络绎不绝,论文汗牛充栋。褒者的以为钗黛合一,“薛林雅调称为双绝”;贬者则认为薛宝钗是“封建礼教的卫道士”,“利欲熏心的女禄鬼”。     

试论孔子的教育性格

孔子将个人意欲出人头地的志向与救世卫道的社会使命感叠合为一体,并借助办学这一行为模式付诸社会实践,勇敢地担当起正宗文化传播者的职责,促成弟子成为一个有理想、有志向、有作为的人,从而构成了他的真诚的教育性格。这是孔子最终成为一个伟大教育家的根源所在。     

试论谢灵运的悲剧性格

谢灵运的悲剧人生并非如传统所言是刘宋政治迫害的结果，而是其悲剧性格之必然。其悲剧性格主要表现在自我认识的偏差，行为的过度情绪化，个人本能的明显凸现，从而使其无法有效地协调自我和现实的矛盾，导致了其悲剧性人生。