水果“史话”

<正>在现代社会,由于技术进步,许多水果的品种、外观、口味可按人类意志塑造,但在历史长河中,水果更像是人类发展道路上的忠实见证者和记录者。“投我以木瓜,报之以琼琚”“桃之夭夭,灼灼其华”,2500年前,最早的诗歌总集《诗经》是中国水果在文学典籍中的起点;又比如,战国时期苏秦说服燕王时提到,燕国多的是大枣、板栗,当时有些水果被认为是粮食的替代品;     

“三角学”史话

培根有句名言:读史使人明智,列宁也曾说过:一门科学的历史是那门科学最宝贵的一部分,科学只能给我们知识,而历史却能给我们智慧,因此了解数学发展的历程,可以使我们更好地理解与运用数学,为了帮助同学们更好地理解三角函数的有关知识,本文将     

“驿站”史话

“驿站”史话任俊荣在古代，既没有电话、电报，又没有汽车、火车、轮船，更没有飞机，若有事情要通知、报告，那怎么办呢？那就只能建立驿站。据说，周朝的时候就设置了叫“遗人”的官员，专门掌握道路住宿食用的粮食，供应过往的宾客。《周礼》这部书上说：在都城以外通...     

“驿站”史话

来前的驿站直接由枢密院管理。来仁宗时,根据是否为地理要冲及偏僻程度,规定每个驿站的驿马数量,多的八十匹,少的二十匹或十四。每个驿站内又分步递、马递、急递三个驿种。急递最快,日行四百里,只有在军事上需要时才可使用。从宋神宗熙宁年间开始,又没有“金字牌急脚递”驿林,用朱漆木牌刻上金字,日行五百里,只有在军事上待别紧急重要的关头才准使用,而且要由皇帝亲自签发命令,否则,即使枢密院也无权签署。南宋初年,好相秦桧陷害岳飞,就是在收复失地在望的紧要关头;怂恿宋高宗赵构接连发布了十二道金牌,把岳飞从抗金前线急…     

“干栏”史话

中国西南的广西壮族自治区和云南省南部一带,地处热带、亚热带湿热地区。富有聪明才智的各族人民,特别是生活在广西壮族自治区和云南文山壮族苗族自治州的壮族人民及生活在云南省西双版纳及德宏地区的傣族人民,自古以来便因地制宜,创造了独具特色的“干栏”式建筑,也就产生了历久不衰的“干栏”文化。广西壮族地区“干栏”建筑的特点是:用木料(也有用竹的)作成离地面相当高的底架,再在底架上建成住     

“驿站”史话

中学生学习文育课文和阅读古代典籍,经常碰到驿站这个名称,不知道是怎么回事,于是发出疑问：古代的驿站是怎么个情形呢？现在交通和通讯十分方便,中央和地方之间,地方和地方之间,有什么事情要通知、报告,可以打电话、拍电报;有什么文件要传送,可以交给邮政局;要到什么地方去开会或办事,可以乘汽车、火车、轮船或者飞机;旅途中,可以吃住在旅馆、招待所,总之什么都很方便。但在古代,既没有电话、电报,又没有汽车、火车。轮船,更没有飞机,那怎么办呢？那就只能建立驿站。据说,周朝的时候就设置了叫“遗人”的官员,专rJ掌…     

“公主”史话

大家都知道,公主是皇帝的女儿。可是皇帝的女儿为什么称公主?此外,古书中还有翁主、郡主、县主等名称,它们又与公主有什么区别?“公主”一词起源于春秋战国时期。当时各诸侯国的诸侯都称“公”,周朝天子把女儿嫁给诸侯,自己是不主持婚礼的,而叫同姓的诸侯来主婚,于是天子的女儿就被称为公主了。所谓公主也者,乃“公”主持其婚礼之意也。当时,周天子的女儿叫“公主”,其他诸侯的女儿也叫“公主”。“公主”又可以叫“君主”。《史记·吴起列传》说:“公     

史话“金风玉露”诗

牛郎织女的故事源远流长,秦观在《鹊桥仙》一词中写道:“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”千百年来骚人墨客每每感慨于此。 最早涉及牛郎织女的诗大概要算《诗经·大东》了。 维有天汉,监亦有光。动彼织女,终日七襄。 虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不可以服箱。 这段记载是说:天上是有天河,用做镜子也该有光;那三角形的三颗织女星,一天到晚更换七个辰光;虽则更换七个辰光,不能往复织成文章。那明亮的牵牛星,不可用来驾车箱。显然,这里提到的仅仅是“织女星”、“牵牛星”而已,更称不上什么故事,与后来的以“金风玉露”为题材“七夕”诗相差甚远。     

“史话教学”论略

随着改革大潮的涌起,中学历史教学中的“史话”方式被突出地强调出来了。这主要是由于历史信息的特点、教学对象思维特征以及美育的需要等因素决定的。历史不会重演,历史事实(包括历史事件、人物动态、科技发明、文艺创作以及风俗人情等等)不会原原本本地重复:即使有“惊人的相似”之处,也只是表现形式上的某些雷同,其本质已作了历史性的更替。史实被人们记载,然后编成教科书,历史教师主要借助这些文字载体去进行信息传播,所以历史知识信息的间接性特点最为明显。而距离现实生活甚远的间接性,必然使学生产生相当大的“隔膜感”,要想减少隔膜,就应用形象的东西引起学生联想。但现行教科书,由于种种原因,主要用的是概括叙述与抽象说明的方法,这就使“隔膜感”大大增强,学生学起来,常有“索     

“史话教学”论略

随着改革大潮的涌起,中学历史教学中的“史话”方式被突出地强调出来了。这主要是由于历史信息的特点、教学对象思维特征以及美育的需要等主要因素决定的。历史不会重演,一切历史事实(包括历史事件、人物动态、科技发明、文艺创作以及风俗人情等等),从史学家的角度来看,决不会原原本本地重复;即使政治家眼中的“惊人的相似”,也只是表现形式上的某些雷同,其本质已作了历史性的更替。史实被人们记载,然后编成教科书,历史教师只能借助这些文字载体去进行信息传播,所以历     

“政教合一”的管理模式更适合中小学校的实际情况

中小学校一般都设有教务处和政教处，前者负责教学工作，即主要负责任课教师的管理；……     

引用“史话”要加分析

有的教师为了鼓励学生开动脑筋独立思考,引用了这样的“史话”:牛顿看见苹果从树上掉下来,就发明了万有引力定律;瓦特煮茶,看见蒸气冲开壶盖,就发明了蒸气机.这类“史话”,实质上是资产阶级对自然科学史的歪曲.资产阶级为了     

以诗纪史话“两税”

诗中有史。白居易《重赋》（又名《无名税》），堪称以史入诗、以诗纪史的典范。这首诗虽然文字浅白，却生动反映了两税法由兴转衰的过程。全诗如下：     

清末康区“改土归流”的动因及后续影响

康区乃中原进入西藏的战略要地,该地区社会结构的重要特点在于政教合一,致使在当地设置的土司也必然具有双重的政治身份。清前期,朝廷曾在此实施过局部的"改土归流",然因其环境恶劣等诸多因素,始终无法在此大规模建构直接统治机构,为此只能继续沿用土司制度略加羁縻。1840年后,特别是20世纪初赵尔丰主持的康区"改土归流"时,英俄等列强觊觎西藏,诱使西藏上层统治集团与清王朝为敌,分裂祖国倾向日趋明显。清廷在西藏的经略决策不得不为之一改,必须凭借军事势力以对抗英俄的入侵。要军事卫藏,又不得不取道于康区,然该区土司割据,中梗于川、藏之间,致使西藏局势岌岌可危。如何经营西藏,以固川、滇、青屏障,成了当时国防之急务。为了巩固西南内陆边防,朝廷别无选择,只能在康区大力推行"改土归流",此政策的推行为维护国家领土和主权完整做出了卓越贡献,进而也为民国时期西康省的建立奠定了基础。     

梁漱溟的政教合一思想述评

梁漱溟在开展乡村建设运动中所提出的政教合一的思想，虽然没有从根本上改变中国农村贫穷落后的面貌，但是他重视职业教育、生产教育以及终身教育的主张，对于我们今天的农村文化建设仍然具有十分重要的借鉴意义。     

元代西藏的政教合一制

元代西藏的政教合一制趋于定型,出现了统一全藏的萨迦派政教合一制政权。从元朝中央到西藏地方,在两条系统、三个层面上形成了政教权力的高度统一,即帝师制度———萨迦本钦———十三万户系统,宣政院———乌斯藏宣慰司———十三万户系统。     

释“区区”

<正> 古诗《孔雀东南飞》里有一句:“何乃太区区”,历来注家都认为其中的“区区”是“见识小”或“心胸狭小”的意思。其实不然,这里的“区区”是应该作“忠爱专一”的意思来理解的。联系上下文,诗的前一节写道:“府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚”。这里抒发了焦仲卿对刘兰芝的忠爱之情和愿与之同生共死,永不相离的决心。焦仲卿正是想以这种爱情力量去打动母亲的心,使她改变对儿媳的态度。可谁料却反招来了母亲的     

“区区”释义

一、少,小①以区区百人,投身大敌,与之扑斗,何异以孤羊投群狼?(徐珂《冯婉贞》)②然秦以区区之地.致万乘之势。(贾谊《过秦论》)例①“区区”意为少,指精技者为数很少。例②“区区”意为小,指秦国地盘狭小。这是“区区”的基本意义。     

“大同小康”溯源

“大同小康”溯源姜建设大同小康学说是古代中国一种十分重要的社会学说，对此前人已经作过不少研究，取得了一些成绩。本文拟在前人研究的基础上，通过打通《礼运》全篇的思想义蕴，清查一下这一学说的思想归属及其产生的历史背景，以期对其发生问题作一历史的说明。一、...