圣人孔子

孔子(公元前551-479),名丘,字仲尼,东周时期鲁国陬(Zōu)邑(山东曲阜市南辛镇)人,是我国春秋末期伟大的思想家、教育家和文学家,是儒家思想的创始人。孔子博学好礼,被世人誉为天纵之圣、天之木铎,被联合国教科文组织评选为世界十大文化名人之首。孔子曾修《诗》、《书》,订《礼》、《乐》,序《周易》,撰《春秋》。他的一生从事传道、授业、解惑,被世人尊称为至圣先师、万世师表。相传他有三千弟子,七十二贤弟子。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子,被世人合称为孔孟。孔子的代表作品有《春秋》、《十翼》等。《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而     

从“孔子问饭”到道德生命成长

公元前489年,孔子和他的学生走到陈国和蔡国之间,被人围困。整整七天没吃到一粒米,饿得他们白天也躺在床上。这时颜回弄到一点米,连忙烧火做饭。饭快熟了,孔子远远地看到颜回很快从甑里抓了一把饭吃了。不一会儿,饭熟了,颜回恭恭敬敬地来拜见孔子,请他进餐。     

孔子的德治学说及其现实意义

孔子德治学说的重点部分是“以德治人”，它对于处理人与人、人与社会之间的关系，使社会和谐有序发展具有重要的意义。     

孔子的信德思想略论

孔子的信德思想其内容是非常丰富的。在孔子看来,从为政治国,到为人处事,都应该以"信"为之。第一,"信"是基本的为政之道和立国立民之道,是一个社会存在和发展的重要保证;第二,"信"是建立良好的人际关系,保障人与人之间友好相处、正常交往的前提;第三,"信"是个人提高道德修养水平,成就事业,安身立命的基础和条件。我们应当充分吸纳孔子及其儒家信德思想的合理因素,大力弘扬诚信传统。只有这样,才能建构起具有中国特色的社会主义信用体系,并在人际交往、经济活动、政府行为等各个领域和不同层面克服信任危机,形成诚实守信的道德氛围和社会风尚。     

从《孔子诗论》看先秦与汉代说《诗》之异同

汉代对《诗经》的研究继承了先秦研究《诗经》的成果,同时也注入了汉儒对于《诗经》的独特思想和汉代的时代特色。上博简《孔子诗论》的出土,使我们可以进一步深入地认识先秦与汉代在说《诗》态度、对《诗经》社会作用认识、对《诗经》政治作用认识、对《诗经》历史性认识等各方面的异同。     

浅谈孝道对汉代法制的影响

汉代出现法律儒家化的趋势，以孝入律是汉代法律儒家化的一个重要表现。汉代法律从立法的指导思想到法律条文的内容再到司法领域中，无处不体现着孝道的精神和要求。汉代的立法以儒家的等差性的孝道思想为指导思想。汉律对于违反孝道的行为要处以刑罚制裁，对不孝罪作了很多明确规定。孝道还渗透到行政法领域。在司法领域中，对于具体案件的审判，也多按照孝道的精神来结案，而并非单纯依照法律条文办事。     

孔子的人生价值论及其现代意义

孔子作为儒家学派的创始人,其思想之博大精深,不仅影响到后世儒学,而且影响到整个中国封建王朝,甚至远涉海外。我们着重从人的本质、义利观、人生价值的实现三方面来阐述孔子的人生价值观,并分析这一传统文化的现代性意义。     

《孔子家语》思想内容研究

《孔子家语》是一部儒家经典著作,在一定程度上真实反映了早期儒学发生、发展的情况,是研究孔子及儒家思想的重要资料。书中体现了儒家伦理道德思想、政治思想和教育思想,对后世有着积极而重大的影响。     

从汉画孔子见老子管窥汉代的信仰体系

画像石作为一种重要的墓葬形式,为我们展示的是古代先民对于另一个世界的想象,而儒家、道家与佛教对中国古代的政治、文化影响深远。通过对孔子见老子这一汉画题材的研究并结合对西王母信仰的分析,从女神崇拜下的儒学敬孝传统、道教成仙仪式所必经的"得道授书"、佛教的善与缘三个方面探究儒道释三种思想交汇下汉代独特的文化信仰。     

从“圣人吾不得见之矣”到“圣人之所以同于众”——先秦儒家圣人形象及其平民化趋势

儒家自开创以来一直在寻找一条成圣的道路,其德行、智慧、治国理想都围绕着内圣外王的方向展开。先秦儒家的圣人有着接通天人的智慧、人伦完备的德行及以德治世的地位,他们是政治、文化、制度的至高者。但先秦儒家的三位主要代表人物的成圣之路却有所不同,孔子生而知之、孟子困而知之、荀子学而知之。三者的成圣之路体现了其对圣人所理解的角度不同,也体现了社会需要的不同,更加体现出了圣人开始由圣神的个体向平民化的个体发生转向。在这种转变内,我们审视着其转变的根基、目标及意义,以期证实这种平民化的趋向是正确而又合理的。     

从《论语》管窥孔子部分弟子之思想性格

作为儒家的经典著作《论语》,记载了孔子和他的学生的对话和言行。文章从《论语》的角度系统而浅显地分析其中所记载的孔子部分弟子的思想性格,以助于我们全面地了解他们的思想性格,从而进一步掌握儒家的精神和文化。     

略论早期儒家的从政原则——从孔子“不事周”问题说起

孔子是中国古代最有影响力的思想家和教育家,他一生为恢复周礼而不懈努力,但因其"从周"、"尊君"思想的原则性和入世原则,以及当时的从政活动习惯等原因,他并没有到当时的周朝去服事周朝和周天子,成为早期儒家有原则地入世从政的代表人物.     

孔子，很有吸引力的男人

【新西兰中文《先驱报》】孔子生活的时代很像我们今天——全球化的时代．当时是华夏化、中国化。     

从孔子终身教育思想到成人教育的可持续性

文章指出了我国成人教育存在的主要问题:成人教育基础研究不充沛;成人教育应用研究方法简单.也指出了我国终身教育体系存在的问题:教育资源供给存在不足;各级各类教育出现沟通瓶颈;终身教育体系不全;我国终身教育体系的适应性不强.最后阐述了如何完善终身教育体系:改革传统教育观念;加强各级教育之间的纵向衔接;实现各类教育之间的横向沟通和协调.     

发挥儒家学说的现代价值，促进市场经济和社会主义精神文明建设

和世界上各种化现象常会有正负两种属性一样，儒家思想，有其正面的精华，也有其负面的糟粕；和历史上其它有价值、有影响的思想—祥，儒家思想有其普遍性的积极意义的一面，也有其具体性的历史局限性的一面。我们研究儒学，就要在新的历史条件下推陈出新，古为今用。同时，关健的问题在于究竟怎样才能充分发挥儒学的现代价值，以使其真正获得比较广阔的发展前景，为促进市场经济发展和社会主义精神明建设作出更大贡献。     

从易经、易传看先秦儒家伦理道德思想的衍生——以孔子伦理道德思想为中心

《周易》全书包括“经”和“传”两个部分。从《易经》到《易传》这一过程,可以看作是先秦时期中国文化从巫术宗教向哲学人文方面发展的一个缩影。而儒学和易学有着密切的联系。儒家学派的先哲大师以易学充实了儒学,完善了儒家思想体系。《周易》经过《易传》的发展,把注意力开始集中于世事人伦上,累积了丰富的伦理道德思想。孔子继承了《周易》中的伦理道德因子并进行了阐发,为儒家伦理思想奠定了基础。《易传》则在对《易经》阐释的基础上,发展了以孔子为代表的儒家伦理思想,丰富了先秦儒家学说的内容。     

从孔子的教育理念看高校领导者的品质

在当代高校的发展中,孔子的教育理念依然发挥着重要作用。本文以孔子“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的思想为基础,论述了高校领导者在自身素质和能力上应有的品质。     

圣人师表，儒雅千年——孔子给我们的教育启示

为进一步强化以“爱岗敬业、乐于奉献”为核心的师德精神，弘扬中华民族优秀传统文化，让教师在经典阅读中增长智慧、修炼人格、提升综合素养和专业能力。重庆市以《国学经典与教育》为主题，通过整合资源、精制课程、创新模式，分层分类对全市近30万名中小学、中等职业学校教师实施网络远程培训。广大教师将培训当作精神大餐，随时随地吮吸中华...     

从孔子到思孟学派:先秦中庸思想发展浅述

孔子创立儒家思想,中庸在其中占有重要地位,它贯穿于孔子整个思想体系之中,内涵极广,既是指导孔子认识社会的世界观,又是他处理社会问题的处世哲学。其后子思在《中庸》一书中全面继承和发展了孔子的中庸思想,使之充实完善并系统化。之后孟子继承并大力阐发了子思学说,使中庸思想逐渐走向成熟。