康熙题“万寿无疆”匾始末

正故宫博物院藏有康熙御题"万寿无疆"匾额,长386.5厘米,宽144厘米,厚4.5厘米。左侧尾款为"康熙十八年二月初八日孙皇帝臣玄烨恭进",在尾款的"康熙"两字上钤盖"皇帝尊亲之宝"满汉文合璧方形朱文玺。匾额是26岁的康熙为祖母孝庄太皇太后题写的,悬挂在太皇太后的慈宁宫。康熙十八年(1679年)春天,平定三藩的战     

季芝昌“引疾”始末及其诗歌中的疾病书写

晚清重臣季芝昌在闽浙总督任上的辞职被人认为是见几知止、谦让勇退,然而从其手稿日记和奏折中可知,其辞职之因并非是厌倦官场或是知止全身,而是有病不堪重负。季芝昌在日记中对于疾病的记载偏向简单,但在诗歌中却有较丰富的表现。这种纪实性文献和审美性文献的对读,折射出季芝昌面对疾病时不同的人生态度,在现实世界里不愿对人倾诉的病痛,在文学审美的世界里有时可以实现转移乃至超越、升华。     

十字军东征始末

“按照上帝的旨意行事!”这是无数基督教徒参加十字军去解放土耳其人占领下的圣地的战斗口号。从1096年到1270年,有七次主要的十字军东征(其中两次是儿童十字军的东征,都是在1212年进行的)。只有第一次和第三次东征取得了胜利。在这漫长的东征历史中,成千上万的骑士,士兵,商人和农民在进军中丧生,或战死疆场。十字军东征的起因欧洲的基督教徒们认为,位于圣地的耶路撒冷是座圣城。耶稣墓地,橄榄山,耶稣殉难地,以及所有与耶稣生死有关的地方,都被认为具有消灾     

郑和铜钟发现始末

南京龙江的宝船遗址公园大门挂着的大铜钟被称郑和铜钟,这口铜钟高170厘米,直径100厘米,重650公斤,上面刻有“风调雨顺,国泰民安”字样,这是为纪念郑和下西洋600周年而依据明郑和铜钟仿造的。在南京马府巷郑和府邸花园郑和纪念馆二楼展厅楼道处,还有一口铜钟,其尺寸远远小于宝船遗址公园的铜钟,当然,这里的铜钟也是复制品。既然说是复制品,那么原件究竟在哪里?     

嘉惠艺林 启牖后学(上)——漫话“四库七阁”始末

清朝纂修《四库全书》是中国文化史上重大的文献整理活动。该书因卷帙浩繁,不曾付梓刊行,仅手抄7部,分别建阁贮之,此即被称为"内廷四阁"或"北四阁"的北京大内之文渊阁、圆明园之文源阁、承德避暑山庄之文津阁和盛京(今沈阳)故宫之文溯阁及被称为"江南三阁"的扬州大观堂之文汇阁、镇江金山寺之文宗阁和杭州圣因     

嘉惠艺林 启牖后学(下)——漫话“四库七阁”始末

历史沿革当7份《四库全书》抄毕送藏七阁后,伴随"康雍乾盛世"的余光,确也度过半个多世纪宁静祥和的时光。但好景不长,嘉庆、道光之后,清朝统治日渐衰微,国家多故,内忧外患,中国社会进入战火纷纭、动荡不堪的时期;清朝灭亡,军阀割据,日本侵华,依然战乱频仍。在这100余年的风风雨雨中,中国7座规模最大、气势最为恢弘的藏书楼与其中7部《四库全书》,饱经战火摧残,厄运不断,与整个国家一起度过最艰难的岁月。     

西洋婚俗入华始末

中西文化的交流往往在疑惑中开始进行，且以婚俗交流树言。翻开明清时期来华传教的耶稣会士的日记、信札，我们发现他们最感到百思不解的问题便是中国人的婚姻方式，他们不明白：为什么中国人的婚约要由双方父母安排？为何流行早婚？家庭中女子为何是男子的附属品？而西洋男女间的自由恋爱、男女平等甚至重女轻男等风俗，也令中国人惊诧不已。作为西学东传的媒介，来华耶稣会士逐渐开始谨慎地向中国传播介绍西洋婚姻习俗。如明代来华耶稣会士利类思、南怀仁等在所著《西方要纪》中，即专设“婚配”一章，写道：“西洋男女婚配，大率20岁外，…     

西洋画入传中国始末

据史料记载,西洋画传入中国,最早可追溯至唐代。贞观九年(公元635年),大秦(即罗马)景教(即基督教)徒阿罗本携经像来长安,即为西洋画入传中国的最早记录。但这一以宗教为题材的西洋画并未产生任何社会影响。     

西服入传中国始末

16世纪上半叶，伴随着地理大发现的进程，葡萄牙、西班牙早期海盗贸易商人和充满宗教狂热的耶稣会传教士联袂来到中国，使一身长袍马褂的中国人得以目睹瘦窄贴身的西式服装的风采。但当时的朝野人士和儒家士大夫从正统观念出发，视西服为夷狄之服，十分厌恶，社会上还没有人敢于仿效。鸦片战争前夕，一些封建士大夫远望身着西服军装的英国士兵，见其裤腿瘦直紧绷，竟然怀疑其腿不能弯曲快跑，只能水战而不擅陆战。曾身为两广总督的林则徐就错误地认为英军“浑身裹缠，腰腿僵硬，倒下不能再起，不仅一兵可杀死数夷，就是市井乡民，也可制其死…     

世界地图入传中国始末

在交通阻塞、生产力水平低下的农业时代,世界各地区彼此隔绝,人们对世界地理的认识是很不科学的.在今日考古发现的世界最早的巴比伦泥板地图中,圆形的大地周围有圆形的河流环绕,巴比伦处于世界中心.古希腊人则认为世界的中心在希腊的特尔斐斯神殿,世界的东南两边以沙漠为界,北方阿尔卑斯山那边是“黑暗之邦”.而战国末年的邹衍曾提出“九州说”,他认为:方形的大地有九个州,每个州的周围都环绕着一个“稗海”,九州之外还环绕着一个“大瀛海”,中国所在的州是赤县神州.     

西洋摄影术入传中国始末

1839年，正当英国“东方远征军”浮海东来，准备发动侵略中国的鸦片战争之际，法国著名画家达盖尔经过数年苦心钻研，发明了银版照相法。3年后，随着鸦片战争硝烟的散去，古老的中国被迫打开闭锁已久的国门，西洋照相摄影术由此得以传入。19世纪中叶，西洋摄影术初入中国的落足点是上海、广州等通商口岸，有些外国人携带照相机在通商口岸为人拍照，所摄照片，如活人再现，引起国人不小的轰动。对其原理，国人百思不得其解，多视之为神异之物。1846年，清朝进上周寿昌在《思益堂日札》中曾对西洋照相机作过一段有趣的描述：“西洋奇器最为奇…     

西洋饮食文化入传中国始末

1583年，当意大利籍传教士利玛窦冲破重重险阻，踏上中华帝国的土地时，他惊奇地发现了一个与欧洲截然不同的饮食文化体系。在他留下的日记里，我们能寻出很多有关中国饮食文化的疑惑性记载：“中国人吃东西不用刀、叉或匙，而是用长约一个半手掌的光滑的筷子。他们的饮料可能是酒或叫条的饮料，都是热饮。中国人酿的酒和我们酿的啤酒一样，酒劲不很大，但喝多了也会醉人……”几乎与利氏发问的同时，伴随着耶稣会传教士和西方商人的来华，西方饮食文化也开始陆续传入中国。据史料记载，明清时期最早输入中国的西洋饮品是葡萄酒。如康熙二十…     

西洋音乐入传中国始末

中国是世界上音乐文化发展最早的国家之一。考古学家们根据“地下材料”已向世人证明：早在距今8000年前，中国人便创造出自己的乐器—“七音孔骨笛”（1986年出土于河南舞阳），已经拥有“音乐文化”。有此时，欧洲音乐史上的“黎明时代”尚未到来。然而，当历史进入文明时代之后，西洋音乐与西方文化共进，后来居上，逐渐形成了别具特色的音乐文化体系；而且，到16世纪，伴随着西方资本主义的发展及向全球扩张，开始向东方传播，抢先与中国音乐交流对话。西洋音乐最早传入中国，始自16世纪葡萄牙人定居澳门。当时，澳门教堂的风琴十分悦耳…     

中国上古神话时代之始末

先前理论认为神话是“幻想”出来的,我们却认为神话是先民用另一种观念和与之相应的语言说出的历史“谜语”。我们必须寻找这种观念,懂得这种语言,才能猜出神话的“谜底”。由于神话不是“幻想”而是“历史”,所以神话时代就有具体的起点和终点,     

西洋舞入传中国始末

1517年8月15日，4艘葡萄牙商船经过数月颠簸，终于在广东屯山岛靠岸。这是地理大发现后来中国的第一批西洋人。由此，耶稣会土和商人不断东来，西方的天文历法、数学、地理学、医学、绘画、音乐等也源源不断地传入中国。但值得注意的是，誉为“艺术之母”的西洋舞蹈却没有同期踏入中国国门。其原因，除了中西方不同的文化传统之外，更主要的还在于明清封建政府的闭关政策。1783年，广东嘉应青年谢清高出海贸易，因船翻落海，被一艘洋船救起。到了英国，他目睹了西洋舞蹈的风姿，描绘道：“其女人所穿衣，其长曳地，上窄下宽，腰间以带紧束之…     

蒋介石认续宜兴蒋氏族谱始末

1949年1月22日,隐居浙江奉化的蒋介石在长子蒋经国和侍卫长俞济时等人陪同下,最后一次来到宁波天童寺附近的盘陀山上的远祖蒋摩柯墓前祭扫,以＂迁四明第28代孙＂的名义向远祖下跪,行三拜九叩之大礼。     

《马拉之死》的创作始末

1793年7月14日晨，一个不幸的消息在巴黎不胫而走，法国大革命激进派的代表人物——保尔·马拉于昨晚遇刺身亡。全市中下层人民震惊了、愤怒了，纷纷派出代表出席当天的国民大会，谴责保皇党的反革命阴谋。一位名叫希罗的代表在发言中情绪激昂，高呼：“大卫你在哪里？你曾经给后代留下了为祖国而献身的勒普勒蒂埃的形象。