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陈寿祺是乾嘉间著名的学者兼诗人。渊深厚实的学问以及由此形成的审美观念皆沾溉其诗歌创作,使其诗体现出学人之诗的特色。具体表现为,用典雅正博综、喜用“点铁成金、夺胎换骨”之法,直至创作了一些“学问诗”。这种学人之诗的创作倾向,营造出一种沉郁典重、恢弘奥博的诗风,使闽派诗风为之一变,影响至近代同光派闽派的理论和实践。 相似文献
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陈得媛 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2003,22(2):73-76
施愚山的诗学理论很丰富。他提出诗品与人品统一,主张诗当有从平地筑起的平实风格,显示出与王士祯"神韵说"的相异的趣向;又倡导清明广大,一唱三叹,温柔敦厚的诗风,表现出与王士祯的"神韵说"某些相通之处。 相似文献
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孙晓莉 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
何逊,字仲言,东海郯(今山东省郯城县西)人,生于五世纪七十年代前期(即470—475年),约卒于518年,南朝梁代著名诗人。他历经宋、齐、梁三代,主要游仕经历和诗歌创作当在梁代,北齐颜之推评论其诗歌为“清巧”后人沿袭这一概念,或褒或贬,褒者赞扬其诗风的清新、入律、细致;贬者则斥其诗歌巧构形似之言。笔者认为何逊的诗风,在梁代诗坛上别开一径,尤其是充溢在他诗 相似文献
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李勋有许多好的诗,对于他的诗,已有人作过比较客观的分析与评价,认为他的诗是富有真情与爱心的,他把对诗的态度与对生活的态度融在一起,形成诗风上“质朴浑厚,冷峻温馨”的特色。李勋的诗可以经历时段来分类,比如早期多为农家诗(我以为这是他最有价值和个性的诗种):离乡入伍之后,便开始了军旅生活诗的创作;之后,他诗歌表达的内容在扩大,他几乎整体性地向情感诗方向转折,这是他重返世俗后诗向成熟面发展的显示,尽管视野在开阔,诗之氛围却在收缩,诗风诗意内在情绪都有别于以往那种激情冲击。有人把他的“爱情诗”作为最好的诗,也许是从这方面而论。我却更喜欢他的那些用泥土包裹着富有思想力的“农家诗”,这种不仅有农家生活又有农人新思想的诗作才是他的诗的美之所在、韵之所在,也是他独特诗风的基础。《庄稼汉》(1988年)就是代表 相似文献
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邵雍的诗学思想基本形成于庆历、嘉祐时期,代表了诗文革新时期诗风转变的一个分支,但其现存《击壤集》绝大部分作品作于熙宁年间,因此他对熙元诗坛影响更大。他的七律内容可分为两类,一类为内省自适,一类为外化教人。内省自适源于“颜回之乐”,外化教人源于“孔门之教”,这使得他的七律呈现出鲜明的理学特征。他对于七律的最大创变在于形式,以“吟”体结构七律,使得七律具有了古体的顺畅流走之感,也因过于口语化而失去了七律的形式美,从而将白体七律的语言平实坦易,重视说理写意,不注重诗法的特征推向了极致而形成别具一格的“邵康节体”七律。北宋白体七律的发展流变呈现出一正两变的特征,欧阳修、苏辙、张耒的七律代表了白体中的正体,邵雍七律和苏轼七律则分属两个变体。 相似文献
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赵杏根 《厦门教育学院学报》2010,12(2):6-11
《荔雨轩诗集》稿本是华翼纶诗歌的完整本,所收比刻本多得多。其中反映太平天国时期广西、江西、上海、江苏等地相关历史的部分,有重要的文献价值。其诗歌古朴平实的风格,和他务实的作风是一致的。务实是当时有作为的士大夫中的一种风气,他们的诗风,也大多平实。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2016,(3)
晚唐五代诗僧普遍选择"苦吟"诗风的原因,一方面是受当时诗坛风尚的影响,另一方面则是佛教徒的唱经方式和苦修传统在诗歌领域的展开。在此种诗风的影响下,晚唐五代的诗僧创作显示出与中唐僧诗不同的特征,前者乃"禅人之诗",而后者则更近于"诗人之诗"。 相似文献
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穆薇 《中学语文(读写新空间)》1998,(3)
杜甫是一位极有社会责任感的诗人,他的诗风以沉郁顿挫、悲凉慷慨为特征。不过,人们常以《秋兴八首》、“三吏三别”那些忧国忧民、感慨良多的篇什为其代表作,而对这首写春雨的诗,总觉得它与心目中的杜诗不相符,或者认为这首诗体现了杜甫的另一种优美柔婉的诗风。问题是,这首诗果真没有体现杜甫的一贯风格吗?或者说,从这首诗中,我们真的会发现另一 相似文献
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秦少游以词名家，他的婉约词被称为“词之正宗”（清先著《词洁》），又有“词坛颇袖”。（清陈廷掉《白雨斋词话》）之誉。其实他的诗也写得很好，只是为词所掩，人们重扣了他的词却忽略了他的诗，少游观存诗二百四、五十首。分析研究他的诗歌创作，探讨他匍后期的诗风，有助于加深我们对他整个文学创作基本特色的认识。陈师道《后山诗话》说：“苏子瞻词如诗，秦少游诗如词”，这是就地前期的诗歌而言的．秦观早年的诗风十分鲜明，在他的师友间得到了异口一词的品鉴。张来在评论苏氏及同门友人的一首诗中说：“黄郎萧萧日下鹤，陈子鹏峭霜… 相似文献
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李金坤 《江苏广播电视大学学报》2008,19(1):32-37
对杜牧《清明》诗旨之理解,历来多有分歧:或为"雨中伤感"说,或为"踏青游春"说,或为"哀悼亲友"说。反复揣摩诗意,则第三说最为切实。诗中所表达的就是诗人在"清明时节雨纷纷"的特定场景中所产生的特有的心理感受与思想情绪。诗旨主要在于表现生者"行人"对已故之亲友们的沉痛伤悼之怀与深切怀念之情。此诗艺术手法高超,别具形象圆整、叙事曲折、画面丰盈、章法自然之审美价值。后人甚爱此诗,对其采用删缩、变体、仿拟等再度创作之方式,形成一道诗歌接受的亮丽景观。《清明》诗以其思想与艺术的杰出成就,奠定了清明哀悼诗千古绝唱之地位。 相似文献
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金传道 《北京教育学院学报》2003,17(2):28-31
隋炀帝是一个暴君,但他却是一个杰出的诗人,在文学交流融合的时代,南北诗风在他身上都有很好的体现.历来治文学史者多怀疑<野望诗>非隋炀帝所作,但从考查其记录流传情况,可知是诗当为隋炀帝作无疑.它是隋代独一无二的杰出之作. 相似文献
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从郑谷的具体作品入手,重点探讨郑谷诗歌与晚唐元白诗风的关系这一问题,以表明其诗的独特风貌与他所受元白诗风的影响有很大关系. 相似文献
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仲恒 《顺德职业技术学院学报》2022,(4):79-85
胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评义山诗为“浅近”,这一负面评价在李商隐诗歌评价史上所见较少,甚至与“锻炼精粹”的主流观点冲突。细论之,此评含义有二,一是浅显通俗,二是浅薄尖酸。这与胡仔所在时代的风尚习气及其本人的诗学观念有关：南渡时期的文学转向、对平淡诗风的喜爱使其刻意立偏颇之论,批驳西昆诗风;而胡仔对元祐诗学的尊崇以及对宋学精神的吸纳使其以传统诗教温柔敦厚之旨衡量义山诗。而《四库全书总目》对“浅近”之论进行辨正,一方面厘清义山诗与西昆体的界限,另一方面也阐明义山诗中的风雅精神,力图理性、立体地评价义山诗。 相似文献
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王维,字摩诘。不仅是唐代著名诗人,而且是杰出的画家,还精通音乐,故能以绘画、音乐之理贯通于诗。其诗富有诗情画意,音律和谐优美。他是盛唐山水田园诗派的领袖人物,兼擅各种诗体,五言律绝成就尤高。他的诗歌创作,大体可以四十岁为界划分为前后两个时期。前期多昂扬奋发、进取向上之作,诗风旷达而豪放;后期渐趋消极,过着“亦农亦隐”的闲适生活,遂以写山水田园诗为主,诗风清雅而淡泊。 相似文献
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田园诗是我国古代诗歌中独具显著特色的一个门类。我们把那些描写田园风光,反映田园生活的诗都叮以目为田园诗。这些诗基本上都追求一种宁静、安谧、空灵、脱俗的诗境,表现诗人洁身自处、超然出世、恬淡闲适、宁静和平的思想和心情。陶渊明作为大力创作田园诗的第一人,以其在这一题材上的开创之功和他的田园诗本身具有极高的美学价值而成为诗歌王国中的一座秀丽的高峰。为后世诗人所景仰、学习而又无可企及。清代沈德潜在《说诗 语》中说：陶诗胸次浩然,其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者,王右丞有其清腴,孟山人有其闲远,储太… 相似文献