中国古代钓鱼名画赏析(29)

垂钓不是一般的休闲,而是一种动静相结合的休闲。垂钓含有特殊的乐趣,是感知自身置身于大自然中的乐趣,是感知身外天地万物馈给自己心灵的乐趣。垂钓之所以深受历代画家的青睐,正源于此。蓝英一生以绘画为业,亦喜欢垂钓,所以在他的画作中常有渔钓之景。     

中国古代钓鱼名画赏析(30)

古今画家之中,用心绘画者众。而但凡作画便常点缀以垂钓之景的,却较鲜见。明代沈周即其中之最者。在沈周的山水画作中,常以渔钓小景或几笔涂就的小钓舟,点缀于画中的山水之间,可见沈周写诗作画时,都凝结着钓鱼的心境。 沈周,字启南,号石田,又号白石翁,长州(今苏州)人。是吴派文人画的主流画家,为明朝四大家之一。流传至今的山水长卷《听泉图》是其代表作。从此长卷中截选的     

中国古代钓鱼名画赏析(21)

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中国古代钓鱼名画赏析(26)

钓鱼本是一种休闲之乐,而中国古代文人画家却多从钓鱼活动中品味出了很多新的意境。历代有关钓鱼的诗歌画卷中,抒情描景之作不胜枚举,清代禹之鼎的《江乡清晓图》就是其中之一。 禹之鼎,字上吉,又字尚基(稽),号慎斋,清代江都人。康熙二十年,为鸿胪寺序班,以画供奉入直畅春园。其     

中国古代钓鱼名画赏析(17)

钓鱼在中国虽然有着悠久的历史,但古代人怎样钓鱼一直让如今钓鱼人寻思飘渺,不得其踪。尽管古籍和诗辞歌赋中有不少的文字描述,但最直观、最了然的还得算保存至今的历代有关钓鱼的画作。其中,明代宫廷画家吴伟的《渔父图》就是一幅描绘钓鱼的专作。 吴伟,明代江夏(今湖北武昌县)人,字次翁,号鲁夫、小仙。成化年间曾为宫廷作画,善写山水、松泉之图,其中不乏渔钓之作。     

中国古代钓鱼名画赏析(27)

钓鱼是一项绝佳的休闲娱乐活动,它带给垂钓者的那份心旷神怡,是其他活动所不可比拟的。钓鱼也是一种无奈,它总是在清静中消靡人的奋斗意志,让你远离世俗,知足常乐,与世无争。明代画家项圣谟就是在这种无奈的意境下创作了这幅《独下沧洲》。     

中国古代钓鱼名画赏析(32)

宋元以来,由于钓鱼活动日益受到人们的青睐,体现钓鱼题材的绘画也与曰见增。但是,有关钓鱼题材的刺绣却十分鲜见。明代杰出艺术家韩希孟将"元四家"之一王蒙的《花溪渔隐》图移植在绣品上,再现了一幅珍贵的刺绣钓鱼图。画面近景是小桥溪岸,垂柳青松;开阔的湖面上,一叶乌篷钓舟静泊湖心,舟头钓者投竿而钓;湖天远阔,景致恢     

中国古代钓鱼名画赏析(34)

乾隆帝“初次南巡”后八年,苏州吴县监生徐扬将其创作的12米长卷《盛世滋生图》献给内廷,作为对“国家治化昌明”“盛世”“福泽”的歌颂。上图便是从这部12米长卷中截取的表现垂钓情景的局部。画家徐扬自己在跋语中有这样的叙述:“……其间城池之险峻,廨署之森罗,山川之秀丽,以及渔樵上下,耕织纷纭.商贾云屯,市廛鳞列,为东南一都会……”此图在反映盛世江南繁荣景象的周时也描绘了中国古时都市人垂钓的场景。以往我们常见于古画中的垂钓场景多为郊野之地,取自然的景致来体现意境之高远。然而这幅作品却反映了古代繁华都市中的钓者,具有一定的写实风格,也从一个侧面反映了垂钓已经在当时的社会中成为了一项广泛为人们喜爱的大众运动。     

中国古代钓鱼名画赏析

钓鱼绘画不仅反映了我国悠久的垂钓历史,而且是我国鱼文化的重要组成部分。自本期起,本刊在彩版上推出“中国古代钓鱼名画赏析”栏目,由远及近陆续刊出历代钓鱼绘画精品,并请对我国垂钓史深有研究的祝书民同志撰文评论,供广大钓友及读者欣赏。     

中国古代钓鱼名画赏析

钓线是最先出现的钓具之一,而利用植物纤维制作钓线,只是古代钓线中的一种。它在新石器时代出现,历经漫长的风月,以取材容易、制作简单而沿用至近现代。 这幅《渔逸图》就是描绘垂钓者自制钓线的情形。画面上渔翁展蓑衣于枯柳之下,席蓑而坐,口衔钓线的一端,双手侧后高举做搓绳状,右脚前伸,大脚趾将一条即将完工的钓线撑直。身旁置放着鱼篓、草帽和鱼竿。渔翁其神情之投入,动作之娴熟,真可谓传神。     

中国古代钓鱼名画赏析⑧

朱德润字泽民,原籍睢阳(今河南商丘)人,家居昆山(今属江苏)。朱德润善画山水,风格多是溪山平远、林木清森。这从他的《林下鸣琴图》便能窥见一斑。此图绘烟霭空朦的峰峦,     

中国古代钓鱼名画赏析④

这幅宋代《寒江独钓图》是马远的代表作之一。此作是以唐代诗人柳宗元的《江雪》诗为题而创作的一幅渔翁冬钓之画。画面是霜寒凄凄的江面,一叶孤舟,渔翁披蓑戴笠     

中国古代钓鱼名画赏析⑤

吴镇,字仲圭,号梅花道人。嘉兴人,好以《渔父词》为画。 此幅《渔父图》即是吴镇存世佳作之一。画面远山叠嶂,争峭夺霄,山势层峦不穷;一条溪流曲径盘回,汇入湖中;湖面一叶渔舟,舟头有钓者手把钓车垂纶湾里。画面题诗“自断烟波青有无,霜凋枫叶锦模糊。千尺浪、四腮鲈,诗筒相对     

中国古代钓鱼名画赏析(22) 渔父图

-一这幅冠以东渔父》的山水图为明代的节居所作‘图中一位钓者泛舟一叶垂钓于浩森山水之间.悠然百得.二好不惬意!然而又有触口;台作朴因时下某作者弃官归毋徽居半墉之时图中的配诗道出了作者的心语一诗中作者寄情于景先描写景物卜最后以一句千载桐江淑俨陵同劝白。‘点出诗眼。透正是诗人自比古人杯同境遇并表达自己对古人高尚情操的崇敬之情。__ 自古至今钓者讲求的曝二秘出世的7认_一种天人合一的感卜所以钓者往往璧身境觉事外一淡薄名利心如止水犷就像一仁国矛开篇辞中写到的”白发渔樵.泣储上惯看秋月脊凡这正是钓者等看红尘方勺气度与…     

中国古代钓鱼名画赏析(38) 春江渔父图

任颐,清末画家。初名润,字小楼,后改字伯年,浙江山阴(今绍兴)人。任颐幼年得其父亲鹤声指授,中年寓居上海卖画。最长人物写照。线描淡染,笔墨不多而有神隋。兼擅花鸟、人物,亦能山水。所作花鸟,重视写生,形象活泼生动,勾勒、点簇、泼墨往往交施互用,而设色鲜淡在江南一带曾有影响。与任熊、任薰,合称“三任”;加任预,亦称“四任”。此幅《春江渔父图》是任颐画作中的杰作之一。任颐抓住春钓的瞬间,描绘了这幅春钓之图。画面中通过一枝刚刚发出嫩绿新芽的柳枝,点出了乍暖还寒的早春时节;轻浮在江面的一只小船上,一位鹤发童颜的老翁,头戴斗笠、身披斗篷、稳坐于船头,聚精会神垂钓,老翁手持一根细细的小竹竿,目不转睛,期待着鱼儿上钩。整个画面简洁、淡雅、情浓,别具一格。此画,立轴,纸本设色。纵135厘米,横83.5厘米。1878年作。北京故宫博物院藏。     

中国古代钓鱼绘画精品

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中国古代的钓鱼文化

三、钓迹源远,技艺博湛 鱼文化的辉煌,来源于中华民族的勤劳,来源我们先人的智慧和创造——网、罩、钓、梁、筌、叉、射、沪、(木参)等等,不管什么水域,什么水层,都能够展现身手。可以说,在古代条件下,面对江河湖海创造了“全方位、多角度、多层次”的渔业生产。这是先人的骄傲,也是鱼文化大厦的基石。古人云:“管中窥豹,可见一斑”。现在由表及里,先谈一下大厦基石之一的钓鱼技艺的发展。     

中国古代的钓鱼文化

中国古代的钓鱼文化,是中华民族的宝贵遗产。历史悠久,内容博湛,广泛反映于经济、政治、文学艺术等许多方面。为了科学地说明这一文化的历史面貌,展现其对人类物质生活、精神生活的重要影响,这里由总体到个体,从古代的鱼文化说起。 一、鱼和中华民族的象征——龙     

中国古代的钓鱼文化

四、放出异彩的古钓家 “钓鱼钓鱼,十钓九娱”。(渔谚) “垂钓坐磐石,水清心也闲”。(唐孟浩然)钓鱼是生产手     

古代棋具珍品赏析(上)

象棋是中国古代人民的创造 象棋是中国四大传统艺术之一,历史悠久,源远流长。她千变万化、引人入胜、老少咸宜。千百年来以其丰富的文化内涵和巨大的艺术魅力吸引着数以千万计的爱好者,是中华民族传统文化的瑰宝。 象棋起源于中国,这是毋庸置疑的事实。但近年来,有关象棋起源的争论在国外却骤然升温,其中“印度起源说”已对“中国起源说”构成极大威胁。实际上象棋起源于中国战国时期的六博戏,即宋玉《楚辞·招魂》的“蔽象棋、有 六博些”。接下的演变顺序为塞 戏、北周象戏、唐代象戏、北宋象 棋,定型于北宋末年。这一过程 已由现…