论新时期文学思潮(1978-2000)

“文革”之后,现实主义和现代主义先后成为新时期文学主潮,充分体现了“人的自觉”和“文的自觉”.比较而言,现实主义主要承担了文学的启蒙意识,现代主义则致力于审美形式建构.90年代之后,在市场意识形态的笼罩下,新时期文学迅速走向分化,呈现出无主潮的多元共生格局。     

新时期文学思潮研究的三大缺陷

新时期文学思潮研究是新时期文学研究的一个极其重要的部分,众多研究者纷纷依据自己对文学思潮的理解发出自己的声音,虽然难免良莠不齐,但就研究成果的规模和整体质量看,应该说是成绩喜人,达到了比较高的水平。     

20世纪香港文学思潮的演变

20世纪的香港文学是在迥异于祖国大陆的政治经济文化环境中衍生和发展着的，它有着自身独特的品种和风貌，考察和审视一个世纪香港文学思潮的演变，对于深入认识香港文学的价值，并进而衡定其在20世纪中国文学的地位，有着重要的意义。     

论新时期颓废主义文学思潮的流变及成因

新时期颓废主义文学思潮以批判僵化文艺思想的斗士面目出现，它在对新时期文学创作的繁荣、对文学创作从内容到形式的鼎革有过不可忽略的成就，对推动中国文学走向世界也有过重要的贡献。然而．当它跌落到唯美、唯乐、唯我的颓而淫的泥淖之中时．曾经有过的光彩顿时黯然失色。于是，人们有理由期盼新理性主义的精神复归文坛。     

简论新时期文学思潮中的王蒙

在新时期文学探索的道路上,王蒙可谓是风口浪尖上的人物,当然他势必存在被文学思潮淹没的危险。如果说在80年代初的伤痕文学思潮中,王蒙起先锋引导作用,80年代中期的寻根文学思潮中仍气势不可挡,那么90年代他却淹没在大众文学思潮这一更大的洪流中,其影响相对微弱,但他仍抱着乐观向上,激情充沛的心态。     

20年来中国文学思潮

最近20年来的中国文字思潮既是社会生活的历史见证,同时又以文学的方式呈现出作家对生活的想象和感受。20年来的文学是一个不断演进的过程,同时因社会形态和文学形态的变化关系,而形成了“新时期”文学与如年代文学两个呈现出对照的发展时期。前一个阶段,人道主义文学或人的文学构成了主潮,后一个时期在商品经济影响下世俗化倾向成为文学的潮流。     

新时期文学思潮中的西部文学

新时期学存在着多种意义转变,其中作家身份的代际转换和学思潮的流变与西部学密切相关。从“右派”作家的现代性启蒙到“知青”作家的浪漫追忆,再发展到先锋派的叙事革命,直至20世纪90年代后期出现的“新生代”的个人写作;学思潮从伤痕、反思、改革、化寻根到新写实和先锋派。西部学成名于伤痕和反思学,贡献在改革学和化寻根,游离于新写实,彷徨于先锋派,出现逐渐边缘化的状态。     

20世纪中国文学思潮进程现象反现（一）

每一个时代都有自己的时代所需要的历史叙述与文学观念，成为学术的基本权力，20世纪中国文学已经走完了它的全程，并完整地展现在我们的记忆和案头。纵览20世纪中国社会思潮的史学进程：从“人文主义精神”到“社会主义思潮”，再向世界末“现代主义理论”的嬗变演进，决定20世纪中国文学思潮的整体走向，传统的“现，当代文学史”的分期理论与编史叙述的本质缺陷，清晰地暴露出来，从而有力地支撑着“20世纪中国文学”编史叙述的基本构想。     

新时期现代主义文学思潮

艺术总是在不停地发展变化着,不同时代呈现出不同的风貌。新时期文学,结束了前三十年文学发展的一元封闭状态,呈现出开放的多元发展阶段,并以震撼人心的力度和迅猛发展之势,造就了一派生机。新时期的二十年,几乎是中国文坛对西方两百年文学历史的浓缩性摹仿,尤其是东方大陆在后工业文明还未到来的前提下,却超前进入后现代主义文化的孕育期,“过电影”式的文学思潮使人眼花缭乱,应接不暇。     

再论"寻根"文学思潮与贾平凹的相互影响及意义

“寻根”文学是新时期启蒙文学的最后一站,它的文化审美启蒙的姿态很鲜明,其时代性及延后性影响巨大,值得重新反思研究。贾平凹作为贯穿当代文坛的大作家,他的小说创作是“寻根”思潮中很复杂的一个文学现象,他与“寻根”思潮之间的相互作用及其意义,在以往的研究中没有得到足够充分的阐释。贾平凹成功地避免了“寻根”文学的两大致命遗憾,在继承中国性灵文学的创作传统方面甚得神髓,真正达到了“寻根”的文学目的。这一波文学思潮给贾平凹的最大受益,则是他在创作上尝试探索出了将西方现代叙事艺术与中国传统的艺术表现手法成功结合的范例,创作出了《天狗》、《黑氏》这样的佳作。而拉美文学将神秘文化与象征艺术相结合的特点,启发了贾平凹将魔幻象征的艺术思维与禅宗思维契合,形成贾平凹式的神秘象征艺术。     

当代大陆、台湾现代主义文学思潮比较论

本文对当代大陆、台湾现代主义文学思潮进行比较分析。认为在对艺术本体的追求、重视“表现”的艺术论和与传统、与现实主义趋拢合流诸方面,大陆、台湾的现代主义表现出某些相同的特色;而在哲学基础、对传统的态度和阶级、政治的分野上,它们又截然相异。它们之所以同,在于文化文学传统相同,社会经济转型相同,也受文学自身规律制约;它们之所以异,则归根结底是由社会制度、经济形态和意识形态根本不同所导致的。     

当代大陆、台湾现代主义文学思潮比较论

本文对当代大陆、台湾现代主义文学思潮进行比较分析。认为在对艺术本体的追求、重视“表现”的艺术论和与传统、与现实主义趋拢合流诸方面,大陆、台湾的现代主义表现出某些相同的特色;而在哲学基础、对传统的态度和阶级、政治的分野上,它们又截然相异。它们之所以同,在于文化文学传统相同,社会经济转型相同,也受文学自身规律制约;它们之所以异,则归根结底是由社会制度、经济形态和意识形态根本不同所导致的。     

论现实主义和现代主义

十九世纪现实主义文学处在新旧文化的交替阶段,它既从社会历史发展的角度深刻批判和揭露资本主义社会的种种弊病,同时又从文化哲学的角度,揭示人类的深层精神心理内蕴.因此,其作品既有强烈的社会批判性,又具有文化批判的深刻性,酿就了二十世纪的文化基因,但现代主义文学由于新的时代背景又具有了新的质素,这又使两者有所区别.     

现代性与新时期启蒙主义文学思潮

一、新时期文学主潮的启蒙主义性质新时期文学主潮是启蒙主义的,这一点,基本上还没有得到学界的认同。多数学者虽然肯定新时期文学具有启蒙主义的思想倾向,但他们只是把启蒙主义当作一种社会文化思潮,而不是当作一种文学思潮,这种情况与对五四文学的定性是一致的。那么作为一种文学思潮,新时期文学该如何界定呢?有的学者对新时期文学主潮的性质不作界定,只是进行具体的描述,实际上是回避了这个问题。更多的学者沿用传统现实主义的概念来界定新时期文学主潮,这与对     

中国新文学流派与文学思潮关系论

从中国文学流变的历史过程考察,似乎20世纪中国文学流派与文学思潮的关系空前的密切无间,难怪有的研究者断定有什么文学思潮就有什么形态的文学流派,甚至视文学流派与文学思潮浑然一体,难分难解。强调新文学流派与新文学思潮的关系如此紧密,就一般意义来说,并没有可挑剔之处,不失一种明智的学术眼光;然而深入地予以考察,便会发现它们之间的关系不全是线性的因果关系,而是相当复杂深微的,值得认真地探究。列宁曾说过,规律就是关系、本质的关系或本质之间”。通过新文学流派与文学思潮关系的研究,无疑可以揭示或发现中国新文学流派生成与发展的特殊规律。     

论西方现代主义对"新时期"小说的影响及其引发的思索

西方现代主义学思潮对中国“新时期”小说的影响主要表现在外在的写作技巧和内在的思想观念两个层面上。这些影响对原有的现实主义主流产生了极大的冲击，另外，学本土化和全球化的二元对立问题也随之产生。但无论怎样，在新时期小说中，西方现代主义创作原则已然成为了中国化的现代主义，具有了鲜明的中国特色。     

骚动与嬗变--新时期现代主义文学(小说)思潮散论

兴起于20世纪80年代的中国现代主义文学思潮，给中国当代文坛注入了新的血液，它丰富了文学创作的表现手法，为当代新老作家的创作扩大了艺术视野，促使文学观念向多元化方向发展。在这股思潮影响下产生的一种被称为“新潮小说”的作品最为引人注目。研究这类小说将有助于我们从整体上把握现代主义文学思潮的发展历程及其给中国当代文坛造成的影响。     

论寻根文学思潮的成因

崛起并兴盛于八十年代中期的寻根文学思潮,其成因主要有:文学对时代认识深化和文学独创性的必然;“走向世界”的创作情结与外来影响的一拍即合;“文化热”社会思潮的影响与促进.     

论唐代复古文学思潮

复古与革新是推动中国文学发展的两个因素，正是在这两个因素的相互碰撞中，中国文学一方面能批评地继承前人的优秀成果，另一方面又能在这个基础上创造出新的理论。然而，从古代文学的发展过程来看，文学史上革新运动的先导，一般是复古主义文学思潮。例如唐代诗歌领域的革新则始于对六朝绮靡文风的批判和主张恢复汉魏风骨复古思潮。在唐代散文领域，     

新时期文学的人道主义思潮综论

从理论与创作两个方面新时期文学的人道主义思潮。第一部分对人道主义复归的社会和思想背景进行描述和分析，综述人道主义讨论的过程，并梳理人道主义的一般涵义及特定涵义。第二部分阐述人道主义思潮在文学创作中的三种形态：一是就“文革”遭遇发出的对“人”的呼唤，二是关注苦难中的民间情义与憧憬美好的理想，三是从表现爱情到女性意识的初步觉醒。