论费希特柏林时期的法权概念

在新知识学的哲学背景下,费希特柏林时期的法权思想发生了重要变化,这主要体现在法权概念的演绎起点从自我变成上帝,从而使他的法权哲学呈现出浓厚的宗教特点。当然,这种神性的法权思想又与耶拿时期有着本质的关联。从费希特对柏林时期法权概念的规定谈起,进而述及这种法权概念的形成条件和实现途径以及国家在法权概念的实现中所起的关键作用。最后,对费希特法权思想作出评价,认为它上承奥古斯丁的神性政治,下启当代的德性政治,体现出非自由主义的特质。     

试析多维视野中人格的生态化转型

生态文明建设客观上要求实现人格的生态化整体转型.从心理人格和道德人格的角度来看,人格的生态化意味着这些非生态人格要在由工业文明向生态文明的历史转型过程中获得生态内涵;从法权人格的角度来看,人格的生态化意味着法权人格应该在越来越普遍的意义上成为生态环境的权利主体,且使这个权利主体同时担当起保护生态环境的责任;人格生态化同时包含心理人格、道德人格和法权人格的生态化,是人格的整体的、历史性的转型.     

现代大学的法权治理

法权是法定之权,法权配置是大学"善治"的基础和前提。现代大学存在多种法权类型:大学自治权、学术自由权、学术控制权、董事决策权、院校管理权、师生参与权等。大学治理的法权配置应遵循法权位阶、分权制衡、有限权力与权利自治三原则,通过国家法律、大学章程和学校规章制度等予以确认。大学法权的理想结构是"互动式"法权结构,各种法权类型之间保持必要的张力,既相互尊重、协同,又相互监督、信任。     

法权观念及中西法权观念比较之得失－兼论儒教思想在法治现代化中的作用

章论述了法权的两大构成要素，即理性和利益，并以历史分析的方法分析了中西法权观念的得失以及中国儒教思想在法治现代化中的作用。     

英美大学的法权治理

法权是法定之权,法权配置是大学“善治”的基础和前提.英美大学存在多种法权类型:学术自由权、大学自治权、学术控制权、董事决策权、院校管理权、师生参与权.现代大学的法权配置遵循法权位阶、分权制衡、有限权力和权利自治三原则,通过国家法律、大学章程和学校规章等方式来实现规制.大学治理的理想结构是“互动式”法权结构,各种法权类型之间保持必要的张力,既相互尊重与协同,又相互监督与信任.     

卢梭“人格美”思想探究

卢梭是18世纪欧洲启蒙运动的杰出思想家,人格伦理思想是他思想的重要组成部分,其中包蕴着美学的精神,彰显出卢梭的人格之美.卢梭的“人格美”思想以良心论和自由人格为核心概念,前者为逻辑起点,后者为终极目标.这一思想推动了人学研究的发展,增进了人类的道德境界.     

论沈家本"法权统一"的法律思想

沈家本是中国近代法学的奠基者，他在清末法律变革过程中，对中国古代法学和西方新兴法学进行了深入的研究、整理和总结，并初步形成了自己的法律思想。沈家本在总结中国古代历史经验的基础上，接受了近代西方主权理论和法律面前人人平等思想的影响，深切认识到法权统一对于维护和加强国家政治统治的重要性。因而，他在法律规定方面、执法方面和司法主权等方面都提出了必须统一的新思想，这些思想对于批判封建主义等级特权观念，维护国家主权和民族尊严，为清末的法制改革和促进传统律学向近代法学的最终转型，作出了重要贡献，并对我们今天的法制建设、社会主义法治国家目标的实现具有重要的借鉴作用。     

沙利文人格发展思想探析

在倡导素质的今天 ,人格越来越被人们所重视。沙利文以人际关系为中心的人格理论 ,对现代教育中儿童人格形成过程具有重要的现实意义     

论康德的法权哲学思想

康德在道德形而上学中论证了权利的道德基础以及权利对于道德的优先性,在法的形而上学中论证了国家和公民权利的演变。康德的法权哲学思想时后世产生了深远的影响。     

“责任—社会人格”的内涵与特征探析

责任意识由社会人格发展而来,是在社会人格基础上的一种升华与提升。"责任—社会人格"具有以下三个方面的特征:自律型人格、积极型人格、道德型人格。因此,准确把握"责任—社会人格"的内涵与特征,对于建构以责任为基础的"责任—社会人格"具有十分重要的意义。     

奈保尔创作思想初探

V.S．奈保尔是当代英语世界最为重要的作家之一，美国读者最多的文艺期刊——《纽约时报书评》曾多次提及他的名字及作品。作为一位别具一格的作家，紊保尔的创作一直密切关注后殖民社会的现实与人生境况；他信赖创作中的直觉与激情、强调形式与内容的独创性但反对脱离实际的纯粹虚构；他同时认为，一定的审美距离感是进行写作的必要条件。     

大学生人格问题探微

引进“人格”概念 ,有助于深化对人的素质以及素质教育的理解。从研究大学生人格的意义、成因、结构、特质入手 ,切实深化教育改革 ,有助于塑造大学生优秀的人格品质。     

江泽民爱国主义思想探析

江泽民爱国主义思想既继承和发展了中华民族爱国主义的优良传统,又继承和发展了毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家的爱国主义思想。它的形成建立在对国际国内形势深刻分析的基础上,是多种因素综合作用的结果。以江泽民为核心的第三代领导集体对新时期爱国主义的价值进行了创新性定位,对新时期爱国主义的内涵及其基本特征进行了创新性概括,对新时期爱国主义教育的内容、途径和方法进行了新的总结,为新时期加强爱国主义教育提供了强有力的理论指导。江泽民的爱国主义思想具有时代性、科学性、创新性、实践性等特征。     

请求权本质探究

权利主要包含利益与法律之力两种因素,请求权本质上系法律之力,不存在被侵犯之可能.请求权实乃相对法律关系的抽象与提取,基于基础权利而生.请求权为基础权利内在的法律之力的外化,旨在维护权利所含利益.请求权成为基础权利向诉权过渡的中介,体现了私法对个人自由的极大关怀与对意思自治的追求.其与诉权在权利属性、构成要件和存在关系上均有差异,与债权在权利本质、有无侵犯可能和权能等方面亦存在较大的差异.     

池田大作的和平教育思想探讨

池田大作认为教育的全部价值在于追求和平,而和平思想要为人们普遍接受与认同,必须经过教育的养成;他不仅提出了全面的科学的和平概念,还提出培养儿童广博的爱国心和对人类的普遍的爱;并指明对话是世界和平的基本路径。     

贺龙的体育道德建设思想探微

贺龙为开创新中国的体育事业做出了重要贡献,尤其是在探索体育道德建设方面,为我国现代体育道德的完善和发展提供了可贵的理论和实践遵循。贺龙对体育道德建设的探索主要表现在:体育道德建设的原则:坚持集体主义;体育道德建设的方法手段:要发挥政治思想的作用;体育道德建设的规范:突出团结、拼搏、自尊。     

朱小蔓先生农村教育思想探析

朱小蔓先生开展情感教育理论研究与实践探索三十余年,在海内外产生了深远影响。青年时代下乡插队的经历,让她与农村和农村教育结下深厚的情缘。作为当代情感教育研究的开拓者和实践者,她从情感教育视角开展扎实的农村教育调研与重点课题项目研究,并形成其农村教育思想：农村学校要走多样化、专业化的发展道路;要从全纳教育理念出发,关怀有特殊需要农村儿童;要重视农村教师专业成长的内质性条件。这对我国当前农村教育发展有重要启迪：农村学校要警惕城市化发展倾向;要以全纳教育理念促进农村特殊需要儿童群体健康成长;农村教师培训要重视情感人文素质的培育。     

韩愈教育思想初探

愈（768-824）是古代除孔子之外,对中国教育影响最大的教育家之一。既要充分肯定其人才观和教师职责论的积极影响,更要认真清理其教育思想的根本缺陷——道统现的消极影响,这就是“教以载道”使教育本质和功能发生异化的历史教训,和“师道尊严”使教师职责、师生关系有悖“以人为本”。这些探讨为思考当代中国教育的某些问题提供了一个参照系。     

阿什比技术人文主义教育思想探析

阿什比的技术人文主义教育思想是通过对高等教育中的科学教育融入人文精神来缓解科学技术发展对人性造成的扭曲,以培养具有完整健全人格的人.其本质在于对科学技术"完整性"的理解,提出把人文精神融入科学教育的"核心辐射"课程模式,主张以学生主修专业为核心向外辐射,开设与此"紧密相关"的人文社科课程.     

试论孔子儒家“礼”的思想

中国因为周公＂制礼作乐＂而被称为＂礼仪之邦＂,孔子主张＂克己复礼为仁＂,非常重视＂礼＂。＂礼＂起源于保证人类生存繁衍的现实生活,是人类精神特性的产物,是文明和文化的表现。在孔子看来,＂礼＂不仅是外在的规范,更是＂仁＂,也就是人性的要求。通过＂礼＂,人开展各种社会活动,成就自我。＂礼＂既解决现实生活中的具体问题,又引领人们走向更美好的生活,追求更高的生存境界。