桂北平话及周边方言研究专栏——广西平乐闽语音系及同音字汇

描写广西平乐闽方言岛的音系，并在此基础上介绍其语音特征，从中我们可以看出闽方言特征的保留及平乐官话对它的影响．     

闽方言文献学术价值及研究史略

闽方言文献是认识闽方言的不可多得的资料，在方言学、音韵学、词汇学、文字学等方面具有极大的学术价值。本文对近十几年来专家、学者对闽方言文献的研究作出综述。     

莆仙方言本字新考

仙方言为闽方言的一支，考证莆仙方言本字对研究其它闽方言本字具有参考价值。目前通行的一些闽方言“本字”，以莆仙方言检验，显得不合理，它们也有重新论证的必要。     

浅谈港台书面语中的方言字

以港台书面语中的粤闽方言字为研究对象.通过对港台书面语中方言字的分类,探讨粤闽方言字在造字上的特点及差异.     

从方音特点看闽语区的谐音文化简

闽方言与普通话之间语音差异较大,很多在普通话不谐音的字,在闽方言却是谐音的,因而形成了独具特色的谐音文化。谐音文化一般分为禁忌和祈福两大类,具体表现为谐音习俗、事物改称、方言熟语等方面。从闽方言语音特点出发,可以探讨闽语区的谐音文化的形成和分布及其真实性。     

广东闽方言与粤、客方言起始体类型的比较研究

广东闽方言的起始体类型与粤方言、客方言大不相同,闽方言起始体主要在动词前加“咯”等副词,或者在动词后加“了”等,而粤客方言起始体跟普通话相似,都是在动词后面加上类似于“起来”的副词。闽方言起始体的表现形式多样,可能是跟闽人的思维方式有关。     

闽方言与粤、客方言持续体标记的比较研究

广东闽方言与粤方言、客方言持续体标记之间有比较密切的关系,它们的相同点都是谓词性成分后附持续体标记的形式.不同点是当动词带宾语时,闽方言不用体标记,而粤客方言带体标记,此外闽方言持续体标记不与方位介词短语同现,可以跟动结式短语同现,而粤、客的持续体标记可与方位介词短语同现,不可以跟动结式短语同现等.     

高师开展民间音乐教学的初步探索——以桂林师专对平乐疍歌的传承与教学实践为例

桂林师专以平乐疍歌的传承与教学实践为抓手,初步探讨了高师学生对平乐疍歌传承的情感态度以及平乐疍歌的教学方法和教学效果,提升了学生的自身修养与素质,同时也使民间音乐薪尽火传,魅力永在。     

越文化与平乐船歌

平乐船民有两个来源：一为古代越族;二为历史上迁徙至平乐的汉族。平乐船民深受越文化影响,从精神内核、生活习惯和民风民俗等方面都有越文化的烙印,并且在船民歌谣中有淋漓尽致的展现。     

海南闽方言俗语与民俗

研究海南闽方言与民俗关系,得出闽方言区民俗孕育和产生了闽方言俗语。用闽方言区的鸡民俗与鸡俗语为例,说明了越是广泛流行的民俗越能产生丰富的相应俗语。海南闽方言区独特民俗也产生了独特俗语,从这些独特俗语中也可以体会到海南独特民俗事象。     

粤方言中的闽语成分

闽方言是广东三大方言之一。总体而言，粤语作为强势方言，对闽、客方言有较明显的影响。但在局部地区，闽、客方言对粤语亦不乏反作用力。运用大量方言材料，结合历史人资料，试图初步揭示闽语在广东特定的环境中对粤语的反作用力，分三部分：一、广东闽方言的分布；二、粤方言语音中的闽语成分：三、粤方言词汇、语法中的闽语成分。     

三部西方语言学中的方言理论比较研究

文章就索绪尔《普通语言学教程》、布龙菲尔德《语言论》、萨丕尔《语言论》三部语言学名著中的方言理论从六个方面进行了比较研究：方言与语言的区别;方言的分区问题;语言差异（或分歧）问题;方言的传播;方言的复杂性;方言地理学问题。最终得出两个结论：一是三部书中的大部分方言理论在今天的方言甚至整个语言研究中还是具有重要的参考价值的;二是三部书中的方言理论有继承但更多的是丰富和发展。     

湖南省临湘市詹桥镇方言的系属

通过将詹桥方言语音与长沙方言、南昌方言语音对比,发现詹桥方言声调与长沙方言接近,韵母与南昌方言接近,并进一步揭示出形成这种特点的原因。詹桥地处湘语、赣语的交界地带,把詹桥方言划为湘语与赣语的过渡性方言更为合适。     

甘肃汉语方言声韵调及特点

甘肃汉语方言(以下简称"甘肃方言")属官话方言西北官话.按古入声字的今调类,甘肃方言内部可分为中原官话、兰银官话、西南官话三大片;按地理及内部特征,甘肃方言可分为八个小片.甘肃方言声母一般是24个;韵母一般是32个;调类有些方言是3个,有些方言是4个.甘肃方言声韵调跟中古音系、北京音系都有对应关系.     

闽语仙游话特色词初探

文章通过对仙游话、福州话和厦门话词语进行全面考察。提出仙游话有别于福州话和厦门话的三类特色词概况：一、反映仙游特有的风土人情、文化习俗的词语;二、仙游话与福州话、厦门话“形同义异”的特色词：三、仙游话与福州话、厦门话“义同形异”的特色词。并就其产生的原因作初步探讨。认为古闽越语词语的遗留是未能考本字和来源特色词存在的可能原因,宋代以来自成一体的政治经济生活是多数特色词产生的主要原因。     

赣榆方言研究综览及展望

赣榆方言在官话方言中非常有特色,一直为国内外语言学界所关注。本文总结了赣榆方言已有的研究成果,分析了赣榆方言归属矛盾的本质,明确了赣榆方言应划归中原官话,同时提出了对赣榆方言深入研究的两个方向,对深入研究的方法提出了建议。     

从福鼎方言表示程度的方式看吴闽方言对其影响

福鼎方言是闽方言中比较有特色的方言,由于其地处闽浙交界地带,长期以来与闽语、吴语相互交融,相互影响,形成了特殊的语言变体.福鼎方言表示程度的方式有前置式、后置式和特殊方式,通过比较可以清晰地看到闽南语及吴语对其产生的深刻影响.     

莆仙话文白异读的过渡性特征

学者们一般认为莆仙话与闽南话的文白异读基本相同,并以此作为莆仙话脱胎于闽南话的重要证据之一。本文对此作了补充和修正,从数量、类型、音值等几个方面看,闽南话与闽南话和闽东话的文白异读均存在较大差异,且其中不乏创新之处。因此,我们认为莆仙话白读历史上与闽南话属于同一支派,而后来有了自己不同于闽南话的发展,其中一些发展是闽东话影响的结果,另外一些是莆仙方言自身的演变（特别是音系简化）而致。这是莆仙话过渡性特征的重要体现之一。     

明清苏沪方言研究述要

明清时期是吴语的成熟期,这一时期出现了大量用吴语创作的白话小说、戏曲、民歌以及研究吴语的专著等,这些都是我们研究明清吴语的宝贵资料。苏州话和上海话是吴语的代表方言,考察这两种方言的研究成果可以帮助我们大致了解明清吴语的研究概貌。涉及明清苏沪方言的成果比较丰硕,主要集中在语音、词汇、语法方面,共时平面和历史演变研究都有所涉猎。不过,仍然存在一些不足,如方言材料使用过狭,方言文字较少有人涉及等。