元代大宗正府考述

大宗正府是元朝的重要官僚机构，但与前代宗正机构相比，有很大的差异。它来源于蒙古旧制，又兼采汉制，体现了元代政治制度的二元性质，对蒙元政治生活产生了深远影响。     

元代大天文学家郭守敬

郭守敬是我国历史上著名的水利专家和天文学家.公元1231年诞生在今河北省邢台,其父早亡,由祖父郭荣抚养成人.郭荣是位读书人,通晓五经,熟谙数学、天文、水利等技术,他的教诲对郭守敬的成长起着重要的作用.郭守敬十二三岁时,郭荣命郭守敬拜自己的好友刘秉忠和张文歉为师.刘、张二位是当时有名的大学问家,在他们的谆谆教导下,郭守敬的学习进步很快.     

元代大科学家郭守敬

郭守敬,顺德邢州(今河北邢台)人。生于元太宗三年(1231年)。他的祖父郭荣号鸳水翁,精于算数和水利。郭守敬在祖父的熏陶下,自幼即“有异操,不为嬉戏事’。为使孙儿受到良好的教育,郭荣送守敬跟随自己的好友,精于天文、地理、律历的刘秉忠学习和深造。聪颖好学的郭守敬年轻时就显示出卓越的才能。邢州(邢台)城北有一座石桥,在兵火中颓坏,为河水淹没。人们计划重新筑桥,却我不到旧桥址所在,郑守敬考查了这段河道,准确的指出了旧桥基的位置,为时人所折服。当时著名的大文学家元好问曾为此写了一篇《邢州新石桥记》,其中提到的“里人郭生”即指郭守敬。由于郭守敬“习知水利,巧思绝人”,     

元代大诗人萨都剌和他的诗

萨都拉字天锡,号直斋,元代雁门人。生于元世祖至元九年。祖先西域人,祖父思兰不花,父亲阿鲁赤因武功镇守云州、代州,遂定居雁门。萨都拉青年、中年时期,家境贫寒,曾远到吴楚等地经商谋生。五十六岁始中进士,授镇江录事司达鲁花赤。三年后职满,改授翰林国史院应奉文字。六十一岁到六十八岁历任江南诸道行御史台掾史。燕南廉访司照磨、福建闽海道廉访司知事、河南江北道经历、襄阳县知县等职。六十九岁升为翰林应奉,丁母忧去职。七十二岁为江浙行中书省郎中,在杭州任职。七十八岁以弹劾权贵左迁,明年为准西江北廉访司经历。八十二岁避乱先后在山阴、萧山营草堂寄寓,八十四岁又与家     

元代大画家王蒙简论

元代四大家之一的王蒙在中国绘画史上最特别的意义是作为从元代过渡到明代的关键性人物而存在的。与元四家其他三家艺术风格不同,表现了对周围环境的更加关心,对山川自然的描写更加尽心尽力。王蒙的传世作品中最具特色的是《青卞隐居图》,然而其精心创作的巨幅《岱宗密雪图》因遭火焚,只留下了无尽的想象空间,至今仍让人感念不已!     

元代的河漕和海运

1264年,忽必烈迁都燕京(今北京),在辽金时旧城的东北面建造大规模的新城和宫殿,号称大都。在忽必烈汗迁都大都的同时,蒙古帝国已经分裂成为五个大“兀鲁思”(Ulus汗国,领地),元朝皇帝仅只在名义上是这一联合体的最高统治者,其他四大“兀鲁思”(金账汗国,察合台汗国,窝阔台汗国,伊儿汗国)已经各自执行了独立的政策,蒙古大汗实际上也无力过问他们。在十三世纪六十年代以后,作为蒙古帝国宗主君的元朝皇帝,其权力只及于直辖地(蒙古、汉地)以及别失八里、畏兀儿之地。十三世纪初叶中国的封建分立局面:北方的金朝,南方的宋朝,西北方面的西夏以及西辽,西南方面的大理以及吐蕃等地区,却因蒙古族所建立的元朝,借用军事上的强力造成了一个新的综合的统一王     

元代悲剧与元代社会

悲剧的时代产生悲剧的艺术。元代是有史以来首次由一个落后的游牧民族统治全中国的时代,民族压迫和阶级压迫使广大人民处于水深火热之中。元代悲剧蕴含着鲜明的时代色彩,堪称反映元代社会的一面镜子。     

元代的赋税体系和减免政策

在统一全国的过程中,蒙古统治者在保留本民族税法的基础上,逐渐接受并建立了广大汉族地区的赋税制度,形成了蒙古本部、北方和南方三种不同税制共存的独特的赋税体系。元代还对一些特殊人户实行一定的优待和赋税减免政策。这些政策有的是制度性的,有的是临时性的,但都起到了区分封建义务、赈济灾民、恢复生产和引导道德规范等作用。     

对元代教育的重新认识和评价

明清以来,不少学者都认为,元统治者在教育方面没有什么建树,中国教育史在元朝是一个低降时期,这种观点似乎巳成为定论。事实并非如此。笔者认为,元朝统治时间不长,前后不过百年,但在教育方面的贡献颇多,留下了不少可资借鉴的有益经验。当前应当正确估量元代教育的历史地位,这对评价元朝在中华民族古代文明中所作的贡献以及元朝在整个世界历史中的地位都是至关重要的。     

元代的赋税体系和减免政策

在统一全国的过程中,蒙古统治者在保留本民族税法的基础上,逐渐接受并建立了广大汉族地区的赋税制度,形成了蒙古本部、北方和南方三种不同税制共存的独特的赋税体系。元代还对一些特殊人户实行一定的优待和赋税减免政策。这些政策有的是制度性的,有的是临时性的,但都起到了区分封建义务、赈济灾民、恢复生产和引导道德规范等作用。     

元代自然资源的保护和利用探幽

元代自1264年定都燕京后，为加强其政治统治，在中原先进农耕经济影响下，改变了过去“逐水草而居”的游牧经济的生产方式，提出了一些恢复和发展农业生产的积极举措，并注意积极保护、合理开发利用土地、水利和动、植物等自然资源。对今天的环境保护工作不无史鉴意义。     

元代的哈刺和林教育

元代的哈剌和林(Qara-Qorum)故址在今天的蒙古人民共和国后杭爱省(ayimaq)额尔德尼召北.从1220年到1259年,哈刺和林作为大蒙古国的都城,云集了东西方的各色人种,境况盛极一时.1260年以后,随着忽必烈政治中心的转移,这座草原城市逐步降格为和林宣慰司都元帅府、和林宣慰司、和林等处都元帅府、和林等处行中书省、和林总管府、和林路和林行省治所,后来又成为岭北行省治所.整个蒙元时期,哈刺和林的教育呈现出强劲的发展态势,形成了漠北地区的一个文化亮点.笔者依据各类史料,就哈刺和林教育的渊源、脉络、走势及其特色进行了深入探讨,认为草原深处的教育达到了相当高的层次,对草原文化的发展发挥了巨大的作用.     

元代的哈剌和林教育

元代的哈剌和林（Qara—Qorum）故址在今天的蒙古人民共和国后杭爱省（ayimaq）额尔德尼召北。从1220年到1259年,哈剌和林作为大蒙古国的都城,云集了东西方的各色人种,境况盛极一时。1260年以后,随着忽必烈政治中心的转移,这座草原城市逐步降格为和林宣慰司都元帅府、和林宣慰司、和林等处都元帅府、和林等处行中书省、和林总管府、和林路和林行省治所,后来又成为岭北行省治所。整个蒙元时期,哈剌和林的教育呈现出强劲的发展态势,形成了漠北地区的一个文化亮点。笔者依据各类史料,就哈剌和林教育的渊源、脉络、走势及其特色进行了深入探讨,认为草原深处的教育达到了相当高的层次,对草原文化的发展发挥了巨大的作用。     

元代散曲中的小令和套数

<正>元代散曲有小令和套数两种。"小令"由单支曲子组成,但可以重复,各首用韵可以不同,如马致远的小令《天净沙.秋思》;"套数"是由两个以上的同一宫调的曲子按照一定规则连缀而成的套曲,如关汉卿的《南吕.一枝花.不伏老》,"南吕"是宫调名,"一枝花"是第一支曲牌名,"不伏老"是标题。     

论社会文化大转型对元代文学的影响

元代是中国学发生历史性嬗变的时代，中国学代表性样式由传统诗转向了大众通俗学，本分析了化转型期异质化对传统化的冲击，对学的影响和元代人心灵的调整，从社会结构论的角度具体描述了社会化转型期间经济、政治、化的变化对学所产生的深刻影响。     

《元典章·刑部》中的人称代词

从《元典章·刑部》中的人称代词,归纳出元代北方汉语的人称代词系统：第一人称用“我”、“俺”、“咱”,第二人称用“你”、“您”,第三人称用“他”。“俺”、“您”在直译体文字中分别对译蒙文第一人称代词复数和第二人称代词复数。在一般语体文字中,“咱”、“咱每”用为第一人称代词复数包括式,“俺”用为排除式。“伊”只在叙述案件经过及对案件定性的场合出现,反映的是吏牍公文的行文伎俩,并不代表口语。元代北方汉语的第三人称代词实际上只有一个“他”     

原本《老乞大》所见元代衣俗

《老乞大》是高丽、朝鲜两朝人教习汉语用的教科书。全书主要以几个高丽商人在元朝的商业活动为线索,内容涉及元代社会生活的诸多方面,其中关于元代服饰的情况记载颇多。本文将《老乞大》所记与中外史料相结合,以期能对元代的衣俗有进一步的探讨。     

元代的宦官

元朝是由蒙古族建立起来的中原王朝,由于保留了大量本民族的传统,致使宦官制度在有元一代对其政治生活的影响较之前代有所减轻。但随着元朝的不断汉化,宦官制度也得以发展,并且在元朝中后期的政治生活中扮演了重要的角色。本文试图从元朝宦官的来源和作用来审视元代的宦官。     

元代的经筵

元代的经筵,是蒙元帝王为研读经传史鉴而特设的御前讲席。文中第一部分论述了经筵的发展过程,及其在蒙元时代肩负的两种任务;向皇帝授课,揭示治道,培养君德;向皇帝进言。第二部分论述了元代经筵教学针对性之强;重启迪、诱导;学以致用;帝王学习的主动性;以及同皇太子教育的不同特色;时间的不固定,帝王对经筵的重视。第三部分是学习内容:儒家经典、历史,以及教材问题;缺陷;双语教学问题;社会效果,等等。     

元代的大都

这张挂图的内容说明早在七百多年前,北京就已具有相当规模,并成为我国的政治中心.也是当时世界著名的大城市之一.北京始建于辽代,当时称"南京".金时称"中都",据《元史·世祖本纪》所载,忽必烈于至元四年(公元1267年)正月决定,在金中都城址东北另建新城,到至元二十二年(1285年)六月全部建成,历时十八年,定名大都.(见图)