共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
王银波 《宁波大学学报(教育科学版)》1982,(1)
“外史纪儒林,刻画何工妍”。在伟大的长篇讽刺小说《儒林外史》里,吴敬梓严格地按照现实主义创作手法塑造了众多栩栩如生的“儒林”形象,有的给以热烈的赞扬,更多的是予以辛辣的讽刺。匡超人是被讽刺的人物之一,是“儒林”群丑中的一丑。在《儒林外史》“儒林”群象体系中占有重要地位。作者以五回之多的篇幅描写了匡超人在我国封建末世这个科举社会里堕落变质的全过程,这在《儒林外史》中是仅见的。本文试图从作者创造人物形象的角度对匡超人这一人物及其社会意义作些粗浅的论述。作者首先让马二先生把匡超人带到了他的笔下。匡超人是乐清一个贫寒的农家子弟,流 相似文献
2.
3.
娄氏兄弟是《儒林外史》第八至十三回里出现的人物。吴敬梓塑造娄氏兄弟的形象,是为那些科举考试中所谓的怀才不遇者画像,并对读书人因科举不第而生出怀才不遇的心态进行嘲谑和调侃。写娄氏兄弟与写周进、范进、严监生以及马二先生一样,都是为了烛照科举考试制度下读书人的精神与心态。吴敬梓是在通过他们反复告诫读书人：不能让举业功名迷了心窍,读书人应当生活得不失尊严,读书人有更多有意义的事情应该去做。 相似文献
4.
贾自明 《乌鲁木齐职业大学学报》2008,17(2):74-77
"赤诚与愚昧"是传统解读法对<儒林外史>中马二先生性格的普遍认同.从中国文人依附政治的奴性情结出发,结合作者的身世和当时的社会现实,马二先生是人性在现实中的本真表现,也是文人"集体无意识"下人格的一种极致表现,还是作者历史理性回声的代言人. 相似文献
5.
晓雨 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2003,(4)
现今读文学专业的学生认真读《儒林外史》的人并不多,当然,其中的原因有很多,不过有一条我是坚信的,那就是鲁迅先生在提及《儒林外史》时所感喟的“伟大也要有人读懂”。为什么鲁迅先生独独感喟《儒林外史》的伟大也要有人懂呢,这是什么原因呢? 相似文献
6.
苏亚静 《山西广播电视大学学报》2015,(1)
吴敬梓的《儒林外史》作为中国讽刺文学的巅峰之作,是通过小说来对现实生活进行评价的典型例子。小说使用现实主义手法刻画了各类人士对于“功名富贵”的不同表现,选家就是其中一类。本篇论文将选家作为研究对象,着重从选家产生的历史背景,以马二先生、匡超人、蘧公孙为代表的选家形象分析以及作者吴敬梓和小说中的人物对选家的态度这三个方面进行撰写,以进一步深化小说主题。 相似文献
7.
《儒林外史》的讽刺艺术有极高的成就,鲁迅先生认为在它产生之前,我国小说之中还没有一部足称讽刺之书,在它出现之后,亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者(《中国小说史略》),所以讽刺之说从《儒林外史》而后就可谓之绝唱(《中国小说的历史的变迁》),对它做了极高的评价。 相似文献
8.
马润梅 《吕梁高等专科学校学报》2001,17(4):39-41
矛盾在他三十年代写的《谈我的研究》里说：“如果有什么准备写小说的年轻人要从我们旧小说堆里找点可以帮助他艺术修养的资料，那我就推荐《儒林外史》。”他认为《红楼梦》“对于现在我们的用处比《儒林外史》小得多了。”以《围城》而名噪现代小说史的钱钟书《儒林外史》的热烈爱好者。《儒林外史》象一杯沁人心肺的茶，让一代一代人品尝不尽，思考不尽，挖掘不尽，让学者文人产生一篇又一篇的学术论文。 《儒林外史》是一部描摹世相的社会小说以形形色色的社会相来构成它的艺术世界。滕云在他的论文《世相、人情与人物》中写道：“《儒… 相似文献
9.
朱伟明 《湖北大学成人教育学院学报》1999,(6)
在中国古典长篇小说中《儒林外史》的普及与流行程度,远不及《水浒传》等四大名著。《儒林外史》既没有英雄传奇的色彩,也没有情意缠绵的爱情故事,通篇渗透的是作者对生活的理性的思考。正如鲁迅先生当年所说:“《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下,然而留学生漫天塞地以来,这部书就好象不永久,也不伟大了,伟大也要有人懂。”《儒林外史》的作者吴敬梓是一个具有思想家气质的小说家。整部《儒林外史》都贯穿着冷峻的笔调,有一种将人生底蕴看透了的冷静。可以说,《儒林外史》的难于被人理解,主要原因在于其主题的严肃与结构的独特。 一 相似文献
10.
阎秀珍 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
一诞生于十八世纪中叶的中国的著名小说《儒林外史》是一部批判现实主义的杰作。它的讽刺艺术令人叫绝,时人已多有论述。鲁迅先生指出:“迨吴敬梓《儒林外史》 相似文献
11.
《儒林外史》是一部前不见古人,后不见来者的古典讽刺小说,备受鲁迅先生的推崇。在《儒林外史》中,有一个作为＂功能＂单位的＂灯笼＂,在文章中多次出现,那么＂灯笼＂在文中起着什么样的作用呢？本文试做探讨。 相似文献
12.
施茂林 《中学语文园地(初中版)》2003,(17)
《范进中举》节选自吴敬梓《儒林外史》第3回,是全书最精彩的片段之一。鲁迅先生评价《儒林外史》“感而能谐,婉而多讽”,选文突出地体现了这一讽刺艺术,其中的细节描写功不可没。 相似文献
13.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1986,(4)
<正> 文学大师茅盾先生曾在三十年代深有体会地告诫从事小说创作的青年:“要从我们旧小说堆里找点可以帮助他‘艺术修养’的资料,那我就推荐《儒林外史》。”(《印象·感受·回忆》)这告诉我们,作为中国古曲文学中唯一足称讽刺之书的《儒林外史》确有许多丰富的艺术技巧和艺术经验值得学习和借鉴。然而,解放以来,对《儒林外史》艺术性的研究虽有较大进展,但论者谈的多是其讽刺艺术,而于其它方面则很少 相似文献
14.
15.
房日晰 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
《儒林外史》是我国最杰出的一部古典讽刺小说,它对封建社会黑暗政治的讽刺、尤其对科举制度的讽刺,其艺术成就达到难以企及的高峰。鲁迅先生曾经指出;中国自从有了《儒林外史》,“乃始有足称讽刺之书”,“讽刺小说从《儒林外史》而后,就可以谓之绝响”,这是公允的切合实际的评价。《儒林外史》之所以达到如此高的艺术水准,是因为它倾注了全部精力,集中描写了许多生动的喜剧形象,在这方面,作者取得了突出的成就。本文试图对《儒林外史》喜剧形象的描写,作初步的探索。 相似文献
16.
《吴敬梓评传》是当今中国《儒林外史》研究界中具有代表性的学者陈美林先生所著。陈美林先生于1932年生在南京,1953年毕业于浙江大学原文学院中国文学系,先后任教于苏州大学、南京师范大学等。陈先生现在担任南京师范大学学术委员会委员和中文系学术委员会副主任,并兼任中国《儒林外史》学会副会长、 相似文献
17.
遇笑容先生《从语法结构探讨&;lt;儒林外史&;gt;的作者问题》一文(载《中国语文》1996年第5期,以下简称“遇文”),根据四个语法点在《儒林外史》前后分布的差异,得出了“后23回为他人所续”的结论。我们觉得文中有以下几点与原书不合,不能证明遇文的结论。 相似文献
18.
王俊年 《中国小学语文教学论坛》1981,(5)
吴敬梓的《儒林外史》,是我国古典文学中一部最杰出的讽刺小说。这部小说一问世,就以它深刻的思想内容和高度的艺术技巧受到社会的重视,得到人们的好评。五十六年前,鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中谈到吴敬梓和他的《儒林外史》时说:“在中国历来作讽刺小说者,再没有比他更好的了。”这是对于《儒林外史》的最为恰当的评价。吴敬梓,字敏轩,号粒民,后来又自号秦淮寓客,晚年称文木老人。生于清康熙四十年(1701),死在 相似文献
19.
一一本正经的教训,即使最尖锐,往往不及讽刺有力量。——莫里哀《<达尔杜弗>的序言》说到讽刺,自然记起《儒林外史》,因鲁迅先生曾高度评价它:“乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽:于是说部中乃始有足称讽刺之书.”并在篇末不无惋惜地写道:“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者.”可以告慰鲁迅先生的是,他去世刚好十年,一部可以称得上“以公心讽世之书如《儒林外史》者”便付梓问世了。这就是被西方学者誉 相似文献
20.
张朝阳 《黑龙江教育学院学报》2000,(3)
在中国文学史上,《儒林外史》以其讽刺艺术的卓绝成就而独树一帜,它以“感而能谐,婉而多讽”①著称。鲁迅先生对它评价很高,认为只有它的问世,“说部中乃始有足称讽刺之书”②,“在中国历来作调整小说者,再没有比它更好的了。”③ 《儒林外史》的讽刺艺术具有高度的鲜明的独创性。同中外文学史上的讽刺名作相比,吴敬梓笔下的调整艺术形象,闪耀着别是一家的异彩。所以,我们必须分析、探讨《儒林外史》讽刺艺术的特色,才能更深刻地体会到,吴敬梓是一位谙于世态人情、娴于讽刺艺术的大师。 《儒林外史》描绘的大多为日常生活场景。… 相似文献