我们都爱方便面

“咝咝,咝咝……”房间里怎么会有蛇的声音?进去一看,咳,原来是一个爱吃方便面的孩子在吃方便面。看他那副样子可真悠闲:空调一开,音乐一播,方便面一尝,可真算得上是神仙享受。这个爱方便面爱得要死要活的家伙就是我,马毅腾。那“咝咝”声是怎么回事儿呢?是我在吸方便面,一根一根地吸。据我多年的研究,这样吃方便面味道最佳。可是最后只剩下一根方便面的时候,可怕的“悲剧”发生了。我想:只剩下最后一根了,不如再爽一把。于是我用力一吸———没想到事与愿违,爽没爽成,那根可恶的方便面弹到了我的脸上,还把面汤溅到了我的鼻子里,害得我不停…     

我们都爱她

哈哈，看到了吗？现在在你眼前的这位小帅哥就是腼腆的我，虽然平时我有些内向，大家都说我很COOL，但每当敲起我心爱的架子鼓时，整个人都会变得神采飞扬、激情四溢。[第一段]     

剑桥大学欲借肥皂剧塑造平易近人的大学形象

英国著名高等学府剑桥大学致信多部电视肥皂剧的编剧,请他们避免在创作中把剑桥大学描绘成高不可攀的精英学府。     

我们都爱妈咪包

当妈妈是锻炼挑选完美物品的最佳＂职业＂,这次我们的目标是实用又时尚的妈咪包。 带宝宝出门,怎么少得了一款实用又时尚的妈咪包？!让我们来如何挑选。 还是专用妈咪包省劲 原来一直觉得没必要背妈咪包,用一个能多装东西的背包不就可以了吗？但是几次出门的狼狈经验告诉我,虽然細状包装的东西不少,但找起来也非常费劲,尤其着急的时候找东西,让人心情怀到极点。     

我们都爱讲笑话

言简意赅 老师给学生布置了一篇作文,题目是：什么是懒惰？课后,当老师指改A君的作文本时,发现第一页,第二页一个字也没有,在第三页上才写着一句话：“这就是懒惰！”     

我们都爱灰太郎

别看我只是一只羊,绿草因为我变得更香,天空因为我变得更蓝,白云因为我变得柔软。     

我们永远都爱她

“小河它有家,小鸟它有家,我也有个我爱的家;小草有妈妈,小树有妈妈,我也有个爱我的妈妈……”,这是宜昌三峡电视台魏岚写的歌词,名字就叫《长江我的家》。和魏岚第一次合作还是在1994年,作为宜昌有线电视台的主持人,魏岚     

我们都把老师爱

3一4D 一一 优美地(3 4 31中速。2:}妞,3{。1·)}红3小鸟小鸟爱树林,3 4 31蝴蝶蝴蝶{。,-爱鲜花,2 21-老师爱。旦~鱼311啦啦啦啦,全旦2了}啦啦啦啦,4 82一爱大海,2 11-老师爱。我们都把老师爱@刘明将~~     

我们都爱豌豆花

在楼下的市场上转,想买一只老母鸡做清炖鸡。鸡贩子上的鸡,多是用饲料喂养的,还是找农家的笨鸡好。一路看过去,农家卖小菜的都一溜排地蹲在地上,几把青菜,一堆莴笋,几节莲藕,一堆小鱼。我盯住一个长篮子,里面几只仔鸡,卖鸡的是祖孙俩,奶奶驼着背,     

简论电视剧市场的发展阶段

从1958年到2006年,在48年的时间中,中国电视剧市场的发展大约可以被看作三个主要阶段：萌芽阶段、发展阶段和成熟阶段。为了建构电视剧市场理论体系,以电视剧市场为理论本体和研究焦点,从市场学和传播学的视角出发,对电视剧市场发展历程进行划分。     

肥皂剧及其性别政治研究

肥皂剧在媒介中占有越来越重要的地位,本文通过对肥皂剧文类和其特点的分析,从大众文化和亚文化的角度探求肥皂剧所蕴涵的性别政治,以求揭示出肥皂剧所隐含的权力关系和实质意义.     

论英语学习者如何鉴赏英美肥皂剧

自八十年代初以来,英美不少电视肥皂剧在我国播放,它和电影一样,都是文化的传播者。无论是故事的叙述,情节的发展以及人物关系的变迁,剧中都有很多和中式思维不太相同的地方。英语学习者不仅要通过肥皂剧巩固语言学习,同时通过语言表达出来的文化差异,吸收西方文化的精髓,懂得鉴别和欣赏以西方文化为背景的人的观念、境界和思想。让英语语言学习满足真正意义的交流和沟通。     

女性主义肥皂剧研究对性别概念的解构与重建

基于主流理论界对肥皂剧的蔑视态度和肥皂剧女性观众对肥皂剧的喜爱之情,文章重点论述了女性主义在肥皂剧研究上对性别概念的解构和重建.     

Soap for Dinner

任何事情都要认真对待,下文中的主人公Ben是怎样生病的呢?你从他的故事里一定会有深刻的体会Ben was home from work and     

Soap bubbles and crystals

The Plateau problem is a famous problem in the shape of bubbles. The author’s solution to this problem by the introduction of geometric measure theory is described. The context of Cyril Stanley Smith’s work on the shape of grains and crystals is introduced.     

论戏曲选集的戏曲批评与价值

戏曲选集是戏曲文学批评的一种重要方式,它通过选、弃作品的形式,序、跋形式,评点形式,将所选戏曲作品的分类和次序编排,将剧本文字、情节作有意更改或增删,对戏曲作出宏观、微观,或宏观与微观相结合的批评.这种批评具有时效性和群众性,有着其他戏曲批评形式所不具备的价值,对我国古代戏曲批评的研究具有极大的补充意义.     

街场黄梅戏与戏曲生态

街场黄梅戏是城市市民依托街场空间而自发创造出的戏曲呈现方式,其主要特征是自发性、非营利性、开放性、互动性和参与性。街场黄梅戏作为新生事物,其主流是积极的,应予以肯定。在现阶段,街场黄梅戏存在着逐利动机过早显现和艺术水准总体偏低等问题,但它表现出的生命力,对于建构健康的城市戏曲生态具有积极作用,应予以重视和引导,激发其内生动力,形成自我提升、自我规范的良性治理机制。     

Kunqu Opera

<正>There are countless great nations which have their own elegant and delicate performing arts in the world.And they profoundly represent their nations’spirits and hearts.While Italy has opera;Russia has ballet;Britain has Shakespeare’s drama,all these tend to be the resource of the national pride and confidence.So what’s elegance and pleasure we have in China?There has ever been hold a special exhibition in National     

京剧与西方歌剧差异之比较

中国京剧和西方歌剧作为一种戏剧艺术,都有着悠久的历史．但由于东西方的历史、人文的迥异,京剧与西方歌剧也存在着很多差异,主要包括：写实与写意的区别,一个更侧重于写意而另一个则侧重于写实。中国京剧普遍善于运用虚拟的表演手法,西方歌剧却始终追求逼真的表演效果;唱腔的不同,京剧的唱腔与西方歌剧的歌唱在方式上是有差异的．京剧采用的是“吟唱”体系,西方歌剧采用的是“咏唱”。 差异的产生一是由于二者的文化背景不同;中国京剧是中国悠久的传统文化的结晶和综合,西方歌剧却是诞生于西方特殊的、奔放的文化环境;二者诞生于不同的社会制度,中国的京剧形成在清朝,属于封建社会性质下的艺术表达形式;西方歌剧形成于资本主义的萌芽时期,属于日益强大的资产阶级与没落的封建专制主义的矛盾日益激烈产生的碰撞式的艺术表达形式．