吴趼人小说创作论

吴趼人为《李伯元传》曰：“君之才何必以小说传哉，而竞以小说传，君之不幸，小说界之大幸也。”，吾于趼人亦云，吴趼人不仅以其丰硕的创作实绩名于晚清文坛，而且以其小说理论与梁启超等人合力指导和推动了小说界革命。其历史小说，社会小说，写情小说与笑话小说理论皆对晚清文坛产生了深刻的影响，本文将分别论述之。     

试析吴趼人写情小说中的道德世界

吴趼人的写情小说对情与道德的关系进行了新的阐释,认为情是道德的源泉,道德是情的升华.在其写情小说中构筑了以血缘亲情为基础的家庭道德园地,体现出父母与子女之间的亲情;同时编织了以婚姻契约为基础的两性道德梦想,主要通过婚姻的基础、男女的道德操守两方面表现出来.作品中也表现出传统伦理道德约束下的悲剧人生.     

作为叙述的评点——吴趼人小说研究的盲区

吴趼人的长篇小说最初刊载或出版时大多有评点,这些评点在小说文本中承担着不可或缺的叙述功能,对小说叙事起到了重要的补充、扩展和强化、深化作用。在那个视小说为改良社会、新民救国之利器的时代,小说评点这一角色功能的变异与调整,是适应读者阅读期待视阈的结果。     

论吴趼人的小报生涯对其小说创作的影响

虽然吴趼人认为小报生涯妨碍了他的进步,但是实际上办小报对他后来的小说创作有非常重要的作用。吴趼人的小报生涯为他的小说创作提供了丰富的生活素材、深刻的思想内容和娴熟的写作技巧,并使他及时了解时代动向,顺风而动,投入"小说界革命"的潮流。在晚清众多的报人兼小说家中,吴趼人极富于代表性。     

吴趼人与梁启超关系钩沉

吴趼人撰<二十年目睹之怪现状>,一向被视为由梁启超倡导的"小说界革命"代表作.吴氏的不少小说,也是在梁启超主办的<新小说>杂志上开始连载.从有关史料看,吴趼人不仅于1904年在日本招待过梁启超,而且他的小说<胡宝玉>从题目、构思以至章节设计与梁启超的<李鸿章>均有相似之处,明显受到梁的影响,二人从行迹到心迹遇合说明吴趼人的小说创作是对梁启超维新理想的呼应.     

论吴趼人写情小说中的次要人物形象及其意义

文学作品中,主要人物形象是表达作品主题和思想内容的关键,但次要人物形象在文学作品中的作用也是不容忽视的。吴趼人写情小说《恨海》《劫余灰》《情变》中的次要人物形象形色各异丰富多彩,在表达主题意蕴和完善作品结构上有着重要作用和价值。     

论吴趼人的历史小说创作

本文对吴趼人的三篇历史小说--<痛史>、<两晋演义>和<云南野乘>的创作与发表过程作了梳理,阐述了近代历史小说在政治、文化因素的影响下,对传统历史小说"实录"原则的突破与补充.     

吴趼人巧对秀才

吴趼人(1866—1910年),原名沃尧,字小允,又字茧人,佛山人。笔名有偈、佛、茧叟、茧翁、野史氏、岭南将叟、中国少年、我     

吴趼人短篇小说创作的文学史意义

作为晚清新小说创作实绩不可或缺的组成部分,吴趼人的短篇小说无论从取材倾向与主题意蕴等内容方面,还是从叙事情景、叙事结构和叙事时间等形式方面,都与传统短篇小说有着很大的不同,体现出介于传统与现代之间的转型期短篇小说的诸多新质。吴趼人以自己的身体力行带起了清末短篇小说创作的一个小小热潮,为长期停滞的中国短篇小说创作打开了一条生路。     

吴趼人与“小说界革命”之关系略论

吴趼人是晚清"小说界革命"时期为数不多的与梁启超有过直接交往的新小说家.他是<新小说>杂志中后期的总撰述员,在创作思想方面与新小说社的理论倡导有着许多吻合之处,尽管深入一层来看不过是貌合神离.他所主持的前期<月月小说>,秉承了<新小说>的办刊宗旨和体例.在创作实践方面,他所创作的历史小说、写情小说、理想小说、社会小说等,都是晚清时期这些小说类型中最具影响力的作品,体现着"小说界革命"的创作实绩.吴趼人与新小说社有着密切的关系,充当了梁启超倡导的"小说界革命"事业的中流砥柱.     

邵洵美研究述评

唯美主义作为美学现代性的一种姿态,是19世纪后期以英法为中心波及整个欧洲的文艺思潮。20世纪前期唯美主义在欧洲衰竭,却先后在日本和中国大放异彩。在中国现代文学史上,唯美派作家一直被视为堕落的资产阶级,处于“另册”地位,评论者对许多现代作家的唯美倾向也都视而不见。20世纪80年代以来,随着经济体制改革和都市文明的复兴,中国唯美主义思潮被重新发掘。邵洵美作为创作风格和理论主张都很鲜明的唯美主义者,很快吸引了研究者的目光,邵洵美研究正在渐渐形成规模,如何在此方面获得突破,更好地填补这块空白,成了学者们共同思考的问题。     

陆游词研究综述

自上世纪八九十年代，对陆游词的研究有了长足的进展，涌现较多涉及陆词的论文和专著，这些论著多从陆词的风格特点、思想感情、题材类型、艺术表现及有关《钗头凤》词的争议这五个方面展开讨论。     

人民公社研究状况述评

依据学科类别与研究方法的不同,关于人民公社的研究可以划分为历史学、经济学、社会学及政治学等不同视角。虽然学界关于人民公社的研究成果颇丰,对若干重大问题的探讨已较为深入,但总体上还存在"三多三少"的状况,有些问题值得进一步追问,因而具有进一步研究的空间。     

创造学的学科结构和科学定位

创造学作为以创造力、创造活动为研究对象的学科，20世纪30至40年代萌生于美国，60至70年代兴盛于日本，80年代被引人中国并获得重要发展。创造学已经初步建立起来和尚处在孕育、萌生过程的数十门分支学科、边缘分支学科，可以相对地区分为普通创造学、理论创造学科、边缘创造学科、应用创造学科、分域创造学科、隶属创造学科等六个学科群组。创造学应当整体性地归类于介于哲学、社会科学、思维科学与数学、自然科学、系统科学之间的交叉科学。     

国内福克纳研究综述

威廉·福克纳是 20 世纪美国最具创造性、最有影响力的作家之一。我国的福克纳研究起步较晚,但从 70 年代末以来逐渐取得了令人注目的成果,近期更掀起一阵“福学”热潮。本文试图探讨福克纳作品及相关资料在中国的译介情况,分析中国各个时期福克纳研究的特点,并就现阶段的不足之处提出商榷。     

当代女性文学研究综述——以出版著作为中心

女性文学创作和女性文学研究一直是近十年来学界的热点话题,取得了相当成就,同时也被多方误解,论文以三个阶段为线索,梳理了自新时期以来的当代女性文学研究的成果和现状,试图论述当代女性文学研究内在的发展线索和规律,为这门学科的建设提供某些可供借鉴的资料。     

当前方言语法研究说略

当代方言语法研究强调方言语法的调查和描写,重视方言语法的比较研究和专题研究,其特点是语法的单点描写多于比较研究,专题研究多于语法系统的研究,静态研究多于动态研究,调查描写多于理论探讨。未来方言语法研究应加强方言语法的调查工作,开展立体化的方言语法研究,加快方言语法比较研究的步伐,提高理论研究的深度,建立方言语法研究的方法论体系。     

海派文学研究综述

文章对海派文学研究进行了系统回顾,重点介绍了20世纪30年代“京海论争”的情况和新时期以来海派文学研究的新进展,对研究现状、取得的成绩和尚待开拓的领域作了分析。     

互文性的语言学研究综述

互文性是一种常见的语篇现象,也是语篇研究中的一个重要概念。这一概念最初在文学研究中被提出来,后来进入到语言学研究领域。在研究中,研究者们提出了一些术语,对互文现象进行了分类,并从语篇研究、批评语言学、语用学和系统功能语言学等不同角度对之进行了研究。文章对这些研究进行了述评,并对今后的研究作了一定的思考。     

海瑞研究回顾

有关海瑞的著述,最早可以追溯到海瑞在世时期,然直至20世纪上半叶,国内有关海瑞的研究仍缓慢地进行着。20世纪50年代以来,随着海瑞精神的提倡以及《海瑞罢官》相关辩论的展开,海瑞研究虽束缚于政治的镣铐下,仍得以迅速发展。80年代之后,学科的综合以及研究领域的拓宽等,使得海瑞研究逐步走向纵化、深化,无论在数量,抑或质量上均取得了可喜的成果。