生殖崇拜与气功缘起

生殖崇拜与气功缘起章方松生殖崇拜是中国上古文化的重要表现之一。它是原始初民以图腾崇拜对象物所蕴涵着人类祈求生殖繁茂的崇拜意味，进行祭祀、巫术等宗教活动的。这种以图腾崇拜作为祭祀表现的崇拜物，往往以动物的生殖拟态来蕴涵人类和殖崇拜的象征意味，表现出一种...     

马石胯男根石祖与生殖崇拜

马石胯男根石祖与生殖崇拜茆家升１９９２年元月，我和友人一起，第三次实地考察了男性生殖崇拜的遗存──皖南径县浙溪乡星潭村紫山脚下的“马石胯”。马石胯，胯下何物，不言而喻。它有别于其他地方的遗存，它不是先民们制造出来的，和附近雄奇的黄山一样，是亿万年前地...     

先秦文献中所见生殖崇拜现象

正生殖崇拜普遍存在于世界各古老民族中,是人类原始宗教的一部分,时至今日,在某些地方仍有生殖崇拜的遗风。如在今天的河南淮阳太昊陵,每年农历的二月二到三月三都要举行盛大的"人祖庙会"。太昊陵"人祖庙会"的原始主题是祭祀人祖伏羲和女娲,以求子孙繁衍,当地人称伏羲为"人祖",称女娲为"人祖奶奶",至今仍保留着远古初民"生殖崇拜"的遗俗。     

莲花民歌的特色与特点

正一1980年,在全国文艺界兴起了民歌采风运动,采集对象是流传于民间的民歌,它们多形成于清末和民国时期,也有的可以直接追溯到明朝以前。尽管也有一些20世纪50年代的民歌,但并不包括五六十年代所产生的歌颂"大跃进"等内容的新民歌。民歌采风,既是对民间文化的敬畏,更是入乡问俗、     

圣洁的莲花

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。……花之君子也。”——11世纪宋朝儒家周敦颐《爱莲说》旧时中国,每个儿童必须背诵周敦颐的《爱莲说》,学做清莲一般的"完人"。高雅的莲花不断地从无数湖     

南北朝时期的青瓷莲花尊

相比唐代富丽与素雅并重的多彩、自信与进取的风格,南北朝的青瓷似乎少了些色彩,而青瓷莲花尊却以其形体硕大、装饰精美诉说着背后的那个战乱却精彩的时代。青瓷莲花尊概况1948年,4件青瓷莲花尊出土于河北景县封氏墓葬群,此后,先后在湖北武昌、江苏南京、山西太原、山东淄博等地的     

“五子登科”图案中的莲花

民间年画和剪纸在中国普通民众的日常生活中，不仅传承着历史知识、化传统，点缀着单调平凡的家居生活，更包含着深层的希冀与祈求。事实上，年画与剪纸的张贴本身，就构成年节仪式与人生礼仪的重要组成部分。它们以一种视觉符号的物质化形式，或明或暗地表达了各种礼俗仪式中人们的心态，其中最重要的是一种趋吉避邪的心态。“五子登科”就是这样一个与历史传说有关，表达了对官宦功名、子孙飞黄腾达的追求的吉祥图案。     

莲花宝石——建筑杰作,从灵感到现实

被誉为“20世纪的泰姬陵”的印度新德里巴哈伊灵曦堂是一座在全世界享有盛誉、精巧、优雅、美观的建筑,是灵感和高技术巧妙结合的产物,也是20世纪的建筑奇迹。新德里巴哈伊灵曦堂于1986年12月竣工,然而在此之前,她那独特的建筑设计早已在国际上备受赞赏。许多建筑大师和作家都把她与印度最出名的建筑相比美。例如,1986年4月,英国的《建筑新闻》就用“20世纪的泰姬陵”来形容这一建筑。1987年,这座优美的九面形     

生殖崇拜:早期人类精神文化的核心--新疆罗布淖尔小河五号墓地的灵魂

在文字产生之前，人类的历史可以说是一片混沌。要在这片混沌中，捕捉到一星半点光明，则须凭借考古工作者追寻到的部分历史痕迹。近年再次调查、发掘的新疆孔雀河流域小河五号墓地的最大价值，就在于它可以为罗布淖尔荒原上青铜时代先民们的精神文化，提供有说服力的物质资料，使我们有可能深入一点剖析早期人类的一部分精神生活世界。     

潺潺山泉醉人心--读杨圭臬散文集《本色莲花》

作为一名文学爱好者,过去曾断断续续读过杨圭臬先生的一些作品.加之工作关系,与先生有过几次交往,其人其作品,给我留下了极其美好的印象.     

给平淡的生活穿上智慧的风衣——评忆苏散文集《莲花时光》

正掩卷,却未能沉思。只因依旧沉溺在这初莲静放般宁静、柔和、淡荡的韵致与馨香间,迟迟不能亦不愿回到红尘凡间。《莲花时光》,从名字到内容,都确实极美,甚至着实地让我讶异了——这位生长于古城巍山的小女子,竟能如此地懂得。她懂得爱。展开书卷,蓦然发现,她的笔下,美好的情被酝酿得那么温暖而和婉,让人未曾觉察间已堕入如桂花酒般清甜而醉人的浓香与温存。她如此幸     

时代与曙光与危机

时代与曙光与危机傅斯年＂时代是一个甚麽东西？＂真是一句很难回答的话。想解决这个答案，不免牵动了许多方面，从形上学的见解，到常识。现在姑且以我这不曾学问的见识──因为我不曾学过社会学──下个解说，权当为这篇文章而作的设想罢了。一个民族，或一团互相接触而...     

现代化与传统文化与爱国主义

现代化与传统文化与爱国主义钱光培鸦片战争以来的历史环境，迫使中国的现代化进程，只能在不断处理它与传统文化及它与爱国主义的关系中进行．这个特定的历史环境中的一个基本事实是；近二百年来，中国在科学技术、思想文化等方面落后于西方了．中国的现代化进程需要借助...     

黄帝与华夏民族的抟铸与形成

正黄帝是中国上古史上少数几个创世纪的先祖之一。在伟大的历史学家司马迁的笔下,黄帝开启了中国历史的"五帝时代",由于"五帝"中的颛顼、帝喾、尧、舜都是黄帝后裔,俱出于黄帝血缘谱系,这也意味着黄帝同时开启了华夏民族抟铸与形成的时代。降至两千年后,黄帝又被抬出来,使其参与了中华民族的"身份"辨识与认同工程。1902年梁启超提出了中华民族的概念,1903年刘师培提出了黄帝纪年说,随后短短     

架桥与拆桥:康德与沃特斯

<正>面对大自然的天然鸿沟,不管是河流还是高山,大海还是冰川,人类学会了架设桥梁。而在人类的精神领域,当思想体系出现鸿沟时,思想家们也总是千方百计架设桥梁,以便思想能从一端顺利地进入另一端,从而使思想形成一个完整的体系。如果没有沟壑,原本一马平川,架桥自然就是     

斗争与和谐，传统与马克思主义

斗争与和谐，传统与马克思主义钱逊宇宙万物的发展，既有斗争，又有和谐，由这两个方面构成。怎样全面认识和把握这两个方面及其相互关系，是人类认识世界改造世界的重大课题、在这个问题上，中国传统思想中也有许多值得借鉴和批判地继承吸取的内容。人们常说，重和谐是中...     

美学与文艺理论——美学与文艺理论概况

2011年的文艺理论与批评呈现出更为分化也更为扩展的格局。其中的主要动力,来自对日益复杂的当代生活的回应。在文艺学领域,无论是向“文化研究”视野的开放,还是关于“日常生活的审美化”讨论,以至同绕朱立元等学者的“实践存在论美学”研究展开的论争,都可谓新世纪以来学科自身调整的重要努力。     

剑与侠——武侠小说与中国文化

於刀光劍影中渗透着中國文化精神,此乃武俠小說的特殊魅力所在。本文着重論述“以武行侠”觀念的形成,以及武俠小說中俠客行俠所倚仗的“劍”的文化内涵。侠客的打鬥能力,大致经歷了一個從“寶劍”到“寶劍 暗器”再到“寶劍 暗器 内功”的發展过程;逐渐由技能轉為修養,由技擊本領轉為武學境界,由注重物質轉為突出精神。与此相關的,是打鬥手段的表演成份、觀赏價值及倫理化倾向。而這一切,都使得武侠小說日渐文人化。     

学科建设与专题研究——学科建设与专题研究概况

上海社科理论界以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,贯彻落实科学发展观,坚持理论联系实际,解放思想、实事求是,与时俱进,开拓创新,以中国特色社会主义现代化建设中的重大理论和实际问题研究为主攻方向,通过开展课题研究、学术研讨等多种形式,特别是在一些重点学科领域和现实问题研究方面,如加强和改进新形势下党的建设、“十二五”时期上海“创新驱动、转型发展”研究、