论庄子独特的言道方式

战国时代话语多元的现实,使诸子不得不为争取话语霸权而相互斗争。庄子为解放"心为形役"的人们,也不得不采取独特的方式来言说自己的"道"。由于"道"的独特,庄子创造了"道"的言说方式。     

互文见义:《庄子》“重言”新释

认为庄子的"重言"乃"重复之言",只是所重复的绝非古人的话,而是自己说过的话、表达过的意思。它是庄子的一种言道策略,具有互文见义与提高言说内容可信度的修辞效果。这种策略在《庄子》书中有着广泛的实践。     

言说与沉默——论王小波作品的主体话语救赎

"逃于言"是王小波特有的一种"言说"策略。王小波利用"逃于言"的策略,一方面阐明了写作的意义,另一方面借助沉默的力量和黑色幽默的叙事智慧来抵抗话语管制和主体异化的消极后果,最大限度地实现了主体的话语救赎。     

有意味的形式与形式的意味——《庄子》语篇修辞研究

从语篇修辞角度指出《庄子》中常常借助语词、句子乃至篇章以表达某一观念或暗传某一思想,因此,它们是一种"有意味的形式"。通过语词形式意味、句子表达式意味和篇章结构式意味的分析,认为这些"形式即内容"的言说方式,是庄子为破解"道不可言但又不得不言"这一道言悖论而精心设计的一种修辞策略。     

论庄子之言说与隐喻的关系

庄子采取"大辩不言"的独特言说方式,从某种程度上来讲,或许可以成为一种隐喻理论的中国化叙述方式。庄子的"寓言"、"重言"及"卮言"则是在创作实践中的运用模式,为人们提供了纵横交错的理解及阐释空间。文章通过庄子的"三言"在语言学领域内的阐释,尝试对庄子之言说与隐喻关系进行探讨。     

《庄子》拟人修辞景观探微

拟人是一种以人比物的修辞方法。《庄子》不但以人比物,而且以人比理,从而开辟出一片奇异的修辞景观。对《庄子》而言,拟人不仅是一种修辞方法,更是一种言说策略,承载着特殊的修辞功能,可以较好地为庄子言道、传道服务。     

《圣经·创世记》:权威话语的建构

话语是组织过的语言信息.话语的组织涉及"谁在言说,向谁言说,如何言说"三方面问题.话语不仅传达信息,同时传达特定情绪感染读者.<圣经>借助权威话语建立信徒对基督教的依赖和信任,巩固基督教的社会地位.其权威话语体现在言说主体的权威形象塑造,言说主体与接受者的悬殊地位的设置以及具备教化功能的言语方式.本文以<创世记>为例,探寻<圣经>权威话语建构的踪迹.     

庄子美学研究指瑕

百年来的庄子美学研究成绩斐然,但也存在着一些偏颇。偏颇之处突出表现在研究者惯以西方美学观念来涵盖、框架庄子,而所谓"庄子美学"其实主要是一种美学精神,是庄子的言论向美、向艺术生成的巨大可能性;以“本体论”言说庄子则忽视了本体论重视逻辑推演的特征与庄子之"圆"的乖离;庄子所追求的心性的自由畅适与西方张扬个人意志的自由观也存在着很大不同;庄子之书的玄奥特点也使那些欲透彻明晰地研究庄子的做法显得捉襟见肘。     

《庄子》“逍遥”的存在论分析

庄子诗意地言说着不可言说之"道",由道所展开的世界具有无限可能性.庄子游于物之初不分物我,在人成其人、物成其物的新世界中获得了绝对的自由.从庄子逍遥论的背景、方式和基础出发,从存在论的角度阐释庄子思想对"常人""沉沦"的生存方式的批判以及对展示"向来我属"世界可能性的意义.     

话语权力视野下《庄子》“重言”小议——以《内篇》为中心

"重言"是《庄子》在特殊的时代背景下争取并支配话语权力的重要手段。通过道者话语权力的顺承和他者话语权力的重塑,《庄子》在某种程度上建构起自身的一套话语权力体系,并在中国古代文化史上占据了重要地位。     

王国维与庄子的文化渊源

王国维与庄子有深刻的渊源。这种渊源不仅表现在王国维在其文章中直接袭用《庄子》的语言以成其文化肌理,还表现在其诗词经常化用《庄子》语汇所呈现出的庄子式的"逍遥"理想,而庄子"无用之用"的观念也在王国维这里滋生了价值评判功能,为其建构现代学理提供了借鉴。这些事实上的关系乃是庄子在王国维这里切入现代文化语境,参与现代文化建设之的据。     

人生的艺术化：“鱼相与忘于江湖”——朱光潜与庄子美学精神

朱光潜＂人生的艺术化＂的观点受到研究者的重视,原因即在于这是他＂自己＂的理论。＂人生的艺术化＂表面看来仅是一种人生态度,但它却牵系着朱光潜的美学探索,潜含着一种美学精神,中国道家特别是庄子思想构成了这种精神的诗性底蕴。朱光潜常以庄子＂鱼相与忘于江湖＂的说法来描述艺术化的人生境界,这种艺术境界又可以庄子＂诱然皆生而不知所以生,同焉皆得而不知所以得＂、＂无我＂、＂化＂的意念进行具体的阐明。     

庄子的仁义与海德格尔的原伦理学

海德格尔不满意这样的伦理学:为了在充斥着技术和计算性思维的环境中生活,并且让自己的行为和计划与技术现实相适应,需要强制的规定和规则。这样的伦理学变成了异于人本质的现成东西,而他的伦理学把人提高到存在者的中心,把人的心和情敞开到物的运化中去。庄子的仁义概念没有任何人为造作的痕迹,是发自本心本性的在世界之中的存在。可以用海氏原伦理学解释庄子的仁义概念。     

奥巴马就职演说的语用研究

就职演说是一种特殊的言语交际形式,其语境特征决定了说话人的语言形式,美国新任总统奥巴马在其演说中恰当地使用了与语境相适的语用策略,成功地实现了预期的交际目的.华彩而得体的文风使其成为美国总统就职演讲的经典之作.     

A Rhetorical Grammar Analysis of Two Ways of Seeing a River

"Two Ways of Seeing a River",an excerpt from Life on the Mississippi,written by Mark Twain and published in1883,is a short but effective comparison essay in which Twain contrasts his then-and-now views of the Mississippi River.The rhetorical strategies and devices that are used by Twain to effectively communicate his messages to readers will be analyzed from the sentential level:vocabulary and phrases,and the figure of speech.     

Editor's page, 2001–2003

On August 8, 1974, having been toppled from power by the Watergate scandal, Richard M. Nixon became the first President to resign his office before completing his term. In his resignation speech, Mr. Nixon attempted to vindicate himself before the American people. Analysis of Mr. Nixon's address reveals that his strategies of denial of intent and transcendence to a larger context were largely unsuccessful in securing closure with his audience.     

从与宰予谈话中看孔子的语言策略

春秋战国时期,诸子百家在口才方面显示了不同的功力,孔子的口才主要体现在与弟子的谈话当中,其思维之敏捷,回答之精妙,令后人难以望其项背。论文撷取了"孔子与宰予"的几段对话,对孔子的语言策略进行分析。     

话语动机与力量——以奥巴马连任胜选演讲的修辞人格建构为例

一篇成功的修辞文本建构过程是充分利用修辞策略隐藏修辞动机并最大化修辞效果的过程。奥巴马连任演讲的成功在很大程度上因势利导地投射了修辞情境下最完美的修辞人格,很好地取得了动机与力量的平衡,并因此寻求到修辞受众的"认同"。文章比对运用亚里士多德的传统修辞思想与肯尼思伯克新修辞思想中的话语"同一"修辞观,分析奥巴马2012年连任总统胜选演讲文本的修辞人格建构。     

"说话"应试的语用策略

在普通话水平测试的各项内容中,“说话”是惟一没有字凭借的考查项目,因此难度最大。应试时运用语用策略,可以有效提高“说话”水平。语言是一个有着严密的结构组织的复杂的符号系统,“说话”应试的语用策略,必然涉及到这一符号系统的各个层面,例如语音语义,语汇语法,语义预设和语用预设,语言态度等。