沈家本法律思想述评

沈家本是运用西方法律来改造中国的第一人,研究中国的近代法律思想大多从其开始。沈家本的法律观念可以从其著作中表现出来,本文通过以沈氏的代表著作为出发点,对他的法律思想进行评析,为现代法制研究提供启示。     

沈家本法律思想初探

沈家本是中国近代著名的法学家，他的法律思想在中国法律思想史上占有重要地位。他受西方资产阶级法律的影响，对封建末期极端专制主义的法律制度和法学观点进行了揭露和批判，对中国近代法学和法律思想的发展起到了积极的作用。     

熔铸中外法律文化的巨匠——沈家本

沈家本是中国近代著名法学家。庚子之变后,清廷下诏修律,沈家本是晚清修律的重要主持者。他以救国图强为出发点,切合国情,兼采中外法律之长,重构中国近代法律体系;并且以务本务实的态度,提出以解决问题为主导的法学研究方法,破除近代西学东渐以来法学界的新旧、中西门户之争。沈家本主张融会贯通,不但重视对古代律学典籍的整理考证,而且以开放的思想研究吸纳西方法律先进理念和制度,被誉为"博古通今,连贯中西的法学大师"。     

试论沈家本对近代法学的开创性贡献

沈家本在长期的司法实践和法学研究过程中，一方面比较深入地观察了中国封建社会历朝历代的法律，对之进行了批评和总结，一方面大胆地吸收了欧美资产阶级法律的精华，把反资本主义的法律，法律制度，法律思想和法不学理论，法学研究形式引进了中国。他尝酌古今中外的法制，综合历史上立法，司法，执法的经验教训，努力改革封建旧制，大力倡导研究中外法律，成为中国法制史上划时代的法学家。     

论沈家本"法权统一"的法律思想

沈家本是中国近代法学的奠基者，他在清末法律变革过程中，对中国古代法学和西方新兴法学进行了深入的研究、整理和总结，并初步形成了自己的法律思想。沈家本在总结中国古代历史经验的基础上，接受了近代西方主权理论和法律面前人人平等思想的影响，深切认识到法权统一对于维护和加强国家政治统治的重要性。因而，他在法律规定方面、执法方面和司法主权等方面都提出了必须统一的新思想，这些思想对于批判封建主义等级特权观念，维护国家主权和民族尊严，为清末的法制改革和促进传统律学向近代法学的最终转型，作出了重要贡献，并对我们今天的法制建设、社会主义法治国家目标的实现具有重要的借鉴作用。     

论沈家本校勘法律文献的方法

沈家本是一位成就卓著的法律文献学家,在目录编修、法律校勘等方面作出过较大的贡献。长期的藏书、校书、著书活动,使他比一般学者更深刻地认识到校勘法律文献的重要性。他校勘法律文献的经验比一般学者丰富,校勘法律文献的方法也比一般学者科学、缜密,因此他取得了丰硕的校勘成果。沈家本校勘法律文献的主要方法是对校法、本校法、他校法、理校法等。     

论沈家本的人权思想

沈家本是中国法制近代化的第一人,他毕生从事法律实践和法学研究工作。他的法制思想中一定程度体现出人权观念,如平等思想、人身自由权和人的生命健康权等。虽然与现代的人权思想相比,沈家本对人权的理解显得很不成熟,但是对当时的中国来说,他的思想具有进步意义。     

沈家本的法律思想及对晚清人权变化的影响

沈家本试图通过晚清的法律改革，在体制上改变君王驭民的桎梏，同时在法律的实施上，废除在中国历史上已维持几千年的各类酷刑，在中国近代法制建设中的影响是极其深远的，它虽然未能取得人权上的完全成功，但为人权法的崛起以及晚清人权的变化起了一定的作用。     

略谈沈家本在废除凌迟酷刑中的作用

沈家本，浙江湖州人，清光绪年间任法部侍郎、大理院正卿等职。他认为历朝历代之凌迟酷刑既不人道，又难以收效。于是，除修订立法外，他大胆主张法制改革。1905年3月，他上奏了永废凌迟、枭首、戮尸等酷刑的《删除律例内重法折》，迫使清廷顺应潮流，下谕宣布将凌迟等重刑逐出清律条文，“死罪至斩决为止”。由此，沈家本奠定了他在中国法律近代化过程中的“法学泰斗”地位。     

沈家本与晚清教案

沈家本是晚清政府的司法要员，近代著名的法学家，这是中国法律史学界人所共知的。本文所论述的却是他与晚清教案一些鲜为人知的问题。１８９８年保定知府任上，亲自处理教案，据理力争，取得胜利。１９００年八国联军入侵中国、占领保定，在保定教案中失败的洋教士诬告他通“拳匪”，而被侵略联军拘囚，险些丧命。１９０２年任修订法律大臣后，惩于教案，本着“参考古今，博辑中外”的主旨，积极修订法律，促进了中国法律制度的近代化，一时被誉为“法家泰斗”。最后这一点，是本文论述的重点所在。     

论沈家本法制思想中的人道主义精神

随着时代的发展,刑法人道化已经成为历史发展的必然趋势,并且成为国际社会的共识.沈家本主张德主刑辅,重视教化作用;重视人权,反对特权;主张轻刑,反对重刑;尊重人格,反对虐囚等等,他的法制思想不同程度地体现了朴素的人道主义精神.     

礼法之争中的沈家本法理思想

清末修律是西方法律文化对中国传统文化撞击几十年之后,作为晚清新政的一项内容开始的。20世纪初期的国际环境和国内实际情况决定了晚清修律比以往修律更加实质,是中国法律现代化的开端。晚清修律历时不到10年,却取得了世人瞩目的成绩。而这一成果的取得和修律主持人沈家本的思想和活动是分不开的。     

沈家本司法独立思想评述

沈家本的司法独立思想和实践在近代中国司法独立的追求中具有典型意义。在制度层面上,他对司法独立的认识是比较准确的,但在文化层面上,他背离了司法独立的原生价值,把司法独立的文化价值转化为工具主义价值,对利用司法独立改造中国充满了理想化的浪漫式幻想。     

1993～2003年沈家本研究综述

1993～2003年，大陆学者对沈家本进行了不断深入地研究和探讨，但到目前为止。仍没有形成专业的作者群，已公开发表的文章总数也较少，且研究成果分布不均匀。究其原因，主要在于目前的研究在很大程度上受到社会政治生活等非学术因素的影响。今后，关于沈家本的研究在史料整理和专题研究等方面还有许多工作要做。     

沈家本父子诗文中的贵州

在沈家本及其父亲沈丙莹所传世的诗文中,有不少是关于贵州自然风光、人民起义、官场政治、军队腐败等方面的记载。这些诗文不仅是研究晚清贵州历史不可多得的文献资料,同时也拓宽了当今学者对于沈学的研究范畴。     

沈家本:中国近代比较法学的开拓者

沈家本开近代中国中西法律横向比较的先河,他通过对中国传统法律沿革得失的认真考察,通过与西方法律的综合比较,得出中西法律可以互补的真知灼见,他在主持清末修律时“会通中西”,翻译和引进西方的部门法学,主张效法西方的法治,改良清朝的司法制度,使中国法制走向近代化的开端。无论从理论上还是实践上,沈家本都不愧是中国近代比较法学的奠基人和开拓者。