中国神话和古希腊神话的异同及其成因

中华民族和古希腊民族各有自己独特的、影响深远的神话故事。二者关于创世纪神话的基本内容相同，神的形象都经历了演变过程，而在此基础上，两个民族神话中神的性格、伦理道德准则、神系的组成等方面存在着较大的差异，这是由于各自产生的地理环境不同，以及“历史化”进程中所受的影响如民族融合的影响、传统思想文化的影响等不同所造成的。     

试论茅盾对中外神话的研究

本从研究神话的动因和目的,神话的起源和解释,中外神话的同异及其原因,中国神话的保存、修改和丧失等四个方面,探讨茅盾对神话研究的情况和成果,说明茅盾对中外神话的研究,不仅是神话学的宝贵遗产,也是比较学的宝贵遗产;既是属于民族的,又是属于世界的。     

红石岩彝族人类起源神话崖画初探

红石岩崖画彝文配图,图绘“怪异人”、“半人半兽人”、“标准人”形象,对应彝族人类起源神话的化生生人、感生生人、性生生人神话思维.崖画折射出父系氏族社会晚期的游牧经济生活,又与今天开远高寒山区彝族活形态的人类起源神话链接,形成一条源远流长的人类起源神话文化脉络.     

女娲神话的文化蕴涵

女娲补天神话既反映了远古居民对中华大地地理形势的认识及母系氏族社会中女性的崇高地位,也反映了中国最早的石图腾崇拜,并且对中国人“补”的思维方式及拼搏奋斗精神也都产生了深远影响。女娲造人神话展示了原始时代人们生育观念的三次演变,即由女神化育生人到抟黄土做人再到男女共同生人的过程。女娲死后又成为最早的高裸之神（俗称送子娘娘）,一直影响着中国人的婚姻生活。     

各国神话宇宙起源论的比较分析

《理解早期文明——比较研究》是考古学教授布鲁斯·崔格尔先生的著作。书中考察了埃及、美索不达米亚、商代中国、阿兹特克、玛雅、印加帝国和约鲁巴——贝宁七个早期文明的样本。本文针对书中的宇宙起源论部分内容,并补充其他文明的同类创世神话,进行更为全面的比较分析。根据创世神明个数和创世神话要素进行了分类和梳理,探求了影响神话的文化因素。     

当代神话论质疑

８０ 年代中期,我国民间文学界对神话的界说及当代有无神话存在和产生等问题展开了一场大讨论,由于论战双方的理由都不能足以令对方信服,经过几年的争论,这场大讨论以不了了之告终。本文对这场大讨论不了了之告终的主要原因及主要观点作了剖析与反思     

论企业文化

随着市场经济的迅猛发展,企业文化对企业的卓有成效的特殊功能,正逐步为广大管理理论工作者和企业家认识、理解和接受.有的企业在实践中已经取得了巨大的社会效益和经济效益,如“二汽文化”、“白云山文化”、“康佳文化”等.但发展不平衡,且有许多问题有待进一步认识和解决.     

浅谈人类起源神话

列宁说:恐惧创造了神。野蛮人由于没有力量同大自然搏斗,而产生了对上帝、魔鬼、奇迹等的信仰。在史前状态下,人类能够真正认识和把握的已知世界是非常有限的。在他们的现实生活之外是一个无限的未知世界,例如,美洲印第安人把自己     

论《鹿鼎记》的市民文化神话特色

学术界普遍认为<鹿鼎记>是一部反武侠小说,并因此而认为<鹿鼎记>是一部脱离了通俗小说范畴的小说.事实上,<鹿鼎记>没有脱离通俗小说的范畴,它是一部体现了市民意识、市民文化精神的小说,是市民意识形态最为经典的表现,所以笔者认为它是一部市民文化神话.     

中西方神话比较

神话是中西方文化与文学的源头．对中西方人民的生活、政治、经济等各方面造成了深远的影响。本文从中西方神话的起源和传播、内容与形象这几个方面对中西方神话进行了分析,讨论了这两种神话的异同点。     

论中外神话中神的本质和特点

神是人类对无法完全认知的各种自然现象和社会现象,运用推测、想象表达自己的理解和感情的崇拜对象,是原始人类的集体表象,包含着丰富的民族历史的内涵。     

从汉英熟语分析中外文化

熟语是语言的一个重要组成部分。由于中外文化的差异,导致了他们在熟语使用上的许多不同,其中来自历史地域、宗教信仰和传统习俗方面的影响很大。认真解析汉英熟语的异同,是熟练掌握英语的关键之一。     

中国和希腊上古神话比较

中国和希腊的神话都以其浪漫主义的精神和强烈的艺术感染力影响后世并渗透于各种文学体裁之中。不论中国、希腊 ,他们对宇宙、自然、社会都有着自己的美丽的解说。他们的神话虽惊人地相似 ,然而 ,由于环境不同、生活不同和心理结构不同 ,他们的神话又同中有异     

英国神话批评派论悲剧和喜剧的起源

英国神话派批评家借鉴了人类学家弗雷泽的研究成果,他们发现悲剧与原始社会的杀王风俗和杀草木精风俗,喜剧与祭春仪式有源远流长的继承关系。作者对该派批评家的观点做些批判性的述评,是有益的。     

中国传统体育文化特征的神话阐释

神话作为民族文化的结晶，其蕴含的民族精神与文化性格势必会深深烙刻在各民族的体育文化上。通过对中国神话“人兽共体”的外形、“重德尚和”的价值观、“天人合一”的自然观特点的分析，合理地阐释了中国传统体育存在仿生性、道德性、中庸性和整体性特征的原因。     

文化视野下女娲神话与西方同类神话比较研究

女娲神话是中国古代神话中少数几个以女性为主的神话之一。女娲神话涉及古代人民对人类起源的追问、对婚姻对权力的追求等内容,对中国文化产生了深远影响。将女娲神话与西方同类神话相比,可以发现二者神话内容的差异,这折射出不同的地理特征与民族心理差异。特别是通过比较女娲神话与西方同类型神话中的女性角色,发现中西方女性在其古代社会的地位并不相同,分析产生这种不同的原因,能够为当今时代女性的社会发展提供经验教训。     

论哈尼族神话的“期待原型”

本文采用心理分析理论研究哈尼族神话，得出哈尼族神话中存在着“期待原型”的结论。文章举了许多例子加以说明。为了进一步说明哈尼族神话的期待原型，作者又把哈尼族神话与汉族神话作了比较。文章不止于此，还论证了哈尼族神话期待原型产生的根源，认为其根源在于哈尼族的悲剧历史，具体说来，是哈尼先祖食物匮乏、自然灾害、战争失利和迁徙等苦难经历烙印在人们的心理上而形成的。     

原始神话:中国哲学的起源

通过“太一祭仪”、“鸡人创世”两个创世神话分析了中国神话的宇宙观模型及其对中国古代哲学的深远影响;进而,通过“黄帝四面”、“天子明堂”与“混沌七窍”、“夸父逐日”两级神话分别探讨了作为中国哲学之主流的儒家哲学和道家哲学的神话发生。     

鲧禹治水神话的文化结构

关于鲧禹治水神话的研究,论者多以治水方法的异同而评定其功过得失。这自然是历史传递的复杂原因所导出的不准确结论。那么,作为在汉民族文化史上具有重要意义的鲧禹治水神话的文化复原当属必要。笔者认为,鲧禹治水神话的基本是“九畴文化”,“九畴”文化的核心是“五行”文化。“五行”文化的“序”和“乱”是夏代建立之前华夏人类（特别是部落酋长）社会行为优劣评判的依据和法则——鲧禹治水的成败得失,恰恰是这一远古历史文化心理的沉积