做个快乐的读书人

每当夜幕降临。告别了白天的喧嚣．抛开了所有的杂念，我便会守候在灯前，手捧一本心爱的书，细细地品味书带给我的精神营养，我陶醉在其中．忘记了时间的存在。在不知不觉中便进入了深夜…一我觉得读书是我一生中最惬意的事情。     

"百度"危机!"反百度联盟"惹巨大争议

现在，只要打开Google，输入“芙蓉姐姐”．再任选一个“芙蓉姐姐”出现较多的一篇．便只会出现两种可能：页面突然弹跳到“XX影院”或手机注册铃声下载网页。这些弹出的网站．便是传说中的垃圾网站。     

巧创意境寻找深度 注重过程收获哲理

真题回放 伴随着成长的脚步,有时会失去很多东西,可能是一件寄托着无限情思的物品．可能是留给你很深印象的人物,也可能是更高层次的精神寄托……那些曾经拥有并非常珍惜的事物,我们要用心去寻找。从古至今,从小到大,寻找成了一种向往、一种呼唤、一种精神的回归。     

让每一个学生成为大写的人——注重学生的心理健康教育，使学生身心和谐发展

作为一名中学教师．我们大部分人可能都曾经与自己的学生发生过冲突．尤其是与那些个性特别强的学生的冲突会更激烈，最后不得已，便用师道尊严或纪律处分来收场。这样做往往只会伤害学生的身心健康．影响学生良好人格的形成。     

秋韵

本文采用拟人的手法．细腻地描写了初秋的韵味：天高云淡人精神。描写时先天空后地面．由物到人，分层描写，线索明晰，层次分明，结构严谨。结尾一句“秋天到了，冬天还会遥远吗”．仿拟名句，让秋之韵味更加浓厚。     

如何充分利用游戏进行小学数学教学

数学抽象,难以理解,枯燥乏味,学习起来提不起精神．这是学生对数学的一种普遍认识。但在实际的数学课堂教学过程中,却有这样一个现象：一些孩子上课听讲不认真,注意力不能集中,感觉数学枯燥乏味。但是,即使是平时学习成绩再不好的学生．只要一提到“玩游戏、做活动”．也会表现出浓厚的兴趣．而且会玩得十分高兴,并且表现得非常出色。这就说明．当学生喜欢某种活动时．他们便会全身心地投入．还会获得最高的学习效率和最好的学习效果．     

命运之上

眼前的这个大男孩，瘦瘦小小的身躯似乎要被埋没在轮椅中，随时都可能跌倒似的。他的身高才1．4米，体重只有20公斤左右。但只要他一说话，无比坚定的语气和洪亮有力的声音便会感染每一个人。     

关于提升民族精神教育的有效性

（一）对民族精神的把握不仅限于民族总体的角度，还应关注个体层面 1．民族精神的体现受年龄、气质的影响。学生年龄会影响到民族精神的量和质。所谓量是指民族精神所体现的范围。例如，对于低年级的学生而言，他们可能仅仅把爱国精神体现为爱自己的家和学校：而对于高年级的学生而言，他们可能就会把爱国精神扩展为爱自己的家乡和祖国。所谓质是指民族精神的内涵。例如，对于低年级的学生而言，爱国可能是出于外部原因，如得到老师的表扬，成为好孩子等等：而对于高年级的学生而言，爱国则可能是出于自己的内部原因，     

一千年的灵树

它是一棵孤单的灵树，它扎根于一个偏僻的孤岛。它生来即被诅咒，它可以四季水绿，但却不能直接接触雨水。它的叶子每站一次雨水，灵力便会衰减一分，灵力越弱，它的颜色便会越淡，这是灵物的必然规律。     

打开“状态”之门

教学中有时会出现这样的现象：师生们沉浸在热烈的气氛中．奇思妙想如泉涌。不知不觉，下课的铃声响了，师生共同感慨：“这节课怎么过得这么快?”这种现象不是别的，而是我们通常所说的状态。状态是一种情绪．一种氛围，是人在活动中作为主体时才有的一种精神形态。状态更是一种教育资源，是一种生成性的精神资源。没有状态，其他的资源就会像蕴藏着丰富的金矿一样，虽然存在，却是沉睡着的。     

失败距离成功有多远——《错过的香槟》赏析

读完《错过的香槟》一文后，我便对之难以忘怀了。于是请书法家用硬笔抄录在宣纸上．装裱严整．挂在了客厅的显眼处，每每做事放松懈怠蹂狂之际。便会放声朗读一遍．做事的动力马上会油然而生。[第一段]     

论庄子的“物化”思想及其美学边界

庄子认为人的不自由主要表现为人为物所役,而人之所以会为物所役,是因为人与物有分,从而失去道的规定。人只有通过"物化"重新实现与道合一,才能重获自由。庄子的物化思想本质上是一种身体美学,它虽然深刻影响了传统中国人格的形成和传统艺术精神的发展,但也因缺乏历史性而存在被超越的可能。     

瓷器的意味

只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。 比如许多人搬了新家或是装修房子．只要稍有余地，便会置一架多宝柜，架上最少不了的即是瓷器。瓷器的确是好看，其质地，造型，色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是一件无可非议的雅物。     

论庄子认知结构之境界观

本文通过对庄子认知结构的分析，概括出庄学之“愚者——物”、“明者——理”、“神者——道”三种精神层次递进上升的认知境界。从中提出庄子虽然否定了在“愚者——物”、“明者——理”两种境界的认知可能，却肯定了在“神者——道”境界中完全可知的观点。换言之，庄子的认识论是一种可知论的观点。神秘主义并不构成庄学的缺陷。     

庄子的诗意人生追求与诗化哲学(下)

四、游戏以求道——一种诗化的哲学人只有精神摆脱“物累”超越世俗功利，才能与自然保持一种审美关系。在这里，庄子把人和自然、心和物的关系，最终归到人的主体意识的逍遥自得和意念追求的自由驰骋．人生有功利、游戏、求道三种“理想型”，而现实社会中存在着的每一个具体个人的人生态度，一般是三种典型或两种典型不同比例的组合以具备一种倾向的人很少，而且功利、游戏与求道三种人生倾向的不同比例的组合，在每一个具体的个人的人生历程中也会有变化。试观庄子的一生，应该是游戏与求道的不同比例的组合。兼有绝顶智力和特异心灵的庄…     

初中光学题常见错误分析

一、顾此失彼例１把一物体放在焦距为１０厘米凸透镜的主光轴上，当物体位于凸透镜焦点２厘米处时，物体通过凸透镜所成的像：（）Ａ．一定成正立的像；Ｂ．一定成倒立的像；Ｃ．可能成倒立的像，也可能成正立的像；Ｄ．以上说法都不对．错解因为物体距焦点２厘米，透镜焦距１０厘米，所以物距为１２厘米，这时物距大于焦距且小于２倍焦距，成倒立的实像，本题答案选Ｂ．解析本题已知物体距焦点２厘米，物体的位置有两种可能，即焦点外和焦点内．据凸透镜成像规律，当物体在焦点外距焦点２厘米时，成倒立的实像．在焦点内距焦点２厘米时，则…     

二次函数的另类最值求法及其引申

二次函数在一区间上的最值问题是各类考试的重点、热点内容，频繁出现在试题中．其解决方法主要是分类讨论，学生已经基本掌握，但另有2种情况的最值问题需要引起注意，不能生搬硬套，否则会陷入复杂的计算中．只要掌握这类题型的解决方法，便会产生事半功倍的效果．     

谈谈教师的心理疲劳

谈谈教师的心理疲劳很多教师都曾有过这样的体验．有时在经过一段时间的连续工作或思考后，会感到早晨起来后浑身无力，情绪不佳．工作提不起精神，懒于开口，稍不顺心便大动肝火，甚至感到头晕目眩、视力迟钝、食欲不好等．使领导、同事或学生莫名其妙。很多人认为是自己...     

音乐是手段 育人是目的

音乐是人的精神的产物，它只是用于表达、探讨精神境界的一种手段和工具。音乐是脱离物质世界，而属于精神世界的。 音乐活动是人类最自然、最原始的行为。人们有感于物、有动于心，便会情不自禁地歌舞起来，用叫喊、动作、敲击等种种行为来渲泄情感，求取刺激，达到身心的平衡，这是人类的自发需要。音乐教育必须唤起这种人人与生俱来的音乐本能。 在音乐教育中，音乐只是手段，教育人才是目的。 音乐教育的首要任务，应该是为众多的将来不做专业工作者的孩子着想，帮助他们，使他们也能够参加音乐活动，能够成为积极的、有一定水平的音…     

古代小说中诚信观念与复仇主题的内在联系论略--以明代白话短篇小说"三言""二拍"为中心

在中国古代小说特别是通俗小说中，诚实、忠义、信义、信用等都作为作家歌颂的主题。同儒家提倡的仁心与佛家的自律精神相一致。但当诚信观念被践踏时，便会催生出复仇这一承栽着人类恩怨的情感历程。这是因为当诚实与信义被践踏、被背弃时，受到伤害的一方基于被愚弄的愤怒以及被伤害的仇恨而实行报复，背信弃义的受害者往往会变成复仇主体，这样诚信观念与复仇主体之间便产生了一种内在的联系。