小说漫谈

文学能安慰灵魂，挽留生命，使现实生活中无缘接触、体验的东西成为我们生命中幻想，感动的一部分。中国小说偏向趣味性，自清末以来，人们在急剧的社会变化中接受了现实主义，通过小说对社会进行宣判，宣传新的思想精神；西方强调小说的虚构性，重视小说是否具有阅读性。小说有出名与不出名之分，还有可转述和不可转述之别，但都可带给我们许多人生况味的体会。现在小说处在边缘化的状态，出现了消费性小说，实际上这是市场经济还没充分发育的一种现象。但从趣味、休闲的角度去读一些书也是可以理解的，如武侠、言情，但我们还要读一些更好的作品，使我们在精神情感和体验人生方面更加丰富。     

论王安忆小说创作的阶段性

本按照王安忆的创作心态，以1984年为界，把她的创作分成两个阶段：即1984年以前为第一阶段，1984年以后为第二阶段。第一阶段王安忆的作品对美的发掘占主导地位，在创作道路上不断地超越自己。第二阶段王安忆的作品转向对非美、对丑的揭示，在“性”的学创作上脱离生活，这个阶段王安忆的创作是迷失了自己。     

未完成的后现代性文本--对王小波小说发展脉络的一种解读

王小波小说叙事艺术的新颖独创未能得到理论界的足够重视。在对其早期文本与成熟之作的比照中，作者认为，其中的元小说模式，不确定性的写作原则以及由此衍生的互文，改写，情节增殖等特征已凸显出鲜明的后现代主义小说特征。但作家追求理性、智慧、有趣的一贯写作主张与后现代性的无主题、反本质特征不符。使其小说的后现代性最终未能完成。     

唐人与猛兽对阵的英雄气概--唐人射虎斗虎描写的豪侠文化内蕴

唐代诗歌咏叹射虎，以人乐观豪迈情性为核心，叙事本则趋向实录，写出勇士战胜猛虎的艰巨性和惊险性。唐人的打虎场面刻画，是武松打虎描写的真正源头。其也从人与猛兽关系的别致角度，表现了唐人豪侠尚气的勇武精神，为后世小说戏曲中对于勇士豪、侠的精神外现与形象刻画，布下了强大而饱满的种子。     

中国古典小说与西方传统小说结构艺术之比较

中国古典小说与西方传统小说，由于文化土壤不同，在结构艺术上呈现不同的特征。中国古典小说深受史传文学的影响，其结构艺术呈现出以事件为中心结构全篇的态势，形成了以顺叙为主的封闲性系统。西方传统小说受神话与史诗的影响，以人物为中心结构全篇，形成开放式格局。民族文化心理的不同，又使中国古典小说在结局的处理上，多以喜剧来结束全篇。而西方传统小说却多是悲剧结局。     

韩东的文化心态及其小说创作

朱文带着强烈的反叛欲望走上文坛。韩东的性叙事不再是写禁欲或纵欲中性的压力或释放，而是着重刻画性的心理过程。对于韩东而言，他更关注个人心态与追思，特别是描述对生命的艰涩阻滞的障碍感受、揭示正日趋物质化的社会角落里人性普遍存在的种种尴尬，以此引起人们的警醒。     

现实的幻影与人性的聚光--论徐訏小说的人物塑造

徐訏骨小说的主要笔力集中于人性的反思，他淡化小说中人物的社会性，而主要表现其作为社会人的生物性、自然性等共性，而其中最主要的又是“性”意识；现实背景只作为人性表现的衬托幻影而存在。徐骨小说具有“寓言小说”的意味。     

小说观念：一个独立的小说学研究范畴——兼论小说观念与文化精神

“小说观念”以小说文体为中心，研究与小说相关的创作观念、价值观念等。小说观念具有鲜明的时代性和历史性，通过对小说观念的研究，我们不仅可以看到一个时期的小说创作和批评状况，同时也可以深入地解析民族的和时代的文化精神。     

二十世纪古代小说书目编撰史述略--兼论有关书目体例的几个问题

小说书目的编撰具有献学性质，但它同时又是小说学的一部分，与小说作、成书、版本以及类型等等研究息息相关。孙楷第《中国通俗小说书目》以20世纪前期的通俗小说研究为其学术基础，其后80、90年代出现的通俗小说书目和言小说书目也程度不同的吸纳了当时小说研究的成果，同时叉为小说研究提供了重要的工具。但是20世纪的小说书目作仍存在着明显的不足，将言小说和白话小说融通一体，对于版本录的完备性和精确性，以及小说类型的界定等等，都是需要努力解决的问题。     

小说的有声传播与有声欣赏－－朗诵叙论之八

小说传播与欣赏有两种方式，无声的视觉方式与有声的听觉方式，朗诵是小说有声传播与有声欣赏的基本方式，具有悠久的承传性与广泛的群众性，有声语言精妙的绘象，拟态，摹声，表情功能为小说朗诵艺术的声音造型提供了有力的保证，从而使这种古老的、传统的，受群众喜爱的有声语言艺术是有了巨大的精神鼓舞作用，应当积极培养朗诵艺术人才，使这一艺术发扬光大。     

从《绿野仙踪》看清中叶神怪小说世情化的得与失

清中叶神怪小说的创作走着世情化的路子。特别是代表作《绿野仙踪》，在题材处理上直接取用了现实题材；在人物塑造与结构处理上创造性地发展了《金瓶梅》的“冷热金针”法；在写法上达到了写虚的理性主宰与写实的剔挟入骨的艺术新高度，表现出较强的创新性。但情节处理上存在着游离性，情节切换上存在着生硬性，写虚与写实之间还存在着无法逾越的艺术距离。因而，它既给神怪小说的创新带来了成功的启示，也带来了失误与不足的借鉴。     

才子佳人小说的叙事学意义——论才子佳人小说对传统叙事观的改变和想像性叙事缺陷的弥补

中国人具有童史的传统。正是这种传统使得中国文学的想像性叙事先天发育不足，同时形成了先秦时期“重结果而轻过程”的叙事观，并对后世叙事文学产生了巨大的影响。出现于明末清初的才子佳人小说，正是以跌宕波澜的情节在改变着这种叙事观的同时，积极弥补着想保性叙事先天发育不足的缺陷。正是这种改变和弥补，显示出才子佳人小说非凡的叙事学意义。     

新时期小说叙事形态分析

８０年代初期的小说获得轰动效应更多的是时势因素，中期的小说开始走向丰厚成熟，其原因是艺术的回归，这对于提高小说的高容量、含蓄性、多义性和审美价值有重要意义。     

论赵树理小说中流氓性的民间叙事

赵树理对流氓者显性叙事的修辞效果是要体现对主流意识形态的认同和对新政权权力的膜拜。但透过这种“问题小说”的显性叙事，细究这些人物身上的流氓性，可发现这些人的出现在农村有着广阔的背景，许多农民身上也有与这些人精神相似、相通的流氓性，这造成了对小说显性修辞的反讽、消解，导致赵树理的小说不再单纯、明朗。     

小说关键词新解

小说文体内涵的历时性变迁不仅可以通过其关键词的增减变化体现出来，亦可以通过其自身含义的变化体现出来；论文正是试图运用这种方法，经由对小说关键词的重新梳理和阐释。显示出小说文体的历史差异。同时亦反映出作家小说观念的变革历程。     

生的焦灼--郁达夫小说中的任诞问题分析

郁达夫对现实的阐释是焦灼的，表现为生的苦闷与性的压迫。他选取了一种任诞的方式－－即疯狂的病态的性的追求，去对抗着这孤独，但同时又自我忏悔，自我折磨，使他处在更深的焦虑之中。于是他追求隐逸，但时代的召唤又迫使他关注世事，因此他的任诞是不彻底的。从这不彻底中，我们感受到了无奈的呐喊和焦切的希望。     

《左传》预言对小说创作的影响

《左传》是一部伟大的史书，也是一部伟大的文学巨著，具有强烈的文学性，其预言是实现《左传》文学性的重要手段。对后世的小说创作产生了一定的影响。它使得小说故事情节更加曲折、生动，人物形象更加丰富、饱满；同时，它为小说的创作提供了题材，丰富了小说的内容；为小说人物形象塑造、写作提供了技法经验等。     

在小说中谈论小说——论《伪币制造者》的元小说性

出版于20世纪20年代的《伪币制造者》是当时少有的一部在小说中谈论小说自身的作品。它比20世纪60年代大规模出现的在小说内部探讨小说理论、并对叙述本身进行评论的元小说要早30多年。《伪币制造者》通过介入叙述的议论，探讨一种新的小说观和“纯小说”概念，具有相当程度的元小说性。首先，小说通过对人物或作品的评价，传达了作者的小说价值观；其次，以爱德华日记和人物间谈话的方式谈论他的“纯小说”。谈论的内容包括以下三个方面：一是他赞同的一些传统创作方法；二是他主张的“纯小说”；三是《伪币制造者》的创作论。     

躲不开的悲剧--试论刘庆邦的矿井小说

本文以刘庆邦的一篇短篇小说名来命名，是想说明其矿井小说中人物命运的悲剧性。刘在邦的小说书写了煤矿工人的坚忍与悲命。另外，矿井，处于传统与现代之间，其间的人物向往着城市而又被城市所疏远，反叛了农村却又依恋于农村，在身份认同中寓含了悲剧。再者，在小说的写作中，刘庆邦由于应俗而倾向于性与暴力，致使文章失美，其小说创作的命运结局也许只能是一出“躲不开的悲剧”。     

当代反腐小说的得与失

一个时期以来，腐败成为全国人民深恶痛绝的一种社会现象，一批关注现实政治、抨击腐败、揭露黑暗、激浊扬清、弘扬正义的反腐作品应运而生。反腐小说以其强烈的批判性、揭露性、正义性和故事性，在社会上引起强烈反响。对反腐小说，文艺界褒贬不一，如何看待这一历史转型期特有的文化现象，客观公正地评价反腐小说，是当代文学研究中一个不容忽视的问题。