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《钱氏二王手泽》是五代吴越国王钱缪和钱弘傲的手卷,是他们存世完整的孤本法书。曾经宋人米芾收藏,有宋朝思想家朱熹等49人的题跋、观款,在台州保存收藏600多年。《手泽》前半部在1959年由象山钱氏后裔捐献给国家,今藏浙江省博物馆。《手泽》后半部在明洪武元年丢失,民国时曾在上海露过面,1998年在纽约佳士得拍卖会上出现。2003年在香港佳士得拍卖会上又以人民币400多万元创古籍善本专场拍卖的新纪录。 相似文献
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王安芝 《兰州教育学院学报》2012,28(5):30-31
《回疆通志》详细并全面记载了清乾嘉时期新疆南疆八城与哈密、吐鲁番二城的人文、地理、建置等社会状况,成书时间与书中记载史实时间至近,可谓是当代人修当代史之杰作,且节录当时作者所见文献的相关史料,其史料价值较高,本文通过对作者、成书及文献价值的简要考述,就教大方。 相似文献
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晋人葛洪所撰《神仙传》各个版本按其来源与内容,可分为两大系统。其文颇行于世,为古代各方面典籍争相沿用,对道教类典籍的影响十分深远,并被收录在诸多目录之中。 相似文献
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邓长风先生所著《明清戏曲家考略》及其续编、三编因其严谨的考证和推理，成为当前戏曲学、文献学、明清文学等领域极具影响力的著作。笔者对上述《考略》系列中两个问题提出自己的观点：袁枚为戏曲家周昂所撰写的墓志铭是成立的事实、吴震生《万年希》为14出的传奇。 相似文献
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金人瑞是明末清初著名的文学评论家,其诗歌创作亦颇有成就,但留存极少。对其《沉吟楼诗选》的流传与编订过程的考察能为后人研究金人瑞的诗文奠定较为坚实的文献基础。 相似文献
6.
林耀琳 《河北北方学院学报(社会科学版)》2015,(1):9-11,16
宋初《太平广记》自成书以来,传播范围由朝廷贵族逐渐向广大士人阶级流传。在此期间,后人刊刻的各版本《太平广记》的内容也发生了很多变化,与原版《太平广记》存在诸多差异。对北宋以后各朝代的史料考证发现,《太平广记》的传播始于朝廷贵族,逐步流传到士人阶层,以致后人众多刊刻版本内容彼此存在差异,难成善本。 相似文献
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包威 《黄冈师范学院学报》2013,(5):57-59
《美国演义》是北京大学出版社于2012年1月出版的,以“演义体”手法撰写的一套三册有关美国史的历史学著作.该书在对美国历史娓娓道来的讲述中,却也存在着诸多的“不足之处”.本文中,笔者从“错字漏字现象”、“历史知识错误”、“前后不一致现象”、“有待商榷之处”四个方面加以分析、探讨.从而指出,出版社及（尤其是）著作的编者,只有本着负责任的态度认真地对待自己的作品——特别是较为严谨的历史性学术著作,才能禁得起读者的审视. 相似文献
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金圣叹是明清时期著名的文学批评家,他以“六才子书”的形式评论经典作品,将《史记》列为“第三才子书”.通过分析金圣叹对《史记》的文学性评论,能够体会到《史记》结构的精严、文辞的精妙、情感的精深,同时,在金氏理论的指导下,阅读者可从宏观、微观、作者论赞等方面深刻理解文本内涵,对阅读《史记》大有启发. 相似文献
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李南 《语文学刊:高等教育版》2010,(7):18-19
《宋朝事实》为作于南宋而记天水一朝典章制度之典籍,其原书已佚,现存版本皆承自乾隆时期学者奉敕于《永乐大典》中辑出的二十卷本。对于《宋朝事实》的作者旧有四种观点：即沈收、沈攸、李伋、李攸,其中最后一种当为正确说法。此书于南宋末年流传较普遍,原书亡佚应是在明代中期。 相似文献
10.
贺颖 《当代教育理论与实践》2012,(8):149-151
《故乡相处流传》是一部形式特别、意蕴丰富的小说,它由4部分组成。根据叙事学的情节原则对作品进行解读,可以揭示出作品蕴含着作者对人性、对历史的一种深沉思考和反思。 相似文献
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章芳 《荆州师范学院学报》2007,30(4):39-41
元人张国宾所作《公孙汗衫记》与臧懋循收入《元曲选》的《合汗衫》在情节内容上大体一致,但在科白的有无及详略上却截然不同。差异的产生,与元人重曲轻白,以曲为剧,而明人曲白兼取,重案头之剧的戏剧观念有着密切关系。 相似文献
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陈英 《南阳师范学院学报》2011,10(4):95-98
马超和林冲分别是《三国演义》和《水浒传》中两个著名的悲剧式英雄人物,虽然都是声名显赫、武艺高强的英雄,但是他们依然无法主宰自己的命运。由于主体意识的缺失,使他们只能处于从属地位,沦为当权者的附庸。特定的时代,独特的经历,形成了他们特殊的性格。两相比较,探讨他们的共性与差异,能更好地帮助我们理解两部作品。 相似文献
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在讨论藏传佛教来源的时候,有些论者只强调印度佛教的引进之功,而忽视了它与中国传统文化的渊源关系。从藏传佛教的形成渠道、发展环境及教义内容等方面考察,可以清楚地看到它与中国传统文化有着密切的关系,藏传佛教是中国传统文化的延伸和重要组成部分。充分认识藏传佛教与中国传统文化的统一性和历史联系性,是藏传佛教民族与中华民族大家庭各成员加强团结、共创美好未来的思想基础和精神动力之一。 相似文献
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贾忠峰 《河北北方学院学报(社会科学版)》2011,27(1):9-10,23
宋本《玉篇》刊行后,在元明清有多种刻本行世。这些刻本有两个源头：一是元建安郑氏本,元明刻本多据此本翻刻。一是据宋版翻刻的张氏泽存堂本（又称＂朱序本＂）,清刻本多据此。总体来看,朱序本优于郑氏本。宋本《玉篇》的刻本东渡扶桑,多被日本人翻刻。从释义、注音、增字及字际关系的标注、设置参考性辅文等方面,可见宋本《玉篇》在编纂上的积极创新,是简明实用型字典的一次较成功的尝试。 相似文献
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窦兴斌 《廊坊师范学院学报》2008,24(2):24-26
在全球化愈演愈烈的今天,如何在世界文化中为民族文化争得一席之地,防止民族化被稀释或被淹没,这在全球化的浪潮之中显得格外重要.作家铁凝的最新创作蝶花>,在众多方面显示了民族文化的特征.从作品体现的地理环境特征,民族成员的行为方式,民族的价值观念,民族意识与民族精神等诸方面进行分析,可以看出她对文学民族性建构进行的自觉努力. 相似文献
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陈岭 《晋城职业技术学院学报》2011,4(5):29-33,47
崇祯帝人格特征的形成是一个动态的发展过程,其轨迹大致是从执政之初儒家理想人格的构建到己巳之后的双重人格,最后在甲申之际出现分裂,双重人格坍塌。其过程与明末政局的走向成双向互动关系。局势的恶化迫使崇祯焦于求治,急切无果又使其人格发展不断偏离正道,最终演绎成国破家亡的悲剧。 相似文献
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张永亮 《咸阳师范学院学报》2007,22(3):109-110
五代时期战乱频繁,王朝更迭,书法艺术江河日下。杨凝式书法的出现无疑为唐、宋书法史增添了光辉的一页。他佯狂终身,却不为六俗所左右,追求“天真烂漫”,上承晋唐意韵,下开宋代尚意书风,在中国书法史上具有重要的历史地位。 相似文献
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陈青 《渭南师范学院学报》2012,(1):60-63
唐宋社会转型,宋尚文治,为《史记》在宋朝的传播开辟了历史素地。《史记》内容包罗万象,体大思精。《史记》在宋代的传播对宋代的史学和文学都产生了不可磨灭的影响。因此研究《史记》在宋代的传播内容具有重要的意义。 相似文献
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中国传统语言文字学的重要继承人陆宗达先生和王宁先生关于语法与训诂、语法与语义、语法化与词汇化三大关系的理论对于汉语语法学学科建设具有重要价值。 相似文献