阳羡派词论及其影响

阳羡词派是清初与浙西词派齐名的重要词学流派，其领袖陈维崧以独特的词风和词学理论称于词坛并影响于后世。阳羡词派的词学主张主要包括：倡豪放词风，反对颓糜孱弱；推尊词体，存经存史；感物起兴，穷而后发。     

怎样认识现代主义文学

一现代主义文学,又称现代派文学、先锋主义文学,或先锋派文学。它是本世纪内在西方世界出现的一种全新的文学流派。它已发展成为西方世界现代文学的主流在东方也产生了一定的影响.它不是一个单一的文学流派,而是由众多反对传统文学的流派汇合而成.现代主义就是对这些流派的一个笼统     

"新感觉"的中国味

在中国现代文学史上,新感觉派作为第一个真正意义上的现代主义小说流派,往往被作为外来文学流派、文学潮流影响中国文学的典型个案来研究。本文试图在文本细读的基础上,将目光聚集于中国新感觉派的传统文化品质,在作品审美原则和作品、作家自身的传统文化心理两方面分析该流派对传统的回归,并最终得出新感觉派“中国化”的结论。     

评刘勇刚《云间派文学研究》

云间,乃松江之古称。云间派是明清易代之际一个地域性、家族性特征十分突出的文学流派。刘勇刚的专著《云间派文学研究》（中华书局2008年2月版）对云间派文学的理论与创作作了全面而深入的探讨,论述过程中既注重对流派的整体把握,     

晚清小说研究中的问题与方法

晚清小说研究大致形成了两种思路:一是将其作为20世纪中国文学的一部分看待,注重寻找中国现代小说的生成因素,这种研究将五四文学无法包容的问题纳入近现代文学的视野中.二是将其作为古代文学的一部分,侧重寻找晚清小说与传统小说的承续性.面对晚清小说的诸多问题,"传统/现代"的研究框架也有无法涵纳的地方,而雅俗的维度与政治话语的考察为晚清小说研究提供了新的生长点.     

论鸳鸯蝴蝶派小说与受众接受的关系

鸳鸯蝴蝶派一直以来都是一个颇受争议的文学流派,然而在中国现代文学史上,与对其实行批判、打击的新文学相比,鸳鸯蝴蝶派却占有绝对的市场控制权,拥有新文学所不及的广大的读者群。本文试图从受众接受的角度探讨这一历史现象。     

赵树理:一生都为农民创作

在我国现代文学史上,有个影响深广的文学流派——“山药蛋派”。它起源于盛产山药蛋的山西,文学作品以反映火热的农村生活为主,语言通俗、流畅、风趣,形式多种多样,深受广大农村读者的喜爱。这一文学流派的创始人就是赵树理。     

试论清流派与洋务派的关系

清流派是同光年间一个重要的政治派别,它的出现与当时的政局密不可分,并不可避免地与当时的主要政治派别产生了一定的关系。本文通过分析清流派在外交政策和内政上对洋务派的抨击和支持,说明清流派与洋务派的关系及其对晚清政局的影响。     

论清词的流派

本文从清词与唐宋词的不同特点出发，指出清词流派纷呈，严格地说有五派；清词流派有很强的地域性；清词流派有开派的宗师，有鲜明的理论，特别是阳羡、浙西、常州参派词论明确而实践自觉；清词各派互有功过得失，但应说对于促进清词的发展、繁荣，是利大于弊的。其中贡献较大的有以陈维崧为首的阳羡词派。其次，以朱彝尊为首的浙西词派，后继者厉鹗，推尊周邦彦甚于姜、张。再次，以张惠言为首的常州词派，大兴比兴寄托之说，周济发展完善了该派的理论。清末尚有朱孝臧等人的强村词派，实际在常州派的局囿中。     

现代语境下文学本体思考的演进

“文学”概念在中国现代文学理论中经历了曲折复杂的变化过程。清末民初出现了从各种学术路径探讨文学本体的思路,对文学本体进行细致辨析的要推刘师培、章太炎、青年鲁迅等,晚清学者在学术转型过程中对传统文化在世界学术格局中的定位进行深度思考。晚清到五四,先后经过数代学人的努力,人们对“文”和“文学”是什么这类根本问题的现代性追问日渐深入。随着五四时期新文化运动的勃兴和壮大,在现代民族国家文化教育制度建设的过程中,现代文学文学观念逐步成熟起来。中国文学由此从古典走向现代,从士人走向民众,从传统之附庸走向独立自足和兼容并包。     

西方现代文学述评

一、现代主义文学的含义及其发展历程西方现代主义文学,是20世纪文学史上一道绚丽多彩的文学景观。它不仅从整体上改变了西方现代文学的发展面貌,而且对中国当代文学产生了深远影响。现代主义文学,即现代派文学,又叫“先锋派”文学,不是泛指所有西方现代文学,而是专指19世纪末以来欧美形形色色的标榜反传统的资产阶级文学流派。     

略论晚清光绪朝的前清流派

晚清光绪初年，政局中出现了一个清流派政治派别。他们大多是翰林院、都察院的文官，对内政外交有深切的关注，提出过一些积极的建议，影响及朝。1884年，慈禧施展手腕罢黜了奕新，也遣散了清流派，实现了她独霸朝政的欲望。这一切，对晚清政局产生了重要的影响。     

晚清民初的世界意识与世界文学

中国传统的天下观念不仅在生存空间的层面为国人制造了"中心地理"的幻象认知,更囿限了古典中国的文化、文学的发展,使中国文学无法获得外来文学的滋养。自晚清民初以来,伴随着世界意识在中国的传播与接受,世界文学观念得以在中国的文学场域建构起来,并深刻地影响了晚清以来中国文学的发展轨迹。在世界文学观念的介入之下,中国文学由古典文学走向了现代文学的新阶段,而越出民族文学的世界性文学视野也成为了现代文学的重要特征。     

论人生派批评观

继初期文化批评派而崛起的是人生派的批评活动。如果说文化批评派“是站在反封建的自觉上去攻击封建制度的形象的作物——旧文艺”,那么,人生批评派则将新文学的自身建设问题作为主要讨论课题。所以,尽管人生批评派源自文体批评派,继承了它的“一般的文化批评的态度”,①人生批评派已是一个主要以文学为本位的批评流派,代表中国现代文学批评的真正自觉与开始。人生批评派在二十年代初期形成,更有时代原因。五四以后,新文化思潮之发展,     

普通人日常心灵的沟通

对于习惯于阅读传统小说的中国读者来说，读伍尔夫的《墙上的斑点》这样的西方意识流小说，会有某种陌生感、不适应感，既在阅读中产生不了艺术感受，也找不到解读作品的钥匙。如果对中西方的文化、文学传统，对作品产生的文化思想背景有所了解，那将有助于我们克服这种陌生感、不适应感，并在阅读中培养、丰富我们新的艺术感受。意识流小说是西方现代派文学中最重要的组成部分。这种文学流派与中国传统文学有着根本上的不同，她延续着西方的人文传统：第一，这种对人的关注，不是对人事伦理的关注，而是对人自身生命的关注。第二，这种关注…     

论阳羡派咏梅词中的故国之思

阳羡词派是清代非常重要的一个词派.阳羡词人创作了数量颇多的咏梅词.其咏梅词中萦绕着深深的故国之思:题梅花图以抒故国情怀、咏梅怀古以抒故国之思、相约探梅中流露故国之思.阳羡词人咏梅词中故国之思的产生与他们对咏梅文学的继承,阳羡地域的探梅习俗,以及他们身处易代的人生遭遇有着密切的关系.     

《诗归》的选诗与评诗

竟陵派是晚明继后七子和公安派之后的一个文学流派,在矫正七子与公安派末流弊端的同时提出了自己的文学主张,《诗归》是竟陵派钟惺与谭元春共同选评编辑的一部诗歌总集,分为《古诗归》和《唐诗归》两部分。《诗归》选诗独特的标准与钟谭诗歌评点的与众不同,使得《诗归》成为晚明流传范围最广、影响最大的一部诗歌评选总集,对竟陵派诗歌理论的传播起到了巨大的推动作用。     

晚清临桂词派的词学地位及其词坛影响——“临桂词派”的桂学研究之一

以广西临桂词人为主的临桂词派主盟晚清词坛,临桂人王鹏运、况周颐作为词派领袖,标举“重拙大”之旨,建构《蕙风词话》词学理论体系,奠定临桂词派的创作成就和理论建树基础,形成在晚清词坛上与浙西词派、常州词派三足鼎立之势,并对浙派常派不断超越与创新,对词坛产生重要影响,确立其在词学史,尤其是晚清词坛上的地位.     

阳羡词派接受“稼轩风”的词史契机与多元观照

阳羡词派作为清代词坛上不容忽视的一脉,以“稼轩风”为楷模,给清初词坛带来了新的活力。通过观照辛弃疾与阳羡词派的词学思想,可以发现阳羡词派在理论与实践中对“稼轩风”的承继,这种承继离不开明末清初风诡云谲的社会气息以及词体亟须革新等诸多因素的加持。值得注意的是,阳羡词派与“稼轩风”的双向互动不仅促使阳羡词派形成了别具一格的词学风格,也在一定程度上促进了“稼轩风”在清初词坛的传播,甚至对清初词风的建构也起到了积极的引导作用。     

西方文学与崇拜心理

西方文学从古希腊到现代派时期，经历了多种文学现象及其文学流派的演变，这种演变揭示了人与自然、人与社会、人与人、人与自我的关系，也反映了西方人崇拜心理的几个阶段，即自然崇拜、系教崇拜、人住崇拜、理性崇拜、个性崇拜和非理性崇拜。几乎在西方文学发展过程一，每一种重要文学流派的产生，都有特定的崇拜心理作基础。文学是特定时期社会心理形象化的反映，崇拜心理往往是社会心理的集中体现，研究西方文学与崇拜心理之关系，对于研究文学流派产生的社会原因和心理因素是有一定启发的。