孔子乐教思想探析

作为先秦儒家学派的创始人,孔子积极提倡音乐,一生不断地进行音乐艺术的实践___弹琴、击鼓、鼓瑟、咏歌。他提出“兴于诗,立于礼,成于乐”的教育总纲领,认为具有“乐而不淫”、 “哀而不伤”的中和之美的音乐能够引领人们不断完善自我;主张用音乐育人,并且要合乎“仁”和“礼”。这些都对后世的艺术教育和音乐文化产生了深远的影响。     

物色之动心亦摇焉——校园歌曲的自然美

在学校诸多的审美活动中,如音、美、体、文学等,从表达情感的功能来看,音乐应放在首位。英国文学理论家佩特曾经说过:“一切的艺术都是趋向音乐的状态。”朱光潜先生译为“一切艺术都以逼近音乐为指归。”孔子也非常爱音乐:他向苌弘请教音乐,向师襄学习弹琴,欣赏音乐更是如痴如醉。“子在齐闻韶,三月不知肉味。”万世传为佳话。作为教育家,孔子把“乐”放在教育科目“六艺”     

浅议中西音乐审美教育之差异

在我国历史上,音乐作为学校教育的一门课程,始于孔子。他最早注意到音乐具有艺术感情特征,他认为音乐可以触动人们的心灵,对人的思想感情产生潜移默化的作用。孔子倡导的音乐精神核心是“仁”。“仁”具有伦理的意义,它首先体现在与“礼”“乐”的关系中。“人而不仁如礼何,人而不仁如乐何”(《论语·八佾》),其中以“仁”的实现作为“礼”、“乐”实现的前提。“乐”作为感染人情、陶冶人性,以及培养“仁”的精神的最好行为方式(“成于乐”)在孔子的美育实践中占有重要地位。以孔子为代表的先秦儒家的音乐审美教育功能认为:乐是实施“德”…     

以美养善 美善合一——谈孔子的音乐审美观

孔子是春秋时期的儒家音乐思想的奠基者。他的音乐审美观不仅重视音乐的本身和音乐的外在表现形式 ,而且更多的是重视音乐的内涵。从而把艺术范畴的“美”与道德范畴的“善”联系在一起 ,提出了“美善合一”的审美观     

孔子“音乐与育人”──羲黄文化史话之四

孔子“音乐与育人”──羲黄文化史话之四李捷孔子，尽管遭受过多次批判，但至今仍有很大影响，这一现象本身就是值得研究值得重视的。他的许多观点，或许已经成为“过去完成时”，但他总结的那些人生哲理，以及他的教育艺术，却有许多值得借鉴之处。我们研究羲黄文化史，...     

孔子“尽善尽美”音乐思想新论

“尽善尽美”是孔子的音乐思想,体现了他对音乐美的认识和欣赏,表明了孔子的治世思想。《韶》《武》之乐展现了音乐的艺术高度和道德感化的力量,但孔子谈尽善尽美,并非仅限于此。《韶》《武》都是孔子喜爱的雅乐,具备美善统一的标准,只是二者产生于不同的时代,自然代表着它们所属的时代精神。因此,从《韶》《武》乐本身探究“尽善尽美”的提出,会发现孔子的思想亦是立足于时代性的,他对《武》乐“未尽善”的不满也正源于此。     

试论我国艺术课程发展和改革目标——兼论孔子乐教思想对当今艺术教育改革的启示

本文作者从我国艺术课程改革实践者的角度,结合我国古代伟大的教育家孔子的乐教思想,认为孔子的乐教思想中的关于歌唱、音乐情感教育等理念对于当今艺术教育改革仍具有十分重要的启示。     

中小学音乐教育探讨

音乐教育是对学生进行美育教育和智力开发的重要手段。人们很早就懂得以艺术手段作为教育人的工具。古希腊哲学家柏拉图就曾认为，音乐有潜移默化和美化心灵的作用，他主张儿童都应学音乐。我国古代总是把“礼和乐”并提，并且很早就有“移风易俗，莫善于乐”的观点，把音乐看作是对人们教育的工具。孔子所说的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数，明确地把“乐”列为重要的教育内容。可见，音乐教育在人成长过程中的重要性。以下从几个方面谈谈中小学音乐教育。     

论先秦时期儒家音乐美学思想的表现——以孔子的音乐美学思想为例

孔子是中国古代先秦时期伟大的思想家,政治家,教育家和艺术家。他在音乐美学上所取得的成就与“百家争鸣”时期的其他学派是不一样的。孔子一生都在致力于音乐美学理论体系的建设。本文从孔子的生平和“仁”的思想、“尽善尽美”思想的提出、“乐而不淫,哀而不伤”审美准则的制定这三个方面来论述孔子的音乐美学思想。以他的理论来反应先秦时期儒家音乐芙学思想的发展状况。     

论先秦时期儒家音乐美学思想的表现——以孔子的音乐美学思想为例

孔子是中国古代先秦时期伟大的思想家,政治家,教育家和艺术家.他在音乐美学上所取得的成就与“百家争鸣”时期的其他学派是不一样的.孔子一生都在致力于音乐美学理论体系的建设.本文从孔子的生平和“仁”的思想、“尽善尽美”思想的提出、“乐而不淫,哀而不伤”审美准则的制定这三个方面来论述孔子的音乐美学思想.以他的理论来反应先秦时期儒家音乐美学思想的发展状况.     

孔子柏拉图音乐美学思想的比较

孔子和柏拉图对于音乐的社会功能都给予了高度重视。柏拉图认为音乐教育是一切教育中最重要的一项,孔子认为音乐的使命是教育人们达到精神上的和谐,培养人们的道德情操,陶冶人们的情感;孔子和柏拉图都强调节制,反对革新,在音乐美学思想上都具有一定的保守性。孔子音乐美学思想的核心是“礼”,而柏拉图的音乐美学的核心则是“理念”。     

音乐艺术教育与人才培养

音乐艺术与人才培养这一古老的命题,一直是人们探讨的问题。从孔子的“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)育人思想,到亚里斯多德的“艺术净化”论,从席勤的游戏冲动”育人学说,到日本大学学者铃木先生的音乐艺术育人体系,我们不难看出音乐和其它艺术在教育中占有何等重要的位置。一、音乐育人的特性音乐,是听觉的艺术,声响的艺术,它是乐音的有序排列和组合,是旋律、节奏、速度等诸种音乐语言刺激人大脑,赏乐者经     

孔子美育观

本文探讨了儒家学派的创始人、教育家孔子的美育思想和美育实践。孔子极重视审美教育，在他看来美育就是一种情感教育，“诗教”和“乐教”就是他艺术教育的内容，他倡导审美的学习境界，他在教学中采取直观启悟和和诉诸情感的具有审美色彩的教学方式，往往达到“言有尽而意无穷”的教学效果。孔子的教育理想是人生的艺术化与审美的伦理化的化合相加。     

音乐教师的特色语言艺术

贝多芬曾说过,语言的尽头是音乐出现的地方。孔子也曾指出：“诗言志,歌咏言。”名人们一语中的地道出了音乐艺术的地位和作用。任何艺术都是以自己特定的形式和技巧集中、强烈地反映生活。而艺术教育最大的特点就是通过艺术活动来调动人的兴趣,打动人的情感,让人愉快地受到审美教育。     

谈孔子的艺术教育思想

孔子把人格修养的最高境界放在艺术审美境界,孔子的艺术教育主要强调礼乐教化,他认为礼乐的根源在于仁德的修养。“人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”通过礼乐培养人的内在品格,以艺术审美活动推进道德伦理原则的内化,实现政治道德教化的功能。这是孔子一直倡导“礼乐教化”的原因所在。这种以“礼乐教化”为核心的传统艺术教育思想,在漫长的封建社会,一直占据统治地位。     

中小学音乐教育探讨

音乐教育是对学生进行美育教育和智力开发的重要手段。人们很早就懂得以艺术手段作为教育人的工具。古希腊哲学家柏拉图就曾认为，音乐有潜移默化和美化心灵的作用，他主张儿童都应学音乐。我国古代总是把“礼和乐”并提，并且很早就有“移风易俗，莫善于乐”的观点，把音乐看作是对人们教育的工具。孔子所说的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数，明确地把“乐”列为重要的教育内容。可见，音乐教育在人成长过程中的重要性。以下从几个方面谈谈中小学音乐教育。应具备怎样的素质才算是合格的音乐教师？现在，在这方面存在一个误区。首先，…     

透视艺术考级——关于艺术考级与素质教育的思考

音乐素有“心灵的体操”之称,它带给人们的享受在孔子那里就有经典的阐释——闻韶乐三月不知肉味”以及“余音绕梁三日不绝”。在古希腊,数学、音乐、体育是必修的三门课。在我国,随着经济的发展,音乐逐渐普及,艺术考级也随之兴盛起来。“艺术考级的作用不可低估”,省音乐家协会副主席李江对记者说,“艺术考级不仅可以检验师生的学习教育成果,而且也促进了音乐教育事业的发展和国民音乐素质的提高。可以     

孔子乐教探微

孔子是春秋时期著名的教育家，其教育思想、理论对当今教育仍具有深远影响。孔子很重视“乐”的教育作用。孔子所倡导的乐教，对普及教育、丰富人民生活起到了积极作用。强调思想性和艺术性的统一，反对为“艺术的艺术”，这种观点是值得我们肯定的。但是，他主张“乐”为封建礼教、传统保守主义服务，暴露了其历史的局限性。     

正视音乐艺术的价值走出音乐教育的误区

音乐,作为满足人类听觉审美需求的艺术形式,一直以其特有的艺术魅力博得人们的尊重和喜爱。它具有净化人类心灵、陶冶人类情操、鼓舞人类志气、丰富人类生活的巨大潜能,不仅证明了音乐自身的价值,而且也造就了一个高贵而神圣的事业,那就是音乐教育事业。美国著名的麻省理工学院规定:获得学士学位所修满的360学分中必须有72学分是普通音乐或其他艺术理论的课程。我国古代伟大的教育家孔子在他教授的课程里就有“乐”,“乐”在今天看来就是美学教育,通过音乐教育来实现“仁”。我国的国家教育部门曾专门召开会议特别强调音乐教育对校园文化的…     

诗意教育呼唤自由时间

诗与教育有着天然的联系。在希腊艺术鼎盛时期,神话、史诗、悲剧、喜剧、诗歌、音乐是希腊教育的主要教材。诗人是公认的“教育家”“第一批哲人”,艺术和诗人都拥有很高的社会地位,中国是重视“诗教”的国度,、孔子说：“不学诗,无以立”诗与教育的渊源在今天继续受到重视,许多教育家都在提倡“诗性教育”,要让师生“诗意地栖居在大地上”。