谈谈在地理教学中培养学生的逆向思维能力

地理知识拓展探究心理学研究表明:每一个思维过程都有一个与之相反的思维过程,在这个互逆过程中存在着正逆向思维的联结.所谓逆向思维,是指和正向思维方向相反而又相互联系的思维过程,即我们通常所说的"倒着想"或"反过来想一想".     

数学教学与逆向思维的培养

逆向思维能力是思维能力的一个重要组成部分.加强从正向思维转向逆向思维的培养,能有效地提高学生思维能力和创新意识.文章从概念、公式逆用、逆定理等教学及在教学方法、习题中的逆向变换训练等方面阐述了如何加强学生数学逆向思维能力的培养.     

“人文化营销”恰当其时

当下企业有两个重要的“价值思维”,一个是“互联网思维”,另一个是“人文化思维”。“互联网思维”是基于大数据、云计算的科技发展背景下,企业对市场、用户、产品、价值链的整个商业生态,进行重新审视的思考方式。“人文化思维”的核心是用“思想”“精神”“道德”“仁爱”等,文而“化”为之。     

用人不疑体现一种智慧

虽然“用人不疑”是一个美丽的童话,但并不是说“用人不疑”就全盘接纳别人,相反,在“不疑”的基础上“疑”更是包含着无限的人生智慧和做人道理。     

用人不疑体现一种智慧

虽然“用人不疑”是一个美丽的童话,但并不是说“用人不疑”就全盘接纳别人,相反,在“不疑”的基础上“疑”更是包含着无限的人生智慧和做人道理。     

从句法制图理论看汉语“是”的两种结构位置

现代汉语中存在两个“是”,一个是判断动词,另一个是焦点标记,前者处于句法结构中的较高位置(CP域),后者则处于较低位置(VP域)。利用这两个不同的“是”,可以构成成分位置相反但语义相同的可逆句以及具有相反意义的歧义句,借助句法制图分析,可以更好地理解这种在自然语言中原本不被允许的句法和语义错配现象。     

在语文教学中培养学生的创新思维

“创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。”“一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界民族之林”。时代的发展要求我们在基础教育中注重对学生创新能力的培养。因此,实施创新思维教育,培养学生创新思维能力,造就会创新思维人才显得至关重要。下面就如何在语文教学中培养学生创新思维能力谈些体会。[第一段]     

浅谈如何运用法治思维理念维护职工合法权益

树立“法治思维”理念,强化依法维权意识,运用“法治思维”理念,落实依法维权职责,践行“法治思维”理念,拓展依法维权渠道。     

言论集纳

从总体上看,中西方之间的误解不仅没有在减少,反而是越来越深。无论是孔子学院还是媒体“走出去”,都具有工具性特征,即中国所说的“外宣”。不过,外宣方面的空洞无物是尽人皆知的,在很多时候反而起到了相反的效果。当然。这个责任也并不在外宣部门。在没有自己的知识体系的情况下,中国不可避免要面临一个“对外宣传什么？”的问题,而知识体系的创造责任并不在外宣部门。     

三去舅家

辽东哥们儿的排行很怪的，按理说，“小”、“老”的意思是完全相反的，可我最小的舅舅却偏偏得叫老舅，不知这是为啥。     

价值观决定一切

作为管理顾问,经常关注一些与企业管理相关的命题——“细节决定成败”、“思维决定一切“、“视野决定未来”,说法不一而足,听起来都有道理,仔细思量却觉得疑点重重。“细节”是决定成败的关键因素吗？“思维”的本质是什么？”视野”的含义是什么？它们背后的背后又是什么呢？     

“个的文化”与新日语能力考试下的日本语教育

本文借用“个的文化”概念,通过对新旧日语能力考试标准的比较,指出“集团型文化”不再是日语语言教育的重心。相反“个的文化”才是今后日语语言文化教育的中心课题。通过实现‘‘个的文化’’让教室内的学习者成为真正的“学习主体”。     

女性、女性意识与社会性别

女性、妇女等概念并非单一的、没有时间性的 ,相反 ,在不同的历史时期 ,它们具有不同的表达 ,代表不同的意义。女性意识也是对特定历史时期的社会性别观念——“时代不同了 ,男女都一样”、“男同志能办到的事 ,女同志也能办到”——的反拨。进入 2 1世纪 ,作为一个分析概念 ,女性意识的局限越来越明显 ,有必要了解、借鉴西方女性主义的核心概念 :社会性别。     

解密企业“失衡”现象

什么是企业的“失衡”现象？如何解决这些“失衡”现象？企业的失衡现象如果不解决,很可能导致企业执行不力。相反,如果能够很好的解决这些问题,则可以大幅提高执行力,达到事半功倍的效果。     

以人为媒：提升国际传播效能的理论思维

“以人为媒”是国际传播领域的创新理论之一。“以人为媒”以社会关系网络、平台化思维与用户生产内容为理论基础。从受众层面来看,国际传播要从受众思维向“传受一体化”思维转型,推动海外受众的再创造、再传播与互动交流;从传播角度来看,引入“人格化传播”模式,打造个人化传播主体,构建个性化人设,创新生活化内容,借助社会化传播,实现国际传播的传播效能提升。     

生态文化是“反智主义”吗？

“生态文化”是近年来广为使用的一个新关键词,但是大型工具书都未收入,遑论明确定义。本文梳理了从“生态”到“生态学”、“人类生态学”、“生态文化”、“生态文化学”的语源生成、内涵延展,及其文化学意义。生态文化学作为一种主体间性哲学,一种关系思维,一种关于天人关系的物理、事理与情理的科学,一种多元主义的世界观与方法论,必将对促进和谐社会的建设和人类文明的可持续发展起到积极的推动作用。     

解密企业“失衡”现象

什么是企业的“失衡”现象？如何解决这些“失衡”现象？企业的失衡现象如果不解决,很可能导致企业执行不力。相反,如果能够很好的解决这些问题,则可以大幅提高执行力,达到事半功倍的效果。     

陈光锋：让“门外汉”看出门道

《现代企业文化》：怎样来定义“互联网思维”？“互联网思维”从产生到走红的社会背景和时代意义是什么？     

隐喻中的哲学意蕴

随着对隐喻研究的不断深入,人们对其认识业已摆脱语言现象的窠臼,走向更深、更广阔的视域。隐喻是语言中常见的一种形式。隐喻绝非是只拘泥于语言字面的含义,或者说它不仅仅是词语。人的思维过程呈现出明显的隐喻性特征,基于此,探究隐喻的源头,着力分析隐喻与思维、身体及文化间的关系,旨在较为全面地揭示隐喻的认知特征。     

“妙悟”与“活参”——佛禅思想影响下的诗学解释学原则

从实质上看,妙悟与活参都是佛教禅宗提出的把握真如佛性即佛教最高真理的一种特殊的思维方式和思维过程,二者的区别仅仅在于妙悟强调的是这种思维方式和过程的超越语言和逻辑的直觉性特征,而活参则强调的是这种思维方式和过程对佛教教义僵死理解的破除和摒弃。受以禅喻诗风气影响的中国古代诗论家将妙悟、活参的佛禅理论与中国古典诗歌的解读实践结合起来,进而将其提升为重要的诗学解释学原则。妙悟与活参的诗学解释学原则不仅蕴含有极富民族特色和极有价值的文学解释学思想,而且与西方现代解释学理论也存在某种契合。