原生态民俗体育传承的困境与保护——以岩溪硅塘“三公落水操”为例

通过文献资料法、问卷调查法、田野调查法和数理统计法等研究方法,以岩溪硅塘＂三公落水操＂为例,对民俗信仰仪式中的原生态民俗体育传承的现状进行调查分析。结果显示：原生态民俗体育传承过程中存在政府部门实施的力度薄弱、参与人群对民俗信仰仪式中原生态民俗体育文化认同感减弱,村落社会结构的变化使中坚承传后备人才的储备不足等困境。建议为原生态民俗体育的传承创造良好的环境,促使原生态民俗体育得以有序传承和发展。     

城镇化进程中徽州民俗体育的保护与利用研究

采用文献资料法、调查法、比较分析法、归纳演绎法等研究方法,从社会文化的角度分析徽州民俗体育的保护对城镇化进程的重要价值,探讨徽州民俗体育的保护与利用等,对于推动徽州地区全民健身运动广泛开展,构建多元化全民健身体系,促进徽州民俗体育的可持续发展具有重要的现实意义;探寻徽州民俗体育的产业化发展道路,对于拓展徽州民俗体育的发展空间,进一步发挥民俗体育在促进徽州地区经济和社会发展中的作用具有重要的应用价值。     

新时期岭南民俗体育文化资源开发路径分析

通过文献资料法、调查访问法等研究方法,以非物质文化遗产视角对岭南民俗体育文化资源进行了地域项目分类和开发存在问题探析。提出岭南民俗体育文化资源开发要引入市场机制,强化不同地域民俗体育文化资源的整合开发,以体育类非物质文化遗产数据库的建立推动资源开发,积极结合全民健身计划来促进岭南民俗体育生活化,并提出了岭南民俗体育文化资源开发的产业化思路。     

河洛民俗体育研究

采用文献资料法、访谈法、调查法等研究方法,对河洛地区民俗体育文化的依存形式、内容、特点和现状进行分析并提出发展对策.目的是促进河洛民俗体育文化更好地发展,为当地人民造福.研究认为:对民俗体育的文化价值认识不清、管理不到位.要使河洛民俗体育和谐、健康、可持续发展,应提高认识,加强有效管理,挖掘它的文化内涵,紧密结合当地旅游资源,并融入到当地的社会经济发展中.     

赣南客家灯彩民俗体育表演的审美研究

采用文献资料法、田野调查法等,在体育审美方略下通过表象美、韵律美、精神美三方面论述赣南客家灯彩民俗体育表演的审美特征及审美特征之下的赣南客家民俗审美文化,以期为更好地发展、传承赣南客家灯彩民俗体育表演文化提供参考.     

城镇化背景下传统民俗体育传承研究——以嘉兴地方民俗体育文化为例

城镇化是今后我国社会发展的重点课题,而城镇化必然加速传统民俗体育的消亡,在新的环境下如何保护好这些传统体育的瑰宝是个亟待解决的难题.运用文献查询法和调查咨询法,以浙江嘉兴为研究对象进行了深入探究.研究认为:城镇化必然会给民俗体育传承带来很大的困难,在新城镇建设中必须注重对传统民俗体育的活态保护,让这些传统文化为今所用,成为新城镇居民体育和文化生活中的重要组成部分,在传承策略上应注重在体系建设、资金投入、群众参与、学校培育方面多下功夫,让民俗体育之花在新城镇新社区的文化土壤中枝繁叶茂.     

探析现代民俗体育的文化营销

运用文献资料、问卷调查等方法,对现代民俗体育产业发展现状进行调查与分析,阐明民俗体育产业经营管理所面临许多困难和问题,提出要使民俗体育产业健康、持续、有效发展必须注重民俗体育的文化营销。在界定文化营销的内涵的基础上,提出民俗体育的文化营销,确定区域民俗体育文化特性;参与民俗体育人群的文化素质以及实施民俗体育的文化营销策略。     

晋北民俗体育的生存现状和发展对策研究

近些年,随着体育文化的全球化发展,西方的体育文化也逐渐的在国内盛行.例如各种健身操、街舞、瑜伽等等,逐渐的取代着国内各个体育项目在人们日常生活中的地位.这对国内的民俗体育项目的发展以及继承无非是一种巨大的挑战.本文通过文献资料法、田野调查法对晋北民俗体育的生存现状进行调查.对晋北地区盛行的的民俗体育活动进行论述以及对其出现的问题进行分析,调查中发现近些年民俗体育的处境变得愈来愈艰难.尤其是民俗体育活动在城市开展状况更是不容乐观.同时学校对民俗体育教育的植入也不是十分的重视.针对以上这些出现的情况给予了分析和建议,希望能够将晋北优秀的民俗体育项目传承下去.     

从文化多样性视角看我国民俗体育文化的传承

运用文献资料法、逻辑分析法,阐述了我国民俗体育文化传承的当代价值和意义,分析了我国民俗体育文化传承存在的主要问题,研究提出:文化自觉是民俗体育文化传承的关键;应充分发挥政府在民俗体育文化传承中的主导作用;发挥学校在民俗体育文化传承中的功能等我国民俗体育文化的传承策略。     

闽台民俗体育的渊源与作用诠释

采用文献资料法、调查法、比较法及社会学、文化地理学和民俗学的相关理论,剖析了两岸学者对＂民俗＂、＂民俗体育＂的定义与范畴的意识形态根源,以及闽台民俗体育渊源关系,并探讨了闽台民俗体育的保护与发展策略及其在促进祖国统一大业中的作用。结果表明：闽台两地在各自体现出的民俗体育,表现同样的体育生活方式、体育习俗,具有同样的身体活动形式、运动设施、器材等物质体系,而且具有相同的内在价值观念、意识形态、行为规范等非物质体系,是同一种体育文化的特征。保护和发展闽台民俗体育,是祖国认同的重要文化元素之一。     

村落民俗体育文化生态的保护与传承

村落民俗体育文化作为扎根于基层、服务于人民的优秀传统文化代表,是树立中华民族文化自信的重要载体.采用文献资料法、田野调查法、文化人类学方法,依托对湘西地区的田野调查经验,对村落民俗体育的文化生态保护与传承的现状进行了探讨.村落民俗体育文化生态的内涵包括文化生态思想、文化生态意识、文化生态枢纽、文化生态境界4个方面.当前...     

广东绿道与民俗体育资源整合开发研究——以江门为例

广东省江门市民俗体育旅游资源丰富,有很好的地域优势和发展前景,绿道建设全面铺开。本文运用文献资料法、田野调查法、专家访谈法等,分析广东江门民俗体育资源状况,探讨民俗体育资源开发的重要作用,以绿道的建设与发展为契机,整合民俗体育资源,为人们提供一种时尚而传统的旅游健身方式。同时挖掘民俗文化资源,为当地及广东的体育文化传播与传承起到重要作用。     

杭州民俗体育非物质文化遗产保护研究

根据杭州民俗体育发展的具体情况,在掌握大量素材和进行实地调研的基础上,借鉴社会学、文化学理论,运用文献资料法、田野调查法、专家访谈法等研究方法,把民俗体育放在当前社会文化变迁和非物质文化保护的视野下进行研究,对杭州民俗体育的概况、分类、特点、价值、面临的困境和如何保护等方面进行了较为系统的探讨。     

论越地民俗体育

运用田野调查法等,对越地的民俗体育活动进行整理,探讨越地民俗体育的特点及基本特征。主要结论：越地民俗体育主要存在于节日节庆活动、生活生产、信仰祭祀等活动中,具有明显的依附性、传承性、功能性和地域性特征,并具有一定的文化价值和社会价值。建议：加强对民俗体育的保护与开发,强化民俗体育的社会性,注重民俗体育活动人才的培养,合理利用外部条件,充分发挥民俗体育的作用,推进越地民俗体育的健康协调发展。     

浦北舞青龙的体育文化探析

运用田野调查法、访谈法、比较法、文献资料法对广西浦北舞青龙文化的起源、发展、制作、仪式、特征及发展进行分析,为我国民俗体育文化的发掘与整理提供案例支持和理论参考。研究表明,舞青龙作为民俗体育活动,具有浓重的仪式性、与众不同的展现形式和传承方式等特点,对非物质文化遗产的传承具有重要借鉴意义。     

海南民俗体育研究

运用文献资料法等研究海南民俗体育的分类,特点和发展现状等.主要结论:海南民俗体育文化内容丰富,分为传统民俗体育文化、海洋民俗体育文化、现代民俗体育文化;除具有一般特点外,海南民俗体育文化还具有热带休闲性、经济性、多样性的特点.建议实施海南民俗体育文化开放战略、加强机构建设、创新品牌项目和节庆活动、加大加快市场转化力度、实施人才培养工程和非物资文化遗产发展策略等.     

湘西民俗体育文化资源与旅游融合发展对策

本文采用文献资料、访谈调查、逻辑分析等方法,对湘西民俗体育文化资源和湘西旅游业融合发展的进行了详细的描述和分析,提出了湘西民俗体育文化资源与旅游融合发展对策。旨在为湘西发展有特色的区域体育旅游文化产业提供理论参考从而促进民俗体育文化的传承和旅游业发展,促进湘西经济的发展,促进和谐湘西建设、推进社会主义文化建设。     

鄂西南民俗体育文化现状及传承发展对策

本文通过采用文献资料法,实地考察等研究方法,对鄂西南民俗体育进行分析与探索,阐述了鄂西南的民俗体育发展现状,并对民俗体育文化提出了可行性的保护与传承措施,旨在促进鄂西南民俗体育及文化的健康发展。     

佤族民俗体育文化的特质及传承范式

运用文献资料法等研究佤族民俗体育文化。佤族民俗体育文化是在宗教祭祀和节日庆典等习俗活动中发展起来的,有着浓厚的文化积淀和鲜明的民族个性。佤族的传统体育项目有摔跤、拨腰、打鸡棕陀螺、摄弩、脚踢架、集体舞等;主要特征是岁时节庆性、模式化、部族团队性和竞争性;主要的传承花式是家庭血缘传承、魔巴传承和竞争传承。佤族特殊的体育文化传承花式对保持其民族传统文化具有重要意义。     

湘西民俗体育文化资源在旅游景点的推广应用研究

本文采用访谈调查、逻辑分析等研究方法,在课题之前研究的基础上开展湘西民俗体育文化资源在旅游景点推广的研究,旨在通过对民俗体育文化资源与旅游融合应用研究,为湘西发展有特色的区域体育旅游文化产业提供理论参考从而促进民俗体育文化的传承和旅游业发展,促进湘西经济的发展。