《文心雕龙·明诗》情志论

刘勰在《文心雕龙·明诗》篇中概括出了中国诗学的核心概念"感物吟志"。刘勰借用"感物吟志"开启他对"情""志"关系的思考,确定了情志在诗歌生成过程中的不同作用:"志"是促使诗歌诞生的总动力与方向,它助力诗歌文本的诞生,决定诗歌功用的底色。"情"为具体诗篇萌发的直接动力,情动——志控——运辞着采,情志共同作用完成具体诗篇的生成。刘勰对情志关系的调和,体现了他对个人情感书写与社会责任担当间矛盾的化解。这份思考与化解,不仅超越了魏晋六朝主"吟咏情性"集体重情的狂欢,还启发我们当下的文学创作:要做好个人情感书写与文学社会责任担当的调和。     

对人类悲剧的多角度透视——论高尔基早期创作的审美倾向

高尔基的文学创作可分三个阶段，１８９２年至１８９９年为早期，探索人性的本质和人生的道路为其主要倾向。围绕着个人与个人的悲剧冲突、个人与群体的悲剧冲突、个人与社会的悲剧冲突，高尔基对情感与理智的矛盾、人性与兽性的矛盾，主体与客体的矛盾给予深刻揭示，从而提出自由即“自己做自己的主人”、“还人以人的尊严”的思想，显示出充分的人道主义精神，这种精神贯穿他一生的创作，使他探索，使他痛苦，也使他伟大     

浅论杜甫诗歌的悲剧意识

杜诗是杜甫用一生心血凝结而成的，杜甫的一生，由于理想与现实的矛盾所形成的理想幻灭之感，国弊民瘼所引发的忧国忧民之情，流离困踬所产生的怀乡思亲这心以及生活困顿所造成的生命衰谢之叹，时时萦绕于诗人心头，这使他的诗歌渗透着浓度的悲剧情感，凸现了时代社会的悲剧和人生自我的悲剧，表现出一种绵绵不尽，挥之不去的悲剧意识。     

“情”与“志”的矛盾和张力——试论杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

杜诗“沉郁顿挫”风格的形成是由于诗人情志交互作用的结果,主要表现为“仕与隐”、“忠君与爱民”及“忠君爱民与个体人格”之间的三重矛盾。从“情”与“志”矛盾与张力的角度,对杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》进行分析,可见“情志”作为诗歌的生命本根。     

杜甫诗中“雨”意象的感情色彩

杜甫在诗歌中描写了各种各样,姿态万千的雨,杜甫长于抒情,他总是以全部的精神状态去描绘、刻画事物,寄托他丰富复杂的内心情感。     

情感与理智的较量——《家》中高觉新形象解读

高觉新身上“旧”与“新”、理智与情感的双重矛盾对立体现得十分明显。他身上寄托着一个身在封建家庭的青年身心的多重矛盾,他的矛盾,总体上是他内心不断交织着的情感与理智间的斗争。本文集中分析这一人物形象情理交织、错综复杂的内心世界,试图解读他个人的悲剧,映射时代背景下旧家庭里青年人的举步维艰。     

杜甫咏物诗儒家仁爱思想初探

杜甫咏物诗早已成为历代文人研究的热点，然而对其背后所体现的儒家思想则缺乏研究。杜甫咏物诗与前代咏物诗重个人情感寄寓不同，具有深刻的社会现实意义。诗人通过对百姓流离失所的哀叹与悲伤、对博施济众精神的赞美、对处于困顿中弱小生命的关爱等，处处体现出儒家思想仁民爱物的特点。     

《家》中高觉新形象解读

高觉新身上“旧”与“新”、理智与情感的双重矛盾对立体现得十分明显。他身上寄托着一个身在封建家庭的青年身心的多重矛盾,他的矛盾,总体上是他内心不断交织着的情感与理智间的斗争。本文集中分析这一人物形象情理交织、错综复杂的内心世界,试图解读他个人的悲剧,映射时代背景下旧家庭里青年人的举步维艰。     

杜甫思想复杂性探析

杜甫的思想错综复杂，主要表现为儒道佛3家思想的并存和矛盾冲突。这一方面是由于时代思潮对杜甫所产生的影响，另一方面也是与他的家庭影响、人生经历和命运变化有关的。穷愁的生活和不幸的命运，使杜甫的思想显示出相当的复杂性和多面性。     

论《世说新语》对杜甫杜诗的影响

杜甫酷爱《世说新语》，杜诗中多处使用《世说新语》中事典。杜诗用《世说新语》事典方式多样，多用于描写景物、叙述交往和抒发个人情感。杜诗善于叙事和语言精警的特点显然受到《世说新语》的影响。杜甫之所以能成为中国文化人格的典型代表，更是对《世说新语》精神和魏晋人格的继承与超越。杜甫对《世说新语》的接受机制涉及各方面的因素。     

李鸿章对外之矛盾心态浅析

李鸿章作为近代历史上一位举足轻重的人物，在对外交涉中所表现出的自大与自卑交织、妥协与抗争并存的矛盾心态，不仅是他个人的一种情感体验，而且是近代中国封建统治阶级普遍心态的折射和反映     

浅论杜甫诗艺观

浅论杜甫诗艺观任环（一）杜甫是一个伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗史”，之所以有如此高的评价，一方面是因为他用自己的诗歌广泛、深刻地反映了他所生活的那个时代的社会矛盾和重大事件；另一方面也与他呕心沥血用自己毕生的精力从事诗歌创作，从而取得巨大成就分...     

论杜甫咏怀诗的和谐思想

在中国古代诗人中,杜甫受中国和谐文化影响最深,和谐文化在杜甫的思想与诗歌中有强烈体现．并对后世产生了深刻影响。杜甫精神主要指他的忧患意识、民本思想、自觉的社会良知与社会道德情感,在杜甫理想的社会蓝图里,始终贯穿着社会和谐思想观念。杜甫咏怀诗透视了他的精神主旨,探讨杜甫咏怀诗与中国和谐文化的密切关系,对当代社会主义和谐社会建设具有积极借鉴意义。     

简述杜甫诗歌的现实主义精神

杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。他的诗真实而深刻地再现了安史之乱前后的社会现实。表现了作者忧国忧民的思想。杜甫之所以能用诗歌折射当时的社会现实,使其诗歌创作登上现实主义的顶峰,除了他的天才博学之外,和他生活的时代以及他个人的遭遇都有着直接的关系。杜甫所处的时代,是唐由盛到衰的一个急剧转变     

论侯方域对杜甫诗歌精神的继承

杜甫是中国传统诗歌的集大成者。他的诗歌不仅有如屈原那样忧国忧民的思想情感,而且有司马迁的实录精神,无论是在诗歌创作上,还是在人格精神上,他都不愧“诗圣”的称号。由此杜甫也就成为后世文人学习的楷模,“明末四公子”之一的侯方域便继承了杜甫的这些精神。他从诗歌传承、诗歌内容、诗歌风格以及人格精神等方面都自觉地向杜甫学习。侯方域的诗歌虽达不到杜甫诗歌艺术的高度,但他取法乎上,又有着天生奔放的才气,因此也不愧为一时名流。     

李东阳--明王朝造就的第一个诗人

李东阳是明代文学史上第一个由明王朝造就的诗人。作为一代文宗，他对明诗发展道路的开拓远胜于对馆阁诗风的因袭。李东阳的文学理论对前七子有积极影响，却与他们有很大不同。他要求诗歌讲求法度，内蓄情志，外兼比兴。馆阁之外，他的诗忧国忧民之情怀与杜甫相通，对壮丽山河的咏歌则与李白接近。以李东阳为首的茶陵派诗人既流连光景也关注民生疾苦，既讲求法度也重视意趣比兴。     

浅析杜甫诗《江畔独步寻花七绝句》

杜甫诗歌成就的典范应是七言绝句。杜甫写七绝,不拘一格,最能体现他的独特精神和 潜词之功底。他善于把眼前风景与万物各遂其生的欣欣意态,塑成形象,注入自己的生 活和情感,表现出深长的意境。     

杜甫“眼泪”诗作的情感意蕴探析

杜甫是"诗圣",也是"情圣",其诗作总是饱含着自己浓厚的情感。这种情感既有对国家社稷的关心,也有对百姓的忧虑,既有儿女情长的真性情,也有胸怀千古的英雄志。而这些意蕴在他所作有关眼泪的诗作中表现的淋漓尽致。因此本文拟从这个角度,以他的五首诗为例分析杜甫诗作的内在情怀。     

试论杜甫的忠君爱民问题

杜甫思想中忠君与爱民是统一的。仅强调其忠君一面,未免失之偏颇。他所要求的君是励精图治的,对君民都有利。当二者发生矛盾时,就得视矛盾的具体情况而表现不同的态度。总之,忠君与爱民是结合在一起的。近来又有对杜甫思想拔高的说法,说他最后同统治阶级决裂了,这不符合事实。     

杜甫《登高》深沉悲情探析

杜甫的《登高》是其诗歌中七律的典范之作,也是中学语文的经典篇目。诗中意象壮阔,情感悲壮深沉。杜甫《登高》全诗渗透着悲情。诗人的悲是不断加重的。诗中不是纯粹悲个人命运,也不是单纯悲国运,而是将各种悲汇聚起来,使悲情愈发沉重。因此,聚焦诗眼“悲”,探寻诗中深沉悲情的呈现形式及其丰富的悲情意蕴,有助于更好地体会杜甫的复杂情感,加深对悲情的理解。