“极致”的误用

先看几个例子： ①随着诸侯们剑锋的残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。（高中《语》第五册《庄子：在我们无路可走的时候》）     

“暗问”词义质疑

高中语文第三册《琵琶行 (并序 )》第二自然段“寻声暗问弹者谁 ,琵琶声停欲语迟”的页末注⑦中 ,对“暗”字的注释为 :“[暗 ]这里是轻声的意思。”多年来 ,对这一注释 ,一直无人质疑。但是 ,只要我们联系上下文意推敲 ,就会发现这条注释于情不通 ,于理不合 ,令人费解。现在 ,我试从词义、词性分析着手谈谈自己的一管之见。从词义上说 ,“暗”的本义在《说文解字》中为 :“日无光也。”成语中“暗无天日”“暗淡无光”等就是用其本义的证明。随着社会经济文化发展的需要 ,历史上的某些单义词逐渐朝着一词多义的方向发展 ,“暗”字也由本义…     

孙膑之“膑”义诘问

人教版高中语文实验教材《文言读本》上册《孙膑减灶》注解介绍孙膑说:“庞涓做了魏惠王将军,忌恨孙才能高于自己,便骗他至魏,处以膑刑(去掉膝盖骨),故名为‘膑’。”翻开《辞海》《上下五千年·孙膑庞涓斗智》《中国通史》(绘画本)以及历史教科书,都有     

“落花”、“落英”与“落红”

本期我们选用了语文报刊网(www．zgywsb.net)之语文论坛上“高中师生茶座”里绿水清荷老师首先提出的“古代诗歌中‘落英，与‘落花’如何区别”的问题。在这里，几位老师的讨论不仅让我们学到了知识，更向我们展示了一种宝贵的治学态度。     

难住了秀才的“秀才”

复习课上,一位同学指着高中语文第五册《阿 Q 正传》中“茂才”一词的注释问道:“东汉时还没有科举考试,哪来的秀才?”我当时一脸的茫然,一时语塞。为了让读者明白这到底是怎么一回事,不妨将“茂才”的注释和有关科举知识的内容(高语五册第五单元的基础知识《学点古代文化常     

漫谈古诗文中的“结发”

“结发”这个词在古代诗文中经常用来代指“结婚”,如《孔雀东南飞》:“结发同枕席,黄泉共为友。”杜甫《新婚别》:“结发为君妻,席不暖君床。”《剪灯余语·长安夜行录》:“自从结发共糟糠,长能举案共薇蕨。”白居易《太行路》:“与君结发未五载,忽从牛女为参商。”     

“无量数”是什么意思？

但是,课本没有对这个词作注。笔者查阅了《辞海》《辞源》等工具书,《辞海》只收有“无数”词条,《辞源》则收有“无量”“无数”词条,但均无“无量数”一词。无怪乎学生疑惑不解,不少教师也为之困惑。“无量数”是什么意思?上海师大语言研究所所长张斌先生认为:“‘无量数’是一个古语词,意思是多。无量即不可估量。如:《吕氏春     

也说“阿姨”谓谁

高中语文第六册自居易的名篇《琵琶行》,其中一句“弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故”里的“弟”“阿姨”,教材未加注释。《读写月报》1999年第8期刊发的《“阿姨”谓谁》(以下简称《阿》),对“弟”“阿姨”二词进行了大胆补释。作者这种勇于探索的精神,笔者甚为敬佩,但对《阿》文将“弟”“阿姨”分别释为“弟弟”“母亲”的观     

“炙手可热”误用一例

2006年2月6日《南充晚报》上刊有《玫瑰花香飘情人节》一文,开头两句是这样写的：“情人节临近,玫瑰花又成了情侣间炙手可热的礼物。昨日,记者在市内各大鲜花店了解到,随着情人节的临近,玫瑰花又开始在果城俏卖。”从后句可看出,本文是说玫瑰花在情人节前夕很好卖,但前句用“炙手可热”来修饰“礼物”,让人费解。     

是“降伏”而不是“降服”

高中语文第二册和第四册《装在套子里的人》一文第四段用到“降服”一词，根据文意来看，应是“降伏”而不是“降服”。     

“一颗”应还是“一棵”

<语文月刊>(2004.10)"百家争鸣"栏唐文健先生<"一棵"还是"一颗"?>认为<篱笆那边>的诗句"篱笆那边/有草莓一棵"之"一棵"当为"一颗"之误.这是唐先生的误解.教材的处理并没错.     

“往往”词义浅析

“往往”一词,在古代汉语和现代汉语中皆习见常用。不过,在古、今汉语中,“往往”一词的含义既有相同之处,又有不同之处。相同之处,是指不论在古代汉语中,还是在现代汉语里, “往往”都表示动作行为或情况的经常发生、出现,可译为“常常”“经常”“时时”“不时”等义。例不赘举。     

“义郎”应作何解

一、“不嫁义郎体,其往欲何云。”课本(必修)注曰:“这样仁义的人都不嫁,往后(你)打算怎么样呢?义郎,仁义的郎君,指太守的儿子。其往,其后,将来。”笔者认为,此注中的“义郎,仁义的郎君”不合文意,有望文生义之嫌。先看诗中对县令之子和太守之子的描写:“云有第三郎,窈窕世无双,年始十八九,便言多令才。”(按:言外貌、年龄及才能)“云有第五郎,娇逸未有婚。”(按:言外貌及婚配)诗中写了两位官宦之子的外貌、年龄、才能及婚配情况,只字未提道德品质,谈何“仁义”?     

“时时”商诂

再说,即便干脆将“时时”解作“有时候”,也还是不妥。“时时而间进”译成“有时候偶然进谏”显得重复累赘。既然“时时”释为“不时”或“有时候”均有问题,当别求别解。《辞海》和郭锡良等编写的《古代汉语》都认为“时”可通“伺”,是“伺候、等待”之意。《论语·阳货》:“孔子时其亡也而往拜之。”《庄子·人世间》:“(养虎)时     

“洛阳纸贵”误用一例

2004年9月20日《现代教育报》第三版《青春期教育呼唤理想教材》中有这样一句话：“形成鲜明对比的是，各种青春期教育读本层出不穷，但真正能作为学校性教育理想教材的版本却显得洛阳纸贵。”这里的“洛阳纸贵”明显用错了。本来作者是想用这个成语来表达与“层出不穷”相反的意思，以示“学校性教育理想教材的版本”缺乏。但因不知“洛阳纸贵”这个成语的来历，弄不清它的意义，反而犯了“望文生义”的错误。[第一段]