“酒”与林冲

近读《林教头风雪山神庙》，内心感觉可用两个字来形容——过瘾。林冲用花枪三下两下将陆谦、富安、差拨结果掉，其酣畅仿佛就是我自个儿身临其境以雪深仇大恨一般，我以为这与施耐庵笔下“酒”的妙用不无关系。酒可使林冲迷留没乱、抑志弥节，也可使林冲醍醐灌顶、扬眉吐气。酒在这一回目中，既是三条暗线，钩沉了林冲刺配沧州后的行径；同时，酒也是林冲命运转折的催化剂，一葫芦冷酒直喝得林冲六根清明，不醉反醒，杀他个官贼人头落地，义无反顾投向梁山。     

“投东”不是上梁山

高中语文第四册《林教头风雪山神庙》,文末写林冲杀人后,“提了枪,便出庙门投东去”。据笔者所知,不少人将“投东”理解成暗指林冲上梁山。 诸多教学参考用书,对该文故事情节结局的分析,都这样写道:林冲“毅然杀了仇人,投奔梁山,走上了反抗的道路”。（见西苑出版社出版的《素质教育新教案》、高等教育出版社出版的《中等专业学校各科专业通用语文上册<教学参考用书>》、人民教育出版社出版的《教学参考书》）。这种说法,为“投东”是暗指林冲上梁山的观点提供了依据。 “投东”不是暗指林冲上梁山。 文中有三处谈到“投东”,此处     

《林教头风雪山神庙》中“将”字补释

《林教头风雪山神庙》中对“将”字的注释为:“将出:拿出。将,拿。下文‘将来’‘将汤’的‘将’也是‘拿’的意思。”这样的补充很有针对性,关注到了文字古今词义的变化。但“将”字在文中非常活跃,共出现了17次。仅有的这处注释对全文而言并不完整,注释中对“下文”的列举也有疏漏。有必要对“将”字在文中的使用情况作出更全面、更清晰的梳理。     

是“陆虞侯”还是“陆虞候”？

高中《语文》第四册所收《林教头风雪山神庙》是《水浒传》中最精彩的一回。文中称那个谋杀林冲不成反被林冲所杀的陆谦为“陆虞候”,但许多人却读成了“陆虞侯”。这可能是因为“侯”在古代是一种爵位,与“官”密切相关,而“候”似乎与“官”沾不上边。其实,“虞侯”一词根本就不存在,“虞候”才是官名。这个词最早见于《左传·昭公     

“木欣欣以向荣”中的“向”试释

高中语文第一册陶渊明《归去来兮辞》“木欣欣以向荣。”句中的“向”字,课文无注,教学参考书也无注。笔者认为此“向”字有被误解的嫌疑,故试作解释。《归去来兮辞》是一篇辞赋体的文章,文中多用对偶句。文中与“木欣欣以向荣”对偶的是“泉涓涓而始流”, “向”与     

沿波探源 洞幽烛微——“四三二一”教《林教头风雪山神庙》

《林教头风雪山神庙》是《水浒传》中脍炙人口的一节，历来为人津津乐道。这一回主要写高俅对林冲的迫害步步紧遥，派陆谦火烧草料场，阴谋害死林冲，使得这位八十万禁军教头有家难奔，有国难投，失掉了最后的安身立命之所，终于从原来的逆来顺受、委曲求全，变为了一个坚决反抗的英雄，毅然投奔了农民起义队伍，完成了思想的转变。小说故事情节跌宕起伏，     

妻子为何称“大姐”

《林教头风雪山神庙》中李小二称自己的“老婆”为“大姐”，为何要称自己的妻子为“大姐”呢？这是因为我国古代妻子的称谓有的是单义的、固定的，如内人、浑家、拙荆等，但有的是多义的、临时的，要在一定的语言环境中才能确定，妻子称“大姐”就是这种情况。     

非官非爵之“陆虞候”

《林教头风雪山神庙》一文提到的陆谦陆虞候,是高俅高太尉的心腹。课本及教参均未对其作详注,＂虞候＂究竟是什么身份,学界的认识并不一致。一、＂虞候＂是爵位吗之所以提出这一问题,是因为曾有一些将＂陆虞候（hòu）＂误为＂陆虞侯（hóu）＂的例子：     

释“锄粳”

新编高中《语》第一册对《过秦论》中“锄耰”的解释是“古时的一种农具。似耙而无齿”。笔认为这个解释不妥，“锄耰”应是两种农具。     

“巧”解《林教头风雪山神庙》

常言“无巧不成书”。正因为有了祥林嫂人生际遇的巧合，才使我们得以撩开封建礼教吃人的面纱；正因为有了华夏两家苦难的巧合，才让我们看到疗救社会的必要……一次次的巧合，才能使我们感受到扣人心弦的曲折情节，栩栩如生的各种形象。出自我国古代典型话本小说《水浒传》的《林教头风雪山神庙》更是充分体现了这一特点。在教学本文时，为引导学生更好地解读，提高学生阅读探究的兴趣，让学生领略我国古典小说“巧”的魅力，我从“巧”字入手，按照情节发展的顺序，引导学生归纳体会以下“六巧”，并品味其在构思情节和塑造人物方面的作用。     

释“举手”

在《信陵君窃符救赵》中有这样一段文字:“公子遂行。至邺,矫魏王令代晋鄙,晋鄙合符,疑之,举手视公子,曰:‘吾拥十万之众,屯于境上,国之重任。今单车来代之,何如哉?’欲勿听。”对“举手视公子”一句课本未注,1995年6月第2版人教社高中语文教参第四册译为“举手看着公子”。有不少资料沿袭了这一看法,释     

高中语文阅读教学中如何巧用群文阅读——以《林教头风雪山神庙》为例

本次研究通过针对高中语文阅读教学中,如何巧妙运用群文阅读,通过将《林教头风雪山神庙》为例展开分析,以该课程的群文阅读过程,旨在能够为高中语文阅读教学质量的提升,提供可参考依据。     

释“便言”之“便”

高中语文第三册《孔雀东南飞》一诗中有一句“便言多令才”,教材的注释为:“[便(bian)言多令才]口才很好,又多才能。便言,很会说话。便,敏捷。令,美好。”笔者不同意教材对“便”字的注释。“便”是个多音字,有三个读音:bian,pian     

试释“同仇敌忾”之“敌”

“同仇”出自《诗·秦风·无衣》“王于兴师,修我戈茅,与子同仇。”“敌忾”出自《左传·文公四年》“诸侯敌王所忾,而献其功。”“同仇”“敌忾”这两个词组合在一起成为成语。然而,各种成语词典对这个成语中的“敌”字的释义却很不清楚,对“同仇敌忾”这个成语的语法关系解释含混,导致整个成语的释义上比较模糊,影响了人们的理解,给教学造成了困难。请看:①《汉语成语规范词典》(张锐主编,青海人民出版社出版):同仇:共同的仇敌;敌忾:对敌人的愤怒。指对共同的敌人抱着相同的仇恨和愤怒。②《新编成语词典》(赵晓红主编,中国大百科全书出版…     

两处场景中精致的“砌末”——细读《林教头风雪山神庙》

在《林教头风雪山神庙》中作者十分讲究“砌末”的设置和使用,特别是草料场里老军的大葫芦和火盆、林冲沽酒路上遇到的山神庙,以及入庙所见的殿上塑像,都值得细细咀嚼和欣赏。     

“字”里乾坤大 嚼“字”存真知

人教版高中《语文》第二册《种树郭橐驼传》中有“宇而幼孩”一句，课文释“字”为“养育”。高一学生对此感到很陌生。“字”究竟有哪些意义呢?笔者在此试作解释。