高尚品格堪景仰 宏丰著述赢高评——首次巴人学术讨论会综述

全国首次巴人学术讨论会于十月六日至八日在巴人家乡宁波举行。来自全国十多个省市的作家、教授、学者和研究人员及巴人亲属一百多人聚集一堂,研讨巴人对现代文坛的贡献,称赞巴人对革命事业的赤诚。这次会议由中国作家协会、人民文学出版社、文艺报、中国文艺理论学会、浙江省文联、中国作协浙江分会、浙江文艺出版社、省社科院文学研究所、杭州大学中文系、奉化县人民     

论巴人的文艺思想

巴人是个多面手。就文学方面而言,他不但是小说家、杂文家,而且是文艺理论家、鲁迅研究专家。大体说来,他早期是创作重于理论,到后期则是理论重于创作。作为文艺理论家,巴人始终保持着时代的敏感性,愈到后期愈有光彩。巴人的文艺理论之所以能产生广泛的影响。不仅由于他较早地运用科学的文艺观,并结合中国的文艺史实,编写了《文学读本》,后来又增订为《文学论稿》,适应了渴望学习文艺理论的文学青年的需要。而且由于他在论文和杂感中敢于涉及一些敏感的和有争议的问     

巴人及其文学理论专著——论《文学读本》在现代文艺理论教材史上的地位和影响

巴人是我国马克思主义文学理论的开拓者之一。他的文艺理论专著——从《文学读本》到《文学论稿》曾经在四十年代和五十年产生过广泛的影响,在我国马克思主义文艺理论建设中,占有重要地位。认真研究《文学读本》和《文学论稿》在现代文学理论教材史上的地位和影响,正确评价巴人对我国现代文艺理论教材建设的贡献,将有助于我们全面了解马克思主义文艺理论在我国传播和建立的过程,并进一步加强具有民族     

思想解放的先躯——评巴人一九五七年的杂文

一提到巴人,人们就会想到他那辛辣锋利、发人深省的杂文。一讲到他的杂文,人们又会很自然地记起他在五十年代写下的《况钟的笔》等等名篇。巴人的名字是和鲁迅式的杂文密切联系在一起的。巴人原名王任叔,他的一生给我们留下了不少小说、文艺理论专著,还有大量杂文。他的杂文从时间跨度来看,始于一九三六年,终于一九五七年(一九五九年写过一些文艺理论随笔),前后共经历了二十多个春秋,先后汇编成集的有《生活、思索与学习》(1940     

纪念巴人诞辰八十五周年将举行学术讨论会 宁波师院公开征文

明年是我国当代著名的作家和文艺评论家巴人(王任叔)同志八十五周年诞辰(1901～1986),为缅怀巴人同志对中国人民革命事业和新文学运动所作的贡献,浙江省文联、作协浙江分会、宁波市文联、宁波师院中文系、奉化县人民政府等单位经协商决定于1986年10月在宁波市举行巴人学术讨论会。为广泛交流巴人的文学创作、文艺思想等学术成果。我们特公开征文,通知如下: 1、文章内容以巴人的文学创作、文艺思想的研究为主,也可兼及巴人的党史活     

离开得越远,就越能感到他的伟大——巴人诞辰百周年纪念综述

今年是现代文化巨人、卓越的无产阶级文化战士巴人诞辰一百周年.宁波、上海、北京等地举办了学术研讨.版本.手稿展览等各种纪念活动,深入地探究了巴人著述的人文价值和文化意义以及对中国文化史,华人华侨文学史的贡献、学习、研究巴人著述,弘扬其人格精神,是对巴人最好的纪念.     

现代文化史有巴人

巴人作品达一千多万字。抒情诗、叙事诗、散文诗、史诗,诗歌创作形式,多样内容丰富;为出版《鲁迅全集》、中国古典现当代及外国名著,建立了卓越劳绩;巴人是杰出的杂文家,有一千多篇杂文;巴人是成就卓著的小说家;巴人对文学理论有独特的建树与贡献;巴人是罕见的史家,他以个人的力量,撰写出了印尼通史;巴人一生,充满曲折,富于传奇色彩;应从文化史上研究他所作出的不可磨灭的贡献。巴人不象现今的急功近利者,却如王夫之、曹雪芹等大家,身后有六百余万字遗稿,其遗著之巨,可谓中国作家之最。同时,也表现了文化巨子的谨严、苛于律己的道德风范     

中国古代文艺理论研究在当代的生命力

改革开放以来,西方文艺理论思潮蜂拥而来,对中国文艺理论产生了巨大冲击.在如此"全球化"浪潮下,如何研究中国古代文艺理论,及其在当代的生存价值如何,越来越受到人们的关注.文章以探究中国文艺理论在当今世界的特殊境地为导入点,分析了中国文艺理论与西方文艺理论的内在联系,以及中国古代文艺理论的自有特点及在西方理论思潮影响下的独立、借鏊和包容,中国古代文艺理论研究者应具备的素质及研究走出有中国特色的文化之路的可为性.     

巴人与印度尼西亚历史研究

(一)巴人从事印度尼西亚历史研究的背景巴人是中国著名的作家和文艺理论家。他原本同印度尼西亚风马牛不相及,但太平洋战争前夕中国大陆和整个太平洋地区局势的变化,迫使他离开上海,经香港和新加坡(1941年7月),最后于1942年2月与胡愈之、郁达夫、邵宗汉、张楚琨、王纪元等流亡印度尼西亚苏门答腊岛。从此他便同印度尼西亚结下了不解之缘。巴人到苏门答腊后,先后隐居在萨拉班让的亚里岛、巴耶公务、先达、棉兰等地。1943年1月抵达棉兰后,巴人参加和领导了“苏门答腊人民反法西斯大同盟”(简称“反法西斯同盟”),并出版地下抗日刊物《前进     

巴人乐器文化及其意蕴

巴人是一个能歌善舞、对中华民族有着重大贡献的民族,其巴渝舞、竹枝歌、下里巴人等在中国历史上声名卓著,泽及后世。本文主要考察了巴人的乐器文化及其内涵。     

巴人乐器文化及其意蕴

巴人是一个能歌善舞、对中华民族有着重大贡献的民族,其巴渝舞、竹枝歌、下里巴人等在中国历史上声名卓著,泽及后世。本文主要考察了巴人的乐器文化及其内涵。     

巴人研究又一成果《巴人评传》问世

《巴人评传》最近由辽宁大学出版社出版。它被列为辽宁省哲学、社会科学“七五”规划重点项目。巴人生前友好、前中顾委委员韩念龙为主题写书名,全国人大常委会副委员长雷洁琼在扉页上题词:“中国现代文化史上的巨人。”这本专著是丹东师范专科学校中文系主任袁少杰副教授历时七年研究撰写的。全书40万字,分十八章,以丰富的材料,真实的史笔,评价了巴人悲壮的一生,多视角地透视了巴人     

中国马克思主义文艺理论的当代建构与传统文论资源

马克思主义文艺理论当代建构的实质是马克思主义经典文艺思想的中国化当代化实践,其旨归是在当代历史语境下建构中国的马克思主义文艺理论形态。马克思主义文艺理论当代建构的主要任务可以概述为：后现代马克思主义文艺理论的建构、生态马克思主义文艺理论的建构、文艺以人民为中心的文艺理论实践。马克思主义文艺理论的当代建构须把中国传统文论作为一个重要的学理资源纳入其理论实践中。通过中华民族传统文化的当前在场化,中国传统文论从实践主体的本土性塑造、知识资源的保障、思想观念的熔铸三个层面确保了马克思主义文艺理论当代建构的实施。马克思主义文艺理论的当代建构同时也为中国古代文论的当代转换提供了一条创新路径。     

中国当代对马克思主义文艺理论的误读

马克思主义文艺理论是中国文艺理论的支柱和来源。然而,无论在过去和现在的学习和研究中,中国仍然存在着对马克思主义文艺理论的错误的解读,这种误读现象表现在:典型理论、艺术的独特性、文艺的社会功能、文艺批评的方法以及马克思主义的美学观点等方面。它不仅影响了文艺界的正确发展,也为建立具有中国特色的社会主义新的文艺理论设置了许多障碍。     

巴人著《印度尼西亚近代史》出版

王任叔(巴人)的学术专著《印度尼西亚近代史》最近由北京大学出版社出版。全书共88万字,分上、下两册。作者以历史唯物主义的观点和方法,征引大量中外史料,详尽地记述了从17世纪初到抗日战争胜利的数百年间印尼历史的进程和变革。书稿由北京大学周南京教授整理校铨,并配以重要附录。巴人于40年代初流亡战斗在印尼苏门答腊岛。他出生入死,与华侨青年和印尼人民共同抗击日寇。解放后,巴人又出任中国驻印尼首任大使。因此,巴人对印尼人民怀有深厚有感情,把印尼当作自己第二祖国。巴人晚年遭遇挫折,以惊人毅力在极端困难情况下,撰写完成《印度     

中国文艺理论教育史略论

中国文艺理论教育史略论杨福生一在中国，设立文艺理论课程，编写文艺理论教材，进行独立的专门的文艺理论教育，是从现代开始的。现代文艺理论教育不同于古代和近代，就在于它具有独立性、专业性、系统性的特点。独立性指其不依附于其它的人文学科而独立开科，它既不是古...     

文论丰碑——写在毛泽东《讲话》发表50周年

毛泽东文艺思想是马克思恩格斯文艺理论、列宁文艺理论的继承和发展,是对一切旧文艺理论的革命的批判。马克思恩格斯的文艺理论是资本主义时代的革命文艺思想,列宁的文艺理论是帝国主义时代的革命文艺思想,毛泽东的文艺理论是当代的革命文艺思想。它们都具有自己的特征。毛泽东文艺思想把马列主义的普遍真理同中国的文艺实践结合起来,既具有中国特色,也具有世界意义。无论从中国文论史上看,还是从世界文论史上看,就其哲学基础,就其理论核心,就其规律揭示,都是一座巍峨屹立的丰碑。     

巴人乡土小说探析

巴人从二十年代初开始就以表现家乡的风土习俗、农民的遭遇命运而为文坛所瞩目,直到解放初还在努力修改《莽秀才造反记》这幅五十年前“中国江南农村生活的风俗画”。乡土小说的创作纵贯了巴人整个文学道路,并以其个性特色和可观的艺术成就而在新文学中占有不可忽视的地位。巴人的乡土小说创作大体可分为三个阶段,本文拟就其变化发展作一番探析。一“乡土文学”这一概念来自鲁迅为《中国新文学大系·小说二集》所作的导言。按鲁迅     

马克思主义文艺理论及其面临的挑战

马克思主义文艺理论以马克思主义世界观和方法论为哲学基础,既吸纳了马克思主义产生时代的西方传统文艺理论和美学思想,又根据当时的文艺实践而总结产生.它在中国的传播经历了三个30年不同的历史阶段:第一阶段是1920-1949年,特点是从部分观点的介绍到走向全面而系统的介绍,并逐步与中国文艺实践的经验相结合,高峰是产生了毛泽东文艺思想;第二个阶段是1949-1978年,特点是在全面介绍马克思主义文艺理论文献的基础上,突出了对毛泽东文艺思想的宣传和普及,并开始建构中国特色的马克思主义文艺理论教科书;第三个阶段是1978-2009年,特点是高举邓小平文艺理论的旗帜.批判了左倾错误路线,拨乱反正,解放思想,实事求是,在传播马克思主义文艺理论方面做了更深入全面的工作,为建设当代中国的马克思主义文艺理论体系作出新的努力.这期间受到过左倾教条主义和庸俗社会学的影响和干扰.马克思主义文艺理论的内涵极其丰富,可分为本质论、创作论、功能论、生态论、批评论等方面,不同时期的马克思主义经典作家都为发展和丰富马克思主义文艺理论作出自己的贡献.今天,马克思主义文艺理论面临的挑战主要是两个方面:一是现代主义和后现代主义文艺理论及其实践;二是现代科技的发展特别是电子传媒包括网络文学的发展和文学生产与消费的历史条件的变化,都使马克思主义文艺理论必须面对并作出回应.     

巴人占卜的选材及其特点述论

巴人是一个巫风烈烈的民族,巴人在长期的社会生产生活实践过程中根据民族、地域、物产等特点,创造了丰富的占卜文化,占卜历史悠久,占卜文化发达,占卜形式殊多,占卜选材广泛,就是在中国占卜史上亦占有极为重要的地位。