杨式太极的“桩”和“步”

传统杨式太极拳的传授,都是先教桩法和步法。当年杨禄禅先师入宫府、旗营教拳,亦是先桩步后拳法。"桩"和"步"是练好杨式太极拳的重要环节。传统杨式太极拳的步法有十八种,即坐步、曲步、撤步、碾步、钓步、副步、倒插步、连枝步、仙人步、分身步、翻身步、坫步、塌步、绞花步(套步)、斜步、敛步、追步、冲步。歌诀曰:"坐曲撤碾钓副插,连仙分翻坫塌绞,斜敛追冲十八步,轻灵转动捕鼠猫。"前辈练拳先练桩功筑基,下肢增力量,身体稳固。     

杨式太极老架惊现河北大城

在当今武坛上,杨式太极拳以其独特的风格和魅力,享誉海内外。众所周知,一百多年前,太极大师杨露禅(应为“杨禄躔”——本刊注)将毕生所修的太极功夫传给了长子杨凤侯、次子杨班侯和三子杨     

杨式太极拳“起势”练法

教我练拳二十载的恩师林墨根先生说：“不要小看‘起势’动作简单，其要领贯穿于整套拳架大松大柔之中。”有练家喻“起势”乃太极拳架之母，确实言之有理。在练此势两手臂未举之前，应检查一下预备式是否自然站立、立身中正（百会穴、会阴穴、涌泉穴对应成一直线）、全身放松（其中肩井穴、膻中穴、劳宫穴、涌泉穴尤为重要）、头颈竖直松开上领、下颌略向后收，两眼向前平视，静心平气，含胸拔背，然后准备做起势动作。     

我理解的“四两拨千斤”

许多练习太极拳的人及有关太极拳的资料中常常提到练习太极拳要能达到“四两拨千斤”才是有了一定的功夫。这五个字的出处有两处：一是《打手歌》：“搠捋挤按须认真,上下相随人难进。任他巨力来打我,牵动四两拨千斤。引进落空合即出,沾连粘随不丢顶。”其中有“牵动四两拨千斤”之句。二是《王宗岳太极拳论》：“查四两拨千斤之句,显非力胜。观耄     

杨式太极拳入门学

正中华传统武术运动项目作为中华民族优秀传统文化中的瑰宝之一,它既有悠久的历史和博大精深哲理,也是广大人民群众所喜爱的体育健身活动。随着全民健身工作的不断开展及太极拳运动的普及,太极拳的健身价值越来越受到广大人民群众的喜爱和重视,而我们做为武术工作的基层工作者,将在这项健身活动工作中起着指导引导和领头作用。为进一步推动武术全民健身运     

“拳桩合一”是太极拳走向大成的科学之路

内家拳《拳桩因果诀》说：“拳以桩为根桩以拳显神，桩无拳不灵，拳无桩不稳。”内家拳以桩筑基，凡经过散手竞技的人，无不深刻的体会到腰腿基础功夫的强弱对胜负至关重要。     

传统杨式太极拳讲座——第一讲:揽雀尾的练习方法与技击作用

揽雀尾是杨式太极拳重要的拳式动作之一,起势之后,第一个就是揽雀尾,而且在整个传统杨式太极拳套路中多次重复出现,足以说明这个拳式的重要性。在其他一些流派的太极拳中,揽雀尾被称为"懒扎衣"。杨式太极拳之所以把这个动作称为"揽雀尾",我认为是为了表现这个动作的轻柔沉稳、活泼灵敏,它非常形象地表现出了太极拳的稳健灵活特点。揽雀尾动作尽管复杂,但是,其基本内容就是掤捋挤按,表现了太极拳四正手法和进退顾盼定五种步法的运用。     

杨式太极拳“老六路”内功练法学习班

老六路是杨式太极拳第二代传人.杨健侯宗师教家里人练的一趟以内功练法为主的.一趟传统的太极内功拳,它完全按照拳道学总则——阴阳修炼。阴指内功神.意、气的修炼.阳指外形肢体运动。练太极拳应包括肢体运动与气势运动两项.人的内气是先天具有的.人们后天的劳动.取代了先天内气的使用.先天内气变成潜在的能量。由于先天内气长期未被调动利用.所以未能有效地增长壮大。现在杨式太极拳老六路     

杨式太极名家赵幼斌先生赴延安传拳

6月26日～29日,西安永年杨氏太极拳学会会长赵幼斌专程赶往革命圣地延安市和志丹县,为当地杨式太极拳学员和爱好者进行讲学和辅导。在两地共进行了4次集体的太极拳辅导,4次骨干推手辅导     

杨式太极拳传承之谜

(接上期)二、杨式太极拳之风格与陈式太极拳完全不同,没有传承关系对太极拳有一点常识的人都知道,杨式太极拳与陈式太极拳的拳架风格、练功内涵及功用技击完全不同,说杨式太极拳传自陈家沟,杨氏门人也都疑虑不解。于是有人便编造说,杨禄禅为了教授王府公子,故将刚猛之陈式太极拳改成轻绵绵的太极拳,此纯属主观臆测。杨禄禅在未去北京教拳时,其拳便被家乡百姓称为"绵拳",何来改拳之说。杨式府内派太极拳公之于世,其传言不攻自破。府内派十套拳,并无一套与陈氏     

“阶级神明”之捷径和式太极“耍拳”

在攀登武术真谛这一高峰的征程中，修炼者都希望寻觅一条坦途、捷径。《太极拳论》讲：“由着熟渐悟懂劲，懂劲渐阶及神明”。“着熟”“懂劲”“神明”就像横亘在修炼者面前的“三座大山”，一座险似一座，一座难似一座。自古而今修炼者又何止千万?“着熟”者已是不易，“懂劲”者更为难能可贵，达到“神明”者凤毛麟角、屈指可数，那么什     

杨式太极拳风格的形成初探

众所周知，杨露禅曾到河南陈家沟向陈长兴学拳。后进京城人王府教拳。父子两代打遍京城无敌手，人称“杨无敌”，使杨家拳名扬天下。而后经过班侯、健侯、少侯、澄甫的宏扬传播，使杨家拳的弟子遍及海内外，奠定了杨式太极拳发展的坚实基础。在众名家、传人的发展创新下，又演变出吴、武、孙各式太极拳。目前流传较     

太极拳“开展”与“紧凑”之我见

"开展"和"紧凑"出自《太极拳经》中"开展紧凑乃缜密"之句,拳论中还有"先求开展,后求紧凑,乃可臻于缜密矣"的提法。在太极拳理论和实践中,"开展"与"紧凑"是一项十分重要的内容,而一般人对     

杨式太极拳的内与外

杨式太极拳内功,就是太极拳架和内气相结合修炼的一种祛病、保健、延年,并能增强技击和产生鼓盈气能力的一种功法。也就是在意识指导下,动作和呼吸三者密切结合,“练意”、“练气”、“练身”,同时进行。以意行气,以气运身,依赖一呼一吸之引导作用,达到无坚不摧的炼精化气、炼气化神、炼神还虚的太极境地。     

杨式太极拳的“相手”与“活桩”

太极拳世所公认为元末明初的武当道士张三丰所创。在漫长的历史发展中代有传人,山西的王宗岳、河南温县赵堡的蒋发、张彦、陈清平,陈家沟的陈长兴、陈发科,以及杨露禅、武禹襄、杨班侯、杨少侯、杨澄甫、吴鉴泉、孙禄堂等等,都是太极拳各流派的精英人物。太极拳开始广泛传播主要是在清末以后。先有人称"杨无敌"的杨露     

“六心”相映练太极

当代杨式太极拳名家傅声远常说：“要学好太极拳,习拳者应当具备‘六心’。即信心、恒心、决心、耐心、专心和虚心,并且还要学会‘自讨苦吃’。”在多年的太极拳教学中,笔者把大师所说的这“六心”贯穿于其中。今拟拙文直抒胸臆,愿与大家共勉。     

练太极拳须明“三节”

太极拳谚日：“上节不明,无依无宗;中节不明,满腹是空;下节不明,颠覆必生。”拳论用反意阐述了明白三节的重要性。只有明白了解“三节”的内涵、作用与要求,以及“三节”的相互关系,才算初步明白三节,进而求三节,太极功夫才能倍增。     

杨式太极拳“云手”动作要领剖析

杨式太极拳整套拳架由三十七个可以互为衔接、各具用法 ,又可单独习练的招势编排而成。“云手”动作是杨式太极拳中的典型动作之一。因两手在腰背的带动下作上下交替的环形盘绕 ,就象天空中连绵不断的行云而释名。“云手”动作在太极拳中具有代表性 ,在各大流派中 ,均有以“云手”命名的动作 ,虽外形略有区别 ,但同样遵循太极拳的练习要领 ,有独特的健体价值及技击功用。在杨式太极拳中 ,除单鞭外 ,共出现３次“云手”。因此 ,在教学中钻研“云手”教学是十分重要的。“云手”动作要领剖析１ 身法中正不偏、支撑八面、上下一条线“云手”有…     

太极功夫苦练而得

《太极拳论》中说:"由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。非用功之久,不能豁然贯通焉!"从以上拳论不难看出,学练传统杨式太极拳并不是一件容易的事。有一句名言曰:"太极十年不出门","拳打千遍,其理自现"。这里所说的"十"和"千"都不是实际数字。能否练好传统杨式太极拳,还要看学练者的文化素养如何,感悟能力如何。须执着追求,锲而不舍,废寝忘食,排除一切干扰自觉练拳。要有百折不挠的毅力,不间断地每天坚持练拳两三个小时,走     

“太极拳”论,抑或“太极”拳论

文章通过对《太极拳论》的篇题、注标、段章进行校注,并对其内容进行比较分析。得出结论：《太极拳论》所阐述的理论对太极拳运动确有积极的指导意义,但《太极拳论》并不是一篇专门针对太极拳的解释,而是用太极阴阳学说对广泛意义上拳术进行论述的著作。《太极拳论》是太极＂拳论＂,而不是太极拳＂论＂。