楚国“始都郢”浅探

楚人自称"江、汉、睢、漳,楚之望也",表明楚的兴起与江汉楚蛮之地密不可分。楚人南迁,建立"始都郢",标志着楚民族从根本上改变过去偏处荆山一隅的格局,进入一个全新的历史发展阶段。楚的"始都郢"是王国的象征,它建于何时何地,古往今来,史学界作过不少考证,但见解不同,分歧较大。根据《左传》及历年来的考古材料相佐证,楚"始都郢"的建立时间当在楚武王之时,位置应在今沮漳水中下游一带。     

“郢”字之我见

汉字是中华民族的瑰宝,也是中华民族传统文化的象征。作为语言与文字的符号,作为一种特殊的意音文字,每一个汉字都有其自身的特点,而且具有极为强大的文化魅力,“郢”字自不例外。本文就以“郢”字常见的组词（村庄名）及其产生、发展的历史来探讨一下其所蕴含的特有文化,从而展现汉文化的独特魅力及博大精深．     

《哀郢》重读

皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?民离散而相失兮,方仲春而东迁。去故乡而就远兮,遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮,甲之朝吾以行。发郢都而去闾兮,怊荒忽其焉极?楫齐扬以容与兮,哀见君而不再得。望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰。     

从清华简《楚居》探楚王“徙郢”原因

新出土文献清华简《楚居》详细记载了楚行政中枢“郢”的变化,并记载了楚王“徙郢”的部分原因。《楚居》所明确记载“徙郢”原因有国内动乱、外敌入侵、自然灾害等因素;考察相关文献资料,楚王“徙郢”原因还有对外扩张的因素。     

《哀郢》与秦军拔郢毫无关系——王夫之“哀郢都弃捐”说驳议

今天人们说屈原自沉汨罗江是因为秦军攻占了楚国的郢都,这种说法都是源于清初王夫之对屈原《哀郢》一诗的误解和推想。本文以历史记载为依据,结合《哀郢》,从时间、空间和事理等方面,证明王夫之提出屈原为了哀悼郢都沦亡而写《哀郢》的说法既无史实依据,又与原诗的情况相抵悟,自相矛盾,王氏之说不能成立。本文还对服膺王氏之说的一些著述进行了剖析,指出其受王氏的误导而推想出来的种种“历史事实”实属无稽之谈,从而辩明了一个古典文学和古代历史纠缠不清的问题：以《哀郢》的诗题来摧想“历史事实”的研究方法不可取。     

论《哀郢》所述“夏首”非后世之“汉口”

本文从对“夏水”得名及其走向“夏首”所在位置等历史记载的考察,证明以武昌“夏口”为《哀郢》所述“夏首”,仍是对王逸注文的误解;“夏首”仍在江陵东南的“夏水首受江”处;以此解说“过夏首而西浮”,恰能深入地把握屈原离“东迁”时的恋阙真情,并能贯通“将运舟下浮”之意。     

乳癌生活现状透视——《白虎郢都》主旨解读

徐春林写作《白虎郢都》就是要告诉我们郢都的白虎不是舒一晴不是黄晓妮,而是功利至上享乐至上欲望至上导致的价值观病变、道德沉沦、人性沦丧的社会隐痰.《白虎郢都》与《废都》与《拯救乳房》最大的不同是它不以单纯赤裸写“性”为卖点和以疗救生理的乳癌为出发点,而是以揭露当下现实社会的隐疾为立足点.有道德感和社会良知的年轻作家用心血酿造“郢都社会”,无情暴露社会的变态,目的就是拯救现实社会的道德和良知.掩藏和暴露在我们身理和心理的“隐痰”,终将根除.拯救乳房是拯救女性,更是拯救我们的母亲.     

命题“若p则q”的否定是“若p则非q”吗？

新版全日制普通高级中学教科书(试验修订本·必修)《数学》第一册(上)第一章介绍了一点简易逻辑知识.对命题p的否定“非p”这个概念介绍的不透彻,使许多学生和老师产生     

“州”与“洲”字的起源及其在地名中的运用

本文通过“州”与“洲”字起源和演变的探索，分析说明了它们在地名中的使用规律。     

由“都在空城”说“都”字

高中《语》第三册对《扬州慢》中“都在空城”的“都”字没有作注，致使不少学生心存困惑。     

“蓬莱”地名始于西汉驳论

蓬莱何时成为行政地名问题目前主要存在“西汉说”和“唐朝说”两种观点，其中“西汉说”占据上风。针对“西汉说”的缺陷，文章从实物和文献资料的结合入手，进行了详细的分析和论证，认定“西汉说”证据不足，缺乏说服力，难以成立。最后得出结论，蓬莱作为行政地名始于唐朝初期，从而支持了“唐朝说”。     

楚国“司败”的职权与行政问责

“司败”是楚国主管刑狱的职官,其重要职司就是依律惩处打了败战的将领。楚人在追究战败罪责时,不仅不能免除令尹、司马等位高权重的高官的罪责,即便是一国之君往往也会为自身的过失主动承担责任。“司败”职官的设立,显然在参与和保障军事行政职能方面,拥有着毋庸置疑的执法大权。     

说“国”道“家”

国,我们都知道是指国家。“戊戌变法”六君子之一谭嗣同,在变法失败后,明明有机会逃生,却放弃了机会。这是为什么呢？他说：“各国变法,无不从流血而成,     

“京宗”辨

通过对近期关于"京宗"的讨论文章进行辨析,认为"京宗"非多地之通称,而是实指某一具体地名,它就是景山的假借。通过对"京宗"的地望再次进行考辨,结合《楚居》的记载和传世文献中的相关史实,认为"京宗"只有一处,其地在今湖北省西北的荆山中。     

“重负”探因与“减负”方略

造成中小学学生课业负担过重的原因是多方面的,而探究造成“重负”的症因,寻找切实可行的“减负”良药,让学生从学校、家庭和社会编织的桎梏中解放出来,其意义不仅现实,而且深远。     

《愚公移山》“河阳”正解

《春秋》三传皆释“河阳”为地名。《中国历史地图集》中，历朝历代大都绘有“河阳”这一邑名，县名，府名。虽然“河阳”本义为“黄河北岸”，但春秋时早已凝固成专称性地名。     

“都XP了,还VP呢”句式分析

"都XP了,还VP呢"这一句式从语义倾向而言,表达现实与说话者预期不符,说话者对现实的不满。基于此,就"都XP了,还VP呢"这一句式,对XP是NP、VP、AP时分别进行讨论,指出进入该句式的NP、VP、AP受条件限制,必须具有发展变化的特点,具有推移性。值得指出的是,这一句式所表达的内容不管是以肯定形式还是否定形式出现,从语用层面看,都表达否定义。     

诠“山”释“水”别趣多

中学古诗文中对山水的称谓相当多。如《涉江》中的“冠切云之崔嵬”,《水经注·三峡》中的“绝(?)多生怪柏”,《滕王阁序》中的“列冈峦之体势”“访风景于崇阿”,《兰亭集序》中的“此地有崇山峻岭”,《归去来兮辞》中的“云无心以出岫”“亦崎岖而经丘”,《虎丘记》中的“其山无高岩邃壑”,《氓》中的“淇则有岸,隰则有泮”,《伐檀》中的“置之河之干兮”“河水清且涟猗”,《登高》中的“渚清沙白鸟飞回”,《归去来兮辞》中的“既窈窕以寻壑”,《愚溪诗序》中的“又峻急多坻石”等。为释疑难,现将古代对山水的称谓辑录如下。