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1.
武当养生功     
上官少侠 《武当》2007,(9):48-48
本功法具有独特的养生长寿之功效,民间称为南功,是一种速成,自然,专炼内气的武当内功。该功法动静兼备,炼修并重,招式精简,易学易练,得气快,安全可靠无偏差,百日即可功成,速通周天,  相似文献   

2.
武当吐纳功     
张祖仁 《精武》2007,(3):49-49
一、源流武当吐纳功,是笔者汲取张三丰的太极图精华,系统阅读大量经典著作后,创编出的一套内功修炼功法。二、功理功效其以炼气、调气、行气、调血等方法,通过意念和呼吸配合来达到强身治病的  相似文献   

3.
刘铁成 《武当》2000,(6):12-13
本人以无上法缘征得几位武当先贤大德授以道法和内家之修习要诀。说来可笑,真可谓“大道至简至易”矣!当吾以诚敬之心修习“混元大法”而有所成就之时,回头一看,真是笑煞人,原来内家武法的修持是那样的容易。所谓“内家”只是由内功开始修起,在内气充盈之时而产生内导外形之  相似文献   

4.
先明 《武当》2009,(3):41-42
武当筑基内功能够快速启动真阳之火,聚集散于身体各处的先天真阳之气,使丹田内产生并聚集高热能量,以炼化体内先后天之精,转化为真阳之气,达到“炼精化气”的效果。本功还能聚集炼化自然界的真阳之气,以补体内真气之不足,并促使丹田真气进一步充实、凝练,为修习高级内功打下良好基础。  相似文献   

5.
刘江平  易洋华 《武当》2007,(6):8-10
鱼门拳是武当正宗名门拳艺之一,为张三丰祖师的高足孙碧云先师亲创,流传于荆楚大地,至今已有五百多年的历史,深深地根植于民间。鱼门拳架套路较多,以武汉地  相似文献   

6.
王小龙 《武当》2005,(10):5-5
龙门太极拳又名子午太极拳,教内称之为傅拳。是一个源出于道家的古老太极拳套路,据传为明末清初道家龙门派第六代传人傅山先生所创。傅山,字青主,别号侨黄,山西省阳曲县人。生于明万历三十四年,卒于清康熙二十三年,世寿七十九岁,是明末清初著名的学者和反清志士。傅山自幼好学,博览群书,工于  相似文献   

7.
闻玄真  马志鸿 《武当》2004,(4):25-25
一、身手歌诀八卦掌卦上走,人在圈上变身手。圆中圆圈中圈,身手圈上旋丝扭。旋缠劲处处有,变幻莫测玄中修。动江河静山岳,自身中正通经络。首练功气为重,神气意力合为宗。呼吸吐纳导引术,松静圆活气灌行。八卦掌腿为精,里摆外扣步法清。行如龙坐如虎,机灵若猴,换式盘旋似苍鹰。  相似文献   

8.
王小龙 《武当》2004,(7):5-7
玄阴神力掌,亦名太乙玄阴掌.为武当道家龙门派岔枝青虚别派一脉相传的上乘武学绝技之一。  相似文献   

9.
梁浩 《武当》2009,(12):45-45
本功共分九式,为武当龙门派道人习武延年所用,是武当悟性气功的重要组成部分,能疏通经络,调和气血,舒筋健骨,健美润肤,活血清神,益智长寿。  相似文献   

10.
宋学玉 《武当》2010,(7):10-11
龙门十三形是武当全真龙门派(简称武当龙门派)拳法的灵魂,始终贯穿于每一个拳术套路之中,且以身手步法协作的应用形式出现,是形成龙门派拳法特征的关键。诸如狼形取其奔之意,坐腰而出,身步相欺,蹿闯扑杀,名曰“狼奔”;猿形取其灵,身严步灵,手惊心灵,身手之快,迅捷异常,名曰“猿灵”。  相似文献   

11.
魏晋江 《武当》2008,(12):11-14
道家信奉黄老,主张清静、无为、不争、退让、养生、全形。在修炼的途径上,全真教龙门派主张性命双修。因此,武当龙门派将性命双修作为本派武功体系的核心,认为本派武术既是性命双修的手段,更以性命双修为目的,手段与目的务必有机结合,否则或暴戾性情,或自戕身体,是谓差毫厘而谬千里。  相似文献   

12.
阎彬 《武当》2009,(12):8-10
武当内功易筋经以外动辅以内功,内外兼修,是武当内家功夫的代表功法。本功练习时,不仅能对外在筋骨产生扩张、缩挣、绷拉及撕分等锻炼效验,而且全身内外均可体会到松与紧的弹性感应。另外,其练法也不仅仅是在直线上的,其中还包括有拧旋转动、翻滚与伸曲、缩小放大、吞吐开合,以及上身与下肢的相反转动等动形。  相似文献   

13.
内功养生术     
梁浩 《武当》2008,(6):48-48
一、静立养气法 类似立正姿势,两脚跟并拢,脚尖间距为横拳四指宽。松膝,重心在涌泉。拔背松腰,舒胸松腹,保持身直,收颏直项,鼻尖对脐,头项正直,两臂自然下垂,小拇指贴靠于裤缝前,其余四指斜向前。口眼轻闭,舌抵上腭,呼吸自然。  相似文献   

14.
梁浩 《武当》2009,(2):6-7
该功法简单易学.得气快.县有疏筋、通经.行气通络.吐纳祛浊.采天地之气、日月精华.营卫全身之功,故能祛病延年强身体.  相似文献   

15.
武当混元功     
云烟散人 《武当》2001,(6):9-11
武当混元功又称“武当混元弥天大法”,“武当弥天大法混元神功”。因它在初级阶段以双手抱球而进行锻炼,故又称之为“太乙混元球”,简称“混元球”。“混元神功”传自武当太乙铁松别派,为武当宗传脉系——武当真宗丹派(脉)功法的重要组成部分。正如《武当太乙神功打手歌》记载的那样:  相似文献   

16.
一、拳种源流太乙五行拳,亦称武当太乙五行擒扑二十三势,系武当武术的主要拳种之一。此门派于明朝弘治年间(孝宗朱佑樘公元1488~1564年),由武当山道教龙门派宗师张守性创新而成。太乙五行拳,实际上有两个含义,在内是指人体真气按五行方位运行之功夫,在外是指拳家运用五行生克原理,采用擒拿、封闭、打穴、抓筋等技击技术,克敌制胜的方法。这是一个崇尚内功修炼的武术门派。  相似文献   

17.
杨春 《武当》2006,(5):15-16
一、太极拳与气·炁·功太极拳道功法都是为气、炁、功转化而修炼的。它依赖于精气神的相互作用。气、炁、功三者基本体现了太极拳修炼三个层次的变化。气者,大自然之气也。中国传统哲学认为,在宇宙自然和生命之间,充斥着一种无形无象、至精至微、无所不在的微观物质——气。大自然之气是宇宙中最原始、最根本的混元之气,它可以化为阴,也可化为阳;它取之不尽,用之不竭。《庄子·知北游》云:“人之生也,气之聚也,聚则为生。”“天地保  相似文献   

18.
岳武 《武当》2013,(1):9-12
1、引气固守下焦,具有健脑清神、益筋强脚之功用。 2、腰腹转动,双手握拳缠转,引导内气运行,可增强脾胃的运化功能。  相似文献   

19.
冯志强 《精武》2006,(10):41-43
八、单腿提降功单腿提降功是修炼单腿轮换提气降气通经络的功法。【动作】外下内上,轮换提降自无极始,两手先顺左腿外侧向下俯伸,再沿左腿内侧向上提收,然后转顺右腿外侧向下俯伸,再沿右腿内侧向上提收。如此周而复始,左右腿轮换提降9次(图46~图53)。  相似文献   

20.
廖冬晴 《武当》2003,(10):6-8
九宫十八桩,简称九宫桩,是以练习下盘功夫为主的内家桩法,是九宫掌重要的基本功之一。 一、作用 (1)使内气沉于下丹田和足心涌泉穴,稳固下盘功基,以便在技击中取得主动。  相似文献   

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