高中语文咏史怀古诗歌教学方法初探

人教版高中语文教材中的咏史怀古类诗歌在语文教学中是非常重要的一个类型,依据《普通高中语文课程标准》中提到对咏史怀古诗歌教学的要求,高中生要诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。本文从咏史怀古诗歌的定义,目前高中语文咏史怀古诗歌教学存在的问题以及高中语文咏史怀古诗歌的教学策略,这三个方面进行详细地分析。     

三篇"怀古"竞风流--《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》 《桂枝香·金陵怀古》比较赏析

咏史诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时,有感于历史人物或事件的是非,或发思古之幽情,或对历史进行反思,或凭吊古人古迹,或借历史之酒杯,浇自己胸中之块垒而写作的诗词.长久以来,咏史诗词以其独特的艺术魅力成为永远供人欣赏和借鉴的珍贵的文学遗产.高中语文第三册(人教版)第二单元中就选编了三首以"怀古"为题的咏史词,它们分别是苏轼的<念奴娇·赤壁怀古>、辛弃疾的<永遇乐·京口北固亭怀古>和王安石的<桂枝香·金陵怀古>,对这三首咏史词进行比较鉴赏,可以帮助我们进一步了解咏史词在思想内容和艺术表现手法等方面的特点.     

略论《花间集》之咏史怀古词

《花间集》收录了唐文宗开成元年到后蜀高祖天福五年间18位作家的词作,共500首。虽然其中咏史怀古题材的词数量不多,但却有2/3的作家涉足这一题材,他们借古代的历史事实或传说故事,表达身世之感、家国之痛,或暗讽当朝统治者的荒淫无耻。首开了咏史怀古词的先河,影响着后世咏史怀古词的创作。     

试论张可久的咏史怀古散曲

在元代的咏史怀古散曲中,张可久自成一家。其作品以历史上归隐的高人或隐士为抒写对象;以怀才不遇之士或贤才遇"知音"为主题;以历史人物和历史事件为题,并对其进行评价。本文在全面探讨张可久咏史怀古之作的同时,还试图发掘他与其他散曲家咏史怀古散曲的相同以及不同之处。     

咏史怀古诗的鉴赏方法

咏史怀古已成为古代文人借古抒怀,倾诉内心世界的言说方式之一。走进异彩纷呈的咏史诗,可感悟古人凝结于其中的生命体验。文章从咏史诗的内容、表现手法、情感类型等入手,探讨咏史怀古诗鉴赏的基本方法。     

徐钧《史咏集》考述

咏史诗是我国古代诗歌文苑中的重要组成部分。咏史怀古之作在中国古代文学中有着悠久的历史,早在《诗经》中就有歌咏古代先王事迹的诗篇,经过历代诗人的不断实践探索,咏史诗创作取得了不俗的艺术成就。宋代咏史组诗徐钧《史咏集》,作为一部独立具体的咏史文本,有其独特的研究价值。     

怀古咏史诗的识、情、意

对历史人物、历史事件、历史遗迹进行叙述、描写、评价、凭吊、抒怀的诗歌,一般称为怀古咏史诗。由于是以历史作为诗人感情的载体,史情紧密结合,因此广义上又称为咏史诗。怀古咏史之作在魏晋甚至更早一些时候便已产生,到了唐代蔚然成风,出现了刘禹锡、杜牧等卓有成就的咏史大家。怀古咏史诗成了诗歌海洋中一朵耀眼的浪花。根据诗歌表现的意旨,怀古咏史诗可分成三种类型。下面就具体谈谈。     

怀古之为鉴今——刘禹锡《西塞山怀古》赏析

刘禹锡的咏史怀古诗的基本特征是熔咏史与言志于一炉,糅怀古与鉴今为一体,旨趣隽永,发人深省.《西塞山怀古》一诗,可窥得这一基本特征.     

初中咏史怀古诗的解读及教学策略 ——以《赤壁》为例

咏史怀古诗是中学语文古典诗词教学的一个重要题材类别.据统计,选入部编版初中语文课本的咏史怀古诗有9首,《赤壁》是其中之一.《赤壁》作为杜牧咏史怀古诗的代表作,经久不衰,在语言形式、表现手法和情感表达上有着高超的技艺,凸显了咏史怀古诗的特点.教师可以从聚焦于史和"不与"之情两个角度来解读《赤壁》,并在此基础上从晓之以史、...     

论刘沧在晚唐诗坛的地位：－兼及刘沧与许浑怀古咏史诗的比较

晚唐诗歌的创作主流是现实主义的怀古咏史,而其中最有特色的又是怀古咏史一类,刘沧以其独具一格的怀古诗以及对诗歌意境的开拓,使得他成为继李商隐、杜牧之后,堪与许浑比肩的晚唐诗坛上又一位重要的诗人。     

咏史怀古诗歌中的情感探究

<正>咏史怀古诗歌的重要性可以用学者陈向春先生在《中国古典诗歌主题研究》一书中的一句话来概括:中国传统文学中最大的抒情主题,不是爱,不是死,而是怀古之情、兴亡之叹。咏史怀古诗歌的主要内容,宋末元初诗评家方回在《瀛奎律髓》一书巾的概括言简意赅:怀古者,见古迹,思古人。其事无他,兴亡贤愚而己。     

咏史怀古诗鉴赏复习摭谈

高考古诗鉴赏，实际是要求考生经过对作品理解、内化，扩大化进入诗人描绘的意境及其所映照的心灵世界，再按考题设问，分点解答，逐渐缩小化、外化的过程。咏史怀古诗亦不例外。咏史怀古诗．诗人往往通过古人、古事、古迹的描绘．借登高望远、咏叹史事、怀念古迹来借古讽今、怀古伤已、感慨兴衰。     

张可久两首怀古散曲探析

张可久是元散曲后期的代表作家,作品多系写景言情之作.他的咏史怀古散曲较少为人提及,本文就他的两首怀古散曲探讨他别一种散曲风格,并且从中关照他的思想和人生态度.     

论晚唐咏史诗的挽歌美

晚唐怀古、咏史诗歌的勃兴,是作为历史年轮的人的怀旧意识的自然表现,更有着他们的现实审美用意。他们在咏史、怀古诗中所表现出来的情调显得伤感、哀婉,具有自己所独到的审美特征和感受。它们仿佛是一支支挽歌,为走上覆灭之路的唐王朝送行。     

咏史诗产生根源探析

以农业为主的生产方式塑造了华夏民族的怀古崇古心态，而以儒道为主的古代文化及宗法制度下的先祖崇拜则强化了此种心态。这种心态已成为文人的集体无意识，潜藏于他们的文化心理中。古代丰富的史学著作提供了咏史怀古的大量史料。而“主文谲谏”、“比兴”的诗学精神，独特的时空观，封建专制性的文化语境，以及古代士子的现实境况、孤独意识等，促使他们带着强烈的怀古心态走向咏史怀古。这些因素促使了咏史诗的产生。     

论唐代咏史怀古赋

唐人思想解放,眼界开阔,既有面对现实的社会担当精神,又善于反思历史,以史为鉴,促进了咏史怀古赋的繁荣。唐代又是一个富于创新精神的时代,咏史怀古赋吮吸着时代文化艺术营养,以开放兼容的艺术视野,融通诗赋文章的题材和技巧,在表现对象上进一步开拓发掘,艺术形式上努力创新,形成了崭新的艺术风貌,成就斐然,成为唐赋艺苑中一朵绚丽的奇葩。     

简论咏史怀古题材的元散曲

咏史怀古是元散曲的一个重要题材。在《全元散曲》中,除《吊古》、《项羽自刎》、《禄山谋反》等套曲外,另有小令近二百首。在该书约二百位知名姓的散曲作者中,约有四十人留下了咏史怀古题材的作品。这些散曲作品内容厚实,感情浓烈,寓意深刻,比起大量描写男女风情、纵酒归隐的散曲作品来,它严肃、尖锐,更具政治色彩和时代气息,在一定程度上体现了元散曲思想内容的深度和高度。咏史怀古题材的元散曲早就引起了人们的注意,对那些直接抨击社会黑暗的作品,如张养浩的《[中吕]山坡羊·潼关怀古》、徐再思的《[越调]凭阑人》,都给予了很高的评     

气俊思活,议论警拔——杜牧咏史怀古诗的艺术特点

晚唐诗人杜牧的咏史怀古诗在诗歌发展史上具有重要地位。一方面，继承咏史怀古诗赋咏史事、借史抒怀的传统，选择典型场景或细节加以形象刻画，精炼的形象描写中寓含厚重的历史、深刻的哲理以及浓郁的时代悲感，含蓄蕴藉，意境深远；另一方面，以七言绝句形式论断史事、褒贬人物，通过评论分析历史事件、现象和人物，讽刺时君，针砭时政，表现自己的政治感慨与识见，议论警拔，不落窠臼，气俊思活，雄姿英发。     

论辛弃疾咏史词

辛弃疾扩大了咏史词的题材和内容,将怀古、叙事、写景、议论、抒情融为一体,以文入词,丰富了词的表现手法。辛弃疾咏史词主要表现他对国家前途、民族命运的忧虑,或是渴望建功立业、收复失地的壮志,或是抒发怀才不遇、壮志难酬的悲慨。辛弃疾咏史词的主题和创作艺术均为后世词人所继承,在中国文学史上享有崇高地位。     

壮怀悲慨发长歌——论两宋咏史怀古词

宋代的咏史怀古词,是在前人诗歌和唐五代词的基础上产生发展的,在内容深度和广度以及风格多样性方面,都有着空前的开拓,成为宋代词苑中一枝独秀的奇葩。总的来说,它具有如下的几个主要特点: 一、从体制来说,多为长调。上述唐五代词人的咏史怀古词,皆属五十八字以内的小令,虽精炼蕴藉,但内容毕竟难以展开。进入宋代,随着词体的逐步开拓,字数较多的长调渐次出现,并为词家广泛采用。这一趋势,在咏史怀古词中尤为明显。因为这类题材涉及面广,内容丰富,作者又多是有为而发,故