黑格尔喜剧主体论

黑格尔关于喜剧主体的理论,是马克思主义产生以前喜剧主体理论的高峰。马克思主义的喜剧主体理论正是在批判地继承黑格尔喜剧主体理论的合理内核的基础上形成和发展的。因此,要研究马克思主义的喜剧主体理论,就必须研究黑格尔的喜剧主体理论。(一) 黑格尔的喜剧理论是其美学体系的有机组成部分;黑格尔的美学理论又是其哲学体系的有机组成部分。黑格尔的整个理论体系体现了历史的和逻辑的统一,从形式到内容都是浑然一体的,它不仅服从统一的构思,也服从统一的方法。因此,在他的整个理论体系上存在的问题,在其局部理论上也存在。     

黑格尔对悲剧理论的继承和发展

黑格尔对亚里士多德的"悲剧"定义和他对悲剧理论的初步认识进行了全面的充实和发展,使之成为完整的理论体系,形成了黑格尔悲剧理论。这为中外文学悲剧理论以后的发展和成熟起到了承前启后的重要历史作用。     

黑格尔的辩证历史观

黑格尔是德国古典哲学的重要代表人物,他的哲学体系是近代西欧各国唯心主义哲学的完成.黑格尔哲学的巨大成绩是在唯心主义基础上系统地阐发了辩证思想,把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程.特别是他把辩证法引进历史领域,把人类社会历史看成一个不断发展和运动的过程.恩格斯指出,黑格尔"是第一个想证明历史中有一种发展、有一种内在联系的人,尽管他的历史哲学中的许多东西现在在我们看来十分古怪,如果把他的前辈,甚至把那些在他以后敢于对历史作总的思考的人同他相比,他的基本观点的宏伟,就是在今天也还值得钦佩."这充分肯定了黑格尔唯心主义辩证历史观的价值.黑格尔思辨历史观中的"合理内核",是马克思主义唯物史观的直接理论前提.     

黑格尔法哲学中的市民社会理论

黑格尔法哲学中的市民社会理论是其法哲学中的核心理论部分。黑格尔认为市民社会由需要体系、司法以及警察和同业工会三个环节构成。在黑格尔的法哲学中,市民社会是客观精神发展的一个阶段,是一种体现了特定伦理精神的伦理实体,也是逻辑发展的展开环节之一。黑格尔的市民社会理论包含着超越其历史时代局限的深刻洞见,为审视现代性社会提供了具有启发性的思想资源。     

浅析“市民社会”——从黑格尔到马克思

"市民社会"这个词在西方有着悠久的历史。在《法哲学原理》中,黑格尔明确地将市民社会作为政治国家的对立物,这一区分启发了马克思,但马克思没有停留在这一区分上,而是站在现实和历史的角度,深入到社会物质生产关系层面继续深化了市民社会的内涵。虽然黑格尔关于市民社会的认识对马克思对市民社会的理解有着一个启发的意义,但二者出发的立足点是有着根本上的不同的。在现实意义层面上,马克思对市民社会的认识则更大。     

逻辑哲学主旨论——黑格尔《逻辑学》实质批判

黑格尔对哲学作逻辑和历史的批判并进而建立起自己独特的理论体系。他的主要著作《逻辑学》以改造旧形而上学和旧形式逻辑为己任,试图将缺乏形式的形而上学(哲学)和缺乏内容的旧逻辑分别使之形式化和赋予内容,在新的基础上使二者有机结合,构建一个逻辑和哲学高度统一的范畴体系——逻辑哲学。逻辑哲学当与他对自然、精神、历史、法、宗教和艺术等所作的哲学考察而形成的“黑格尔哲学”有所区别。本文的研究将提供如下见     

马克思对黑格尔逻辑学的批判

马克思对黑格尔逻辑学的批判,其实质是围绕何为“社会现实”和“历史科学”而展开。马克思的批判有三个层次：一是揭示出黑格尔哲学形而上学的本质,确立实在主体——社会的历史唯物主义理论前提,从而拯救了“主体性”思想;二是指出黑格尔哲学的“实存”的本质是自我意识,而“实存”的真理在于“实践”,从而重建了社会现实概念;三是指明黑格尔把逻辑进展指认为历史进程的错误,而历史过程则在于物质生产生活所展开的历史逻辑,从而形成了通达现代社会现实的无产阶级解放的唯物史观。     

历史必然性平议

人类历史有无必然性可言,是古今中外历史哲学家们共同瞩目的焦点问题之一,也是唯物史观理论体系所要论证的核心问题之一。一德国古典哲学大师黑格尔曾试图用精致的辩证法来阐明人类历史发展的客观必然性、规律性和因果性,但是,在唯心主义的导引下,他不仅把整个物质世界变成了思想世界,而且把整个历史也变成了思想的历史。这样一来,他的关于历史必然性的“天才预测”     

试论黑格尔的自由观

黑格尔是第一个对自由问题作了深入的、具体的历史考察的哲学家。本文在阐述黑格尔之前近代思想家关于自由问题的基本观点的基础上,论述了黑格尔进一步发展了关于自由是对必然的认识的思想,同时论述了黑格尔关于人的本质即自由的思想,以及关于自由作为历史本质的实现过程性和受必然性制约的思想。     

黑格尔哲学：社群主义灵感的源泉——论黑格尔哲学对社群主义的影响

黑格尔哲学对社群主义影响很大，主要表现在：黑格尔对古典自由主义的批判给社群主义批判新自由主义一定启发；黑格尔关于个人与社会的关系、个人与历史传统的关系的论述直接影响了社群主义。     

黑格尔民族精神探析

黑格尔的"民族精神"即民族伦理精神."民族精神"作为一个国家的灵魂,作为民族文化的核心,黑格尔认为其彰显着民族的特色和本质,决定民族独特的历史演进历程,形成民族强大的凝聚力和向心力.在稀缺共同价值诉求的现代社会,探讨黑格尔"民族精神"的合理内核,无疑具有强烈的现实意义.     

论泰纳美学的基本原理或轴心概念——三要素说

黑格尔说:“作为一个体系,需要有一个原理被提出来并且贯穿在特殊里面”。苏姗·朗格也十分重视“支撑着”“艺术理论体系的轴心概念”。在泰纳的理论体系中,这个基本“原理”或“轴心概念”就是“种族”、“环境”、“时代”三要素说。这个学说在其早     

论马克思社会政治思想的超越与变革

从古希腊柏拉图到德国黑格尔,社会政治理论的发展经历了跌宕起伏的时代变迁,但马克思之前的政治理论始终无法科学解决社会政治理论基本问题以及实现对个人主义和国家主义的实质超越,没有触及政治理论所指向的未来社会将实现的符合社会历史规律的正确途径。马克思在继承黑格尔政治哲学批判的基础上辩证地解决了社会政治理论基本问题,揭示了＂自由人联合体＂的科学内涵,提出和论证一个超政治的社会理想,实现了对全部政治思想发展史的超越和总结。     

马克思对黑格尔时间观的发展

黑格尔哲学的辩证法思想与其时间观是内在统一的。马克思继承和吸收了黑格尔的辩证法思想,并对黑格尔辩证法思想中的重要范畴——时间思想进行了扬弃,不只是停留在对黑格尔关于时间和物质运动的关系的考察,而且对黑格尔时间思想的其他方面,如自然时间和社会时间的分野、时间与历史发展的矛盾、时间观的人文取向等进行了改造和发展。     

马克思辩证哲学革命的路径

费尔巴哈是一个自然辩证论者,但在社会历史观上陷入了直观论形而上学.马克思批判继承了黑格尔劳动辩证论的成果,超越了费尔巴哈的自然辩证论,创立了以自然辩证论为前提的社会历史辩证论,以及涵盖自然辩证论与社会历史辩证论的唯物辩证论.因此,必须坚持马克思自然辩证论与社会历史辩证论、实践辩证论与唯物辩证论的内在统一性.     

“情”在中国古典美学中的地位

泱泱乎千古华夏,浩浩乎百代遗风。“历史必须从中华帝国说起”。——黑格尔的《历史哲学》说:“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。”一个历史悠久的民族,必然有着自己悠久的艺术传统。作为一个完整的艺术体系,值得我们骄傲的还不止是我国辉煌灿烂的古典文学艺术珍品,同样令人自豪的是我们有一个具有鲜明民族特色的,堪与西方古典艺术理论相媲美的中国古典艺术理论体系。     

马克思的市民社会理论及其启示

马克思的市民社会理论及其启示谢永豪，谢卫东社会与国家的关系是马克思创立唯物史观的理论爆破点之一。马克思的整个历史唯物主义理论体系的建立首先是从批判黑格尔的国家理论，研究政治国家和市民社会的相互关系开始的。社会与国家的关系问题无论在当前理论形态上还是在...     

教育学逻辑起点研究之质疑——兼谈教育学理论体系的发展

对教育学逻辑起点研究状况的梳理与分析发现,人们把研究思路局限于对教育学逻辑起点规定性以及是什么的分析与研究,忽视了一个最重要的问题就是黑格尔提出逻辑起点的缘由和条件;黑格尔提出逻辑起点问题,是把它作为运用从抽象上升为具体的方法的前提条件,而不是把它作为一门学科的起始概念提出的;教育学逻辑起点的研究对教育学学科建设并没有任何积极的意义,企图通过寻找一个正确的逻辑起点来建构教育学理论体系是行不通的;后现代知识观启示我们,教育学理论体系的发展正面临着一个范式的转变。     

从抽象上升到具体的方法在《资本论》第一卷第一篇的运用

马克思在《〈政治经济学批判〉导言》第三节“政治经济学的方法”中,批判地总结了资产阶级古典政治经济学家在建立理论体系的方法上所走过的历史道路,并且吸取了黑格尔《逻辑学》中的合理成分,建立了马克思主义政治经济学体系的从抽象上升到具体的科学方法。今天,学习马克思的这一科学方法,不仅有助于理解和把握《资本论》的内容和体系,而且对深入探讨我国四化建设中的若干经济理论问题以及建立政治经济学的社会主义部分,有着直接的、巨大的指导意义。一、资产阶级古典政治经济学家在建立理论体系方法上的历史回顾     

历史是理性的诡计?——浅议黑格尔眼中的历史

几乎没有几个哲学家像黑格尔那样关注历史,在黑格尔那里,历史第一次充分占据了哲学思想的舞台.由赫尔德所开创的历史哲学,中间经过席勒、费希特和谢林,到黑格尔那里到达了顶峰,黑格尔可谓是历史哲学的集大成者.本文意在讨论什么是黑格尔所理解的历史及他的历史哲学的价值与缺陷.