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这是一组志愿军战士寄给家里的信件,自1951年7月至1952年3月近8个月的时间。寄信战士所在部队是志愿军第9兵团20军60师炮兵团,名字叫李典义,信件寄往胶东南掖县西海虎头崖区虎趴埠村。20军60师成立于1949年2月,其前身是1941年5月成立的淞沪游击队第5支队,宗德指挥部3大队,1943年12月22日改编为新四军浙东游击队,1945年1月改编为新四军苏浙军区第2纵队,同年12月随纵队编入津浦路前线野战军第1纵3旅,1946年1月改称山东野战军1纵3旅, 相似文献
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刘鹏 《中华武术(研究)》2012,(1):47-50
西北棍术历史悠久,是起源和流传在陕西、甘肃、宁夏、青海等西北地区的棍术体系。西北棍术内容丰富,与少林棍、南棍、东棍等其他棍术相比较,具有自己的特色和风格。在近现代武术的变中,西北棍术依旧保持着军旅武艺的旧有风貌。但在冷兵器时代消亡的大背景下,当代西北棍术一方面仍保持其固有的本性,另一方面却由于受到现代竞技武术的影响,在... 相似文献
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采用文献资料法等分析1937-1946年西北联大的历史演进和影响。主要结论:西北联大不仅奠定了陕甘高等体育教育的基础,还保留了很大部分国内体育精英,使我国高等体育教育事业得以保存和发展;在学术研究、体育大众化等方面做出巨大贡献。建议:进一步注重西北联大体育教育研究。 相似文献
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北海银行从1938年在胶东掖县创建,到1948年12月与华北银行、西北农民银行组建中国人民银行止,其长达11年的发展历程中。在发展根据地经济、保证部队供应、改善人民生活等诸多方面都发挥了重要作用,为抗日战争和解放战争的胜利做出了贡献。北海银行的创建及发展抗日战争时期,最早在胶东建立抗日民主政权的是掖县,然后是蓬莱、黄县。1937年底,掖县县委决定统一全县武装,成立 相似文献
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运用文献资料、专家访谈等方法,对西北少数民族传统体育的发展模式进行研究,结果表明:“学校体育教育”发展模式是西北少数民族传统体育在学校传承的最佳路径;“社会市场化”发展模式是西北少数民族传统体育在社会发展的主要路径;“全民健身”发展模式是西北少数民族传统体育发展的自然选择;“城市旅游景点式”发展模式是生活在城市中的人们传承西北少数民族传统体育的最佳方式;“民俗节庆式”发展模式是西北少数民族传统体育在农村发展的主要方式;“民运会”发展模式是保证西北少数民族传统体育形成制度化和可持续发展的基石. 相似文献
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文章运用文献资料法、逻辑推理法,从地域性、民族性、全球性三个方面对西北民族体育文化的特性进行阐述,将西北民族体育文化从文化学的角度展现出来,使人们能更科学地认识西北民族的体育文化。 相似文献
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一、西北疯魔棍师承源流武林中素有东枪西棍之说,西北疯魔棍(为区别于郭长生和马英图前辈,上世纪三十年代初在中央国术馆合创的“疯魔棍”,敝人行文特称本门疯魔棍为“西北疯魔棍”。特此说明)由于传承保守,择徒极严而只在甘肃兰州民间秘密流传 相似文献
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西北少数民族传统体育的若干理论与实践问题 总被引:7,自引:0,他引:7
采用献资料、社会调查等方法,阐述了西北少数民族传统体育发展研究的理论基础和实践过程中所面临的主要问题。其目的为有关职能部门制定、完善民族体育发展的对策提供客观依据,以推动西北少数民族传统体育长足发展。 相似文献
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西北少数民族传统体育文化的社会价值 总被引:9,自引:0,他引:9
芦平生 《上海体育学院学报》2005,29(6):10-13
阐述西北少数民族传统体育文化的社会价值,揭示了物质性、制度性、精神性是西北少数民族传统体育文化社会价值的构成要素.表明了西北少数民族传统体育文化的社会价值在于增进民族团结、社会稳定与政治统一;提高国民素质;促进社会经济的发展;民族地区的复兴等. 相似文献
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西北少数民族地区农村体育开展现状调查与对策研究 总被引:16,自引:1,他引:15
通过对西北少数民族地区农民调查,发现体育开展现状不容乐观。影响西北少数民族地区农村体育发展的社会学因素有人们的体育观念与意识不够强、经济发展水平较低、人们居住分散、受教育程度偏低和村民自治组织程度化较低。 相似文献
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运用文献资料、田野实证等方法,对西北少数民族地区体育资源的现状进行了调查研究。结果表明,西北少数民族地区体育资源开发的社会价值表现为:构建西北特色的民族体育文化,实现西北民族地区人与自然的和谐共存,唤醒西北民族体育文化复兴的意识,加快西北民族地区体育产业的发展,推进西北民族地区经济文化的交流。 相似文献
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西北地区贫困县农村群众对体育认识水平的现状调查 总被引:5,自引:0,他引:5
赵华 《西安体育学院学报》2003,20(4):5-6
运用调查咨询、数理统计等多种方法,分析了我国西北贫困县农村群众对农村体育的认识水平。研究结果表明:西北贫困农村群众对体育的认识水平有待提高。 相似文献