网络教学对高职院校发展的影响

高职院校作为高等教育的重要组成部分,对我国经济和社会的发展起着不可替代的作用。然而,随着经济环境的变化,高职院校学生的就业前景越来越严峻。因而,以市场为导向,充分发挥网络教学的优势,注重课堂教学与企业运作的有效结合就成为真正改变目前教学弊端的突破点。高职院校应正确认识网络教学的优势,充分发挥其优势作用。     

微博问政发展的现实困境与解决路径

近年来,微博在国内飞速发展,其无与伦比的便捷性与优越性受到越来越多的政府青睐,纷纷开始开通政务微博。微博问政应运而生,迅速成为我国网络问政的新宠。微博问政虽发展快速,也具有积极的意义,但是在发展过程中也存在一些现实困境,如问政法律法规较少,质量无法保障;问政长效机制缺乏,形式比较被动;问政监督管理有限,实名制有待落实;问政人才队伍不足。微博发言人欠缺等。并提出政府应该加快问政立法、提倡经营微博、推动实名制、加强微博培训来提升微博问政水平。     

网络教学平台——"两课"多媒体教学的深化和扩展

多媒体教学对于"两课"教学来说有着多方面的优势,同时也存在一些弊端.作为多媒体课堂教学的补充,网络教学平台因其信息量大、交互性好、针对性强、信息交流快等优势,成为高校"两课"教学改革的热点.网络教学平台辅助教学可以有效地克服多媒体教学的弊端,全方位地向学生展示课程的相关信息;更好地开展教师与学生的互动;特殊的课后环节使课堂知识得以延伸;培养学生的参与意识和合作意识,与多媒体教学相互补充、相得益彰.     

开展网络教学 培养学生能力

伴随着计算机网络的不断发展,开展网络教学也成为学校教育的必然趋势,教师要充分利用网络教学的优势,转变角色,克服网络教学中存在的弊端,培养学生的各方面能力,将学生培养成为跨地域、跨学科、跨世纪的综合型人才,成为知识经济时代的新主人。     

微时代下政务微博的发展现状及问题分析

政务微博是互联网时代的衍生物,逐步成为民众与政府之间沟通互动的新渠道。政务微博在引导网络舆论、提升政府形象、加强与民众互动等方面发挥着不可忽视的作用,并迅速发展成为网络问政的重要平台。本文对政务微博的现状、优势、问题及对策进行研究,探讨了政务微博作为网络舆论场的存在地位。     

网络问政视野下公民群体意志和政府意志的良性互动探析

＂网络问政＂从公民和政府角度都有其存在的必要,然而公民集体意志和政府意志时有冲撞,从法学、大众心理、历史等方面分析原因,并结合实践中出现的一系列问题,从立法、政府定位和公民态度三方面提出了一系列缓和冲突、促进二者良性互动的建议。     

基于多媒体与网络的大学英语教学模式探讨

随着现代信息技术的高速发展,多媒体与网络技术应用于大学英语教学已成为趋势。文章分析了我国传统大学英语教学模式的弊端,指出了网络环境下大学英语多媒体教学的优势,并根据作者的教学实践,着重探讨了构建这一新型模式的具体措施。     

网络民主对于我国社会主义民主的作用

随着我国互联网的不断普及,网民人数不断增加,互联网上发生了一系列具有深远影响的网络事件,如“温总理网络问政”,加上各地政府电子政务的快速发展和微博的兴起,在一定程度上增强了公众对各类政治事件的参与度。对于在现实生活中受困于有限表达渠道的公民,很容易将自己的想法通过网络表达出来,因此,探讨网络民主对我国社会主义政治民主的影响就有着深远的理论意义与现实价值。     

对自媒体时代的文化认识

自媒体在改变着人们的生存方式,也表征着这个世界的变迁和对社会心理结构的冲击;"微时代"的网络表达呈现交流节奏的提升,助推了话语权与表达权的节奏感和时效性;"湿性社会"的黏合力体现了数字化延伸的人脉;微博反腐、微博问政、微博直播丰富了民主执政的内容与形式,正面引导和依法管理相结合应是自媒体时代网络和谐发展的舆论工作格局。     

从信息的“消费者”到“生产者”——网络传播中受众地位变化分析

网络媒体的出现给新闻传播行为带来了太多的冲击波,其中最突出的就是“受众地位”的变化。网络打破了以往“以传者为中心”的传播模式,逐渐走向“以受众为中心”的符合全球传播观念发展规律的全新传播模式,受众开始通过网络从信息的“消费者”向信息的“生产者”转化。在看到这个转化带来的优势的同时,其变化动因和带来的弊端也值得进行研究分析。     

"兼爱"与"博爱"

"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。     

"师心谴论"与"别出手眼"--嵇康李贽散论

魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。     

试论太极拳运动的精、气、神

太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。     

"边缘意识"与"深层结构"--对《莎菲女士的日记》的心理分析

《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。     

"活"的教育与"死"的教育

新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。     

"刘翔现象"与"后奥运虚耗"

当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。     

"夸蛾氏"--"蚂蚁神"

中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”     

从“事实”到“事件”:“教材城市化倾向”成因分析

随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。     

“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析

利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。     

"有夏"的"有"

"有"的用法很多,其中有一个用法很特殊,即用在朝代、诸侯国、少数民族及一些姓氏名词前,如有周、有狄、有熊氏.有人认为它是词头,有人认为当训为"国",甚至有人认为是动词.如果从其语音、语义及相关的文献资料加以探讨,其用法会有更明确的说法.