小学语文童话教学应克服功利化倾向

小学语文童话教学一方面把童话教学当成了语文知识技能训练的手段;另一方面对道德教化和思想教育强调过度,导致整个教学过程有功利化倾向.为还原童话的本来目的,这种教学倾向应予克服.     

语文味教学理论批判

读了程少堂老师发表在《语文教学与研究》2013年第4期上的《从语文味到人文语文》（以下简称＂《从》文＂）一文,觉得他关于＂语文味＂教学理论的阐释偏离了他的课堂教学实践,且给人蹈虚之感。同时,其＂语文味＂教学理论中还存在一些理论和观念的错误。一.＂语文味＂理论概念模糊程少堂老师把＂语文味＂中的＂味＂与中国古典美学联系起来,并用朱立元教授的话说：＂中西两种美学体系是两个不同的体系,而‘味’是中国古代美学的一个基本范畴,是其逻辑起点、归宿点与立足点。     

语文教学的庸俗化批判

高中语文教学的目的之一就是：“感受艺术和科学中的美,提升审美境界。通过阅读和鉴赏,深化热爱祖国的语文感情,体会中华文化的博大精深、源远流长,陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修养。”应该说,这是语文教师必须高举的一面大旗,也是语文教学的一项重要任务;但是,从语文教学的实际情况来看,背离文本实际,背离学生实际,远离高尚,更不能提高学生的道德修养的教学现象屡屡发生。     

语文教学的庸俗化批判

高中语文教学的目的之一就是:感受艺术和科学中的美,提升审美境界。通过阅读和鉴赏,深化热爱祖国的语文感情,体会中华文化的博大精深、源远流长,陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修养。应该说,这是语文教师必须高举的一面大旗,也是语文教学的一项重要任务;但是,从语文教学的实际情况来看,背离文本     

功利化大学德育观的批判与超越

忽视或遮蔽大学德育的根本目的,替换或抽空大学德育的实质内容,依赖或注重于说教、灌输式的德育方式和手段,从而使德育陷入困境,是功利化的大学德育观之主要危害。从历史根源看,中国传统伦理的政治化倾向仍深深地影响着今天的大学德育。从社会根源看,经济、政治、文化环境的功利化以及教育自身推行的产业化,造就了功利化的大学德育观。从认识根源看,规范性伦理、功利主义思维方式和客体化德育模式使人们在思想认识上出现了偏差,导致了功利化的大学德育观。大学德育的理论和实践,必须以马克思主义的人的自由全面发展的德育观为指导,其基本特征是：具有超越性、主体性和可行性等。     

冲破功利化藩篱的语文教育

今天的语文教育正处于一种非常尴尬的状况:尽管大家都知道语文很重要,但学生不重视,学校也不重视,教师只能干着急。为什么会这样呢?从某种角度来说都是教育功利化惹的祸。教育功利化使语文不受重视今天的语文教育尽管进行了很多探索和改革,但语文教     

教学功利化当警惕

教学目标定位偏离：重知能,轻情感教师看重知识与能力,对情感、态度和价值观,或轻描淡写,或视而不见。学科标志性维度目标缺失,无疑使教学重新滑回传统知识传递、技能训练的老路。帮助学生培养良好品德,树立责任意识,形成善恶观念,体会成长美好等目标,都会成为虚幻。     

语文教学的语言哲学批判

在强大的工具理性和严密的逻辑体系挤迫下,语言的意义不断被消解,语言日益变得粗糙和乏味,沦为一种无生命的工具。当前的语文教学亟需澄清语言的本体论意义,在语言深远的意义世界中重建我们灵魂可以栖息的家园。     

语文“有效教学”批判

语文教学长期存在低效益现象,在科学主义盛行的时候语文由此受到很多的批评,吕叔湘对语文“少、慢、差、废”的批评引发人们对语文教学效率的思考,自那以后尤其是新课改以前的诸多语文教育改革其实都可以看作是追求效益和效率的改革,其旨归都是“有效教学”。语文学科的特殊性使语文教学价值的评价不能囿于“有效”与否,在语文领域,对于“有效教学”理论必须给予批判,加以辨析澄清。     

徐江语文教学批判会综述

徐江是近年来关注中学语文教学改革,并对中学语文教育现状进行尖锐批判的一位大学教师,他的个性化声音受到《中国青年报》《人民教育》《中国教育报》《语文学习》《语文教学与研究》等著名报刊的关注。对他的观点有赞同的,也有许多反对并批判的。为理性地认识中学语文教育实际,深入地探索中学语文教学改革,切实地推进中学语文教学的发展,遵循百花齐放、百家争鸣的方针,华中师范大学《语文教学与研究》杂志社于2006年10月21日至22日在武汉召开了别开生面的“徐江语文教学批判会”。南开大学文学院徐江先生、华中师范大学副校长李向农教授、…     

徐江语文教学批判会综述

徐江是近年来关注中学语文教学改革。并对中学语文教育现状进行尖锐批判的一位大学教师，他的个性化声音受到《中国青年报》《人民教育》《中国教育报》《语文学习》《语文教学与研究》等著名报刊的关注。对他的观点有赞同的，也有许多反对并批判的。为理性地认识中学语文教育实际，深入地探索中学语文教学改革，     

我看徐江的语文教学批判

徐江先生为展示自己的“有效教学”,同时也为批判中学语文的“无效教学”,亲自到中学授课,并作《理性我思致用——以(游褒禅山记)为例谈中学语文“有效教学”》一文(发表于《人民教育》2006年第7期,以下引文,若非特别注明,均出自该文),详细讲述他的授课基本内容及设计理由。徐先生在文章中指出,他到几所中学示范讲《游褒禅山记》,贯彻的是“六字”指导思想——“理性”、“我思”、“致用”。对此他是这样解释:‘理性’,是指教或学都要以一种科学的理论为指导,是一种自觉行为。‘我思’就是‘我’自己思考,即不随‘你’思,也不随‘他’思,无…     

我看徐江的语文教学批判

徐江先生为展示自己的“有效教学”，同时也为批判中学语义的“无效教学”，亲自到中学授课，并作《理性我思致用——以（游褒禅山记）为例谈中学语文“有效教学”》一文（发表于《人民教育》2006年第7期，以下引文．若非特别注明，均出自该文），详细讲述他的授课基本内容及设计理由。     

新课改背景下语文教学流弊批判

新课改、新理念为语文教学注入了活力，语文教学正在发生着变化。一大批教育工作者身体力行地实践新课改精神，并取得了可喜的成就。但也有一些教师对新课改精神的理解和做法，出现了一些“异化”现象，不得不令人忧虑。     

《人民日报》发文批判当今阅读的功利化倾向

据中国网消息,2011年11月,《人民日报》某期刊发了荆心的署名文章,该作者在这篇文章中称如今的阅读正被功利烘烤。全文如下:网上最近曝出两份某大学图书馆的外借图书榜单,《高效能人士的七个习惯》、《做最好的自己》一类导人成功的书籍占据了借阅的半壁江山,这一现象引起了人们的争议。成功学强势上位图书馆借阅排行     

小学语文批判

当前小学语文课本与语文教学中存在这样一些误区:以狭隘的科技取向淡化人文关怀,对现有知识背后隐藏的不平等的权力关系缺乏警惕,因此导致人性尊严的丧失,助长夸张、空洞的抒情与虚伪的形式。     

论教学目的功利化及其超越

会么是教学目的功利化?有人认为，“所谓功利化就是把教育目标看作是培养为经济服务的工具，而不是把它看成是造就有文化、有知识的人，进而提高整个民族的素质。”我门认为，从教育价值的角度来看，教学目的功利化就是把教学看作培养为社会政治、经济服务的工具，把     

批判思维,语文教学的应然选择

批判思维是创新的前奏。在语文教学中,要给予学生批判思维的时空,让其独立思辨,表达个性观点;要培养学生批判思维的意识,鼓励质疑,勇于挑战权威;搭建学生批判思维的平台,强化交往,创设交流情境;指引学生批判思维的路径,多元迁移,提升语言能力。这样,学生的批判思维能力就会得到提高,创新精神就会形成。     

语文教学“泛人文性”批判

随着语文课程改革进程的逐步深入,语文教学＂泛人文性＂现象越来越突出。语文教学＂泛人文性＂现象的出现,既有社会文化方面深层次的原因,也有语文教育内部的原因,《语文课程标准》关于课程性质与目标的模糊表述进一步加剧了这一问题。只有在坚持把＂培养学生理解和运用祖国语言文字的能力＂作为语文教学主要目的的前提下,启发学生的智德,才能保证语文课程与教学改革的顺利进行。     

“徐江语文教学批判会”述评

华中师范大学《语教学与研究》杂志社于10月21日至10月22日在武汉举办了“徐江语教学批判会”。客观地说，这一选题策划是很有创意的，是很新颖的。这对当前语界新课程改革是一件大好的事情。在这场批判会中，南开大学学院徐江先生以一种学术领先的姿态为语界展示了语教育改革该怎样走，这对于患有“改革疲劳”综合症的语教育无疑是一个震撼，是一种有力的推动。因为大家都在抱怨改革难、难改革的时候，徐江先生不但以犀利的批判揭露了语界的弊端，同时又以可操作的具体示范演绎了一种新型的教育理念。