论中国传统家训的起源、特征及其现代意义

家训,是传统宗法社会父家长垂诫训示子孙后代,用以规范家人行为、处理家庭事务的一种言行准则,是父权与族权的重要表达形式。中国传统家训源远流长,内容丰富。它以父权制宗法大家庭为基础,适合于阶级国家政治需要、家族成员社会化需要及家族求生存发展需要而产生。从理论与史实结合上揭示中国传统家训产生的时期与原因及特征,以期推动对中国家训和传统文化的研究。     

当代中国宗祠文化的研究态势分析

宗祠文化是中华优秀传统文化中极具特色的重要组成内容,正确认识和厘清当代中国宗祠文化的研究现状、热点领域及发展趋势有助于为相关学术领域的深入研究提供有效借鉴。基于文献计量方法对中国知网(CNKI)数据库中近10年国内有关宗祠文化研究的核心期刊论文进行抽样统计分析,发现国内宗祠文化研究领域过于集中在建筑艺术以及社会文化等学科;研究者主要来自华南地区、东南地区的综合类或师范类高校而且区域集聚效应非常明显。我国宗祠文化的研究迫切需要拓展新的研究领域,并强化学科交叉以构建和创新研究范式;宗祠文化所在区域的地方院校需及时把握时代机遇,充分发挥地缘优势,加快相关学科及特色专业的规划建设,以特色求发展。     

潜山杨氏宗祠装饰艺术及其文化内涵

潜山杨氏宗祠是皖西南地区典型的清代民间公共礼制类建筑,其建筑装饰形式以木雕和绘画装饰为主,艺术表现内容丰富多彩,具有强烈的象征性和寓意性。杨氏宗祠整体建筑装饰不仅技术精湛、装饰精美,具有较高的审美性,还蕴藏着深厚的文化内涵。     

清末民初滇南宗祠建筑的历史文化考略--以云南第一个历史文化名村郑营的宗祠建筑为例

滇南有许多优秀的古建筑，云南第一历史文化名村郑营的陈氏宗祠是其中的一个具有代表性的建筑。陈氏宗祠建于民国前期，它是中国古典式回廊四合院建筑与民间吊脚楼建筑的完美结合；它的布局结构中透着智慧的灵气与精湛的技艺；它的雕饰与结构的简约、精当、色彩之协调，与整幢建筑作为一个宗祠的身份十分贴切，体现了宗祠建造者的十分优秀的内在品质；它的建筑主题是儒家思想观念与滇南侨民、本土民族建筑文化的紧密结合、体现与发扬；宗祠的礼仪与教化功能在新形势下得到了扩展与升华，保护传统的宗祠建筑，是时代的需要。     

中国传统文化对现代校园文化的影响浅析

中华民族五千多年的艰难历程，决定了中国传统化精华与糟粕并存。优秀的传统化对现代校园化产生积极的作用，那些消极和落后的因素则对现代校园化产生消极的影响。在现代校园化建设过程中，要注意消除传统化中的消极因素，不断更新观念，剔除糟粕吸取精华，在继承中发扬光大我们民族的优秀传统化。     

空间教化:桂阳宗祠的文化表征及其生成

宗祠是中国传统社会空间教化功能的重要载体,也是传统文化形态的重要表征.从历史进程来看,桂阳宗祠的空间教化功能深受礼法制度、建筑形制、戏剧观演三种教化形态的影响.研究基于列斐伏尔的空间生产理论框架考察桂阳宗祠的物理空间、社会空间和文化空间,形成桂阳宗祠空间教化实践分析模式.研究发现,桂阳宗祠的空间教化实践融物理性、精神性...     

三明宗祠楹联的文化透视

宗祠楹联是宋元以后宗族社会特有的一种艺术形式,是祠堂文化的典型产物。三明宗祠楹联文化蕴涵丰富。有的反映祠堂的祭祀功能;有的追祖溯源,崇仰故土祖根;有的表彰先贤,表达对先人的顶礼膜拜;有的则训勉后人,激励家族不断进取。它们在一定程度上记录着各家族的繁衍生息、荣衰变迁,为我们探知三明祠堂文化、了解三明宗族发展的历史以及研究三明历史文化名人等提供了珍贵的资料;同时,它们又以宗经明道、敦品立德为要旨,对促进社会和谐有序与可持续发展也具有重要意义,值得重视。     

三明宗祠建筑的文化意蕴

三明宗祠建筑在选址上依循风水学说,强调人与自然的和谐,体现天人合一之境;在平面布局上强调中轴线观念,注重对称平衡,尽显儒家尊崇的伦理秩序与中庸之道;而建筑雕饰则精美生动,取材广泛,凸显吉祥庄重内蕴和伦理教化色彩。由三明宗祠建筑可以洞见中国传统建筑独特的民族艺术风格,也可以领略在儒、释、道思想浸染下,中国传统建筑文化蕴涵的丰富,值得重视。     

简论宗祠的形成和发展

宗祠的发展历经商周至唐代,宋代和明清三个时期。宗祠的发展过程是在与皇权、商品经济以及儒学的互动中进行的．其中宗祠与经济的关系最为紧密,当商品经济的大潮簇拥着宗族、宗祠以不可遏制之势呼啸而来时,皇权不得不进行妥协,儒学不得不重建自身以适应新形势。本文对宗祠形成中的重要阶段进行了简要的梳理和探讨,分析了皇权、商品经济在宗祠发展中的重要意义,同时也论及民间悠久的墓祭和寝祭对宗祠形成的影响。     

浅析中国传统文化对中国足球运动发展的影响

足球运动是一种文化,并最终作为一种崇高的力量,促进人类的交流和发展。本文以中国传统文化为背景,以中国足球运动为研究对象,在探究中国传统文化的内涵、基本精神以及传统文化下形成的体育特征的基础上,深入分析了中国传统文化对中国足球运动发展积极影响和消极影响。     

宗法制度的兴亡及其对中国社会的影响

宗法制度虽然在西周末年就已经瓦解，但它的影响在中国却一直延续了二千多年。本文通过对这一问题的探讨，揭示出宗法制的残余影响已经渗透到中国社会的各个领域和各个不同层面，并积淀成为一种支配中国社会、调整人际关系、规范伦理道德的社会传统和文化精神，进而导致中国文化成为伦理类型的文化。     

和谐文化视野下中华优秀传统礼仪文化的现代发展趋势

和谐观自古以来一直是中华文化的瑰宝,是东方独有的文化,在西方被称为“东方精神”。和谐文化弘扬了中华文化的优秀传统,为世界文化做出了贡献。文章对中华优秀的传统文化进行了分析,并展望了中华优秀传统文化中礼仪文化的发展前景。     

中国传统文化的伦理特征及其影响

中国传统文化源远流长、博大精深,极其珍贵、极为丰厚的历史遗产。中国传统文化作为区域性的民族文化,最显著的特征是伦理文化。文章对中国传统文化的伦理特质及影响进行探析,希冀激起关心中国传统文化走向世界、走向现代化的当代中国人的关注。     

中国传统文化与现代创造性教育

中国的传统文化有着悠久的历史和丰富的内涵,在其长期的发展中,它形成了重智、崇善和重人文素质等特点,这些对于现代的创造性教育,对于人才素质结构的培养都有所启示。同时,传统文化中的重等级、重整体等观点与创造性教育中提倡的张扬个性也会发生冲撞。面对传统文化中的这些习惯思维,创造性教育所所要做的就是开发利用传统文化中的合理因素,摒弃其守旧观点,造就出勇于创新的人才。     

中国传统文化与现代企业文化

企业文化,作为一种文化样式,不可避免地受到所在国家民族文化的影响。本文从中国传统文化对现代企业文化的影响、现代企业文化对中国传统文化的改造、当前中国民营企业文化的病症及应对之道等三个方面,揭示了现代中国企业文化与中国传统文化之间的关系。并在此基础上,进一步探讨如何从自在的影响到自觉的吸收,使中国传统文化在现代中国企业文化建设中发挥充分而重要的作用。     

传统文化中的自大意识及其对我国近代化进程的影响

思维的理性化是近代化的关键。我国比较封闭的地形、文化的悠久、学术在东方的长期领先、庞大的人口数量和丰富的自然资源等因素,使中国传统文化中存在着浓厚的自大意识。1840年以后,自大意识使人们无法在近代国际社会中准确地自我定位,它表现为将“制夷”列为近代化的目的,将中国物产神圣化,还表现在政治运作中强烈的事功欲望与政治豪赌现象。自大意识对近代化产生了严重的阻滞作用:它使有关近代化的信息闭塞并失真,多次坐失近代化的良机,产生了盲目排外行为。自大意识是我们建设现代化事业所必须排除的文化障碍。     

近现代文白之争及其反思

近现代的文白之争是中国历史上重大的文化事件。就语言发展的方向来看,近代文白之争的对错是容易判定的;而就其所牵涉到的文化、民族传统和语言内部的矛盾运动等方面看,其对错又不是截然分明的。理解这一点,有助于我们对近现代白话文运动和运动中的革新与守旧两派有一个更为深入的认识。