试论陆机的诗歌

陆机是西晋文学的代表作家,唐以后对陆机诗歌的评价多持否定态度,此种认识影响了现当代几部文学史的编写。因此．如何重新评价陆机诗歌的艺术特色与成就,是摆在我们面前的重要任务。诗歌之要素,主要乃在于其所具有的一种感发之生命,因此衡量诗的重要标准,便当以其所传达的感发生命之质量,及其所传达的效果之优劣为根本依据。本文据此并结合文本探讨了陆机诗歌的艺术特色与取得的成就。     

试论陆机的诗歌

陆机是西晋文学的代表作家,唐以后对陆机诗歌的评价多持否定态度,此种认识影响了现当代几部文学史的编写。因此．如何重新评价陆机诗歌的艺术特色与成就,是摆在我们面前的重要任务。诗歌之要素,主要乃在于其所具有的一种感发之生命,因此衡量诗的重要标准,便当以其所传达的感发生命之质量,及其所传达的效果之优劣为根本依据。本文据此并结合文本探讨了陆机诗歌的艺术特色与取得的成就。     

论何逊对陆机赠答诗的接受

何逊承袭陆机赠答诗词句、写法、意向,描写旅途所见,叙述仕宦经历,剖析自我心境,表达思乡之情。具体来说,有三个方面:一是运用陆机诗歌意象,改变固有结构,刻画人物形象,抒写仕途悲怨;二是借鉴陆机诗歌写法,转换艺术形式,展现心路历程,凸显游子心态;三是吸收陆机议论成分,摈弃心理描写,叙述日常生活,表达思妇闺怨。何逊接受的意义在于,体认陆机羁旅情结,发展陆机宦游形象,丰富陆机风尘内涵,促进陆机诗歌传播。     

陆机《文赋》的"诗缘情"观及其诗歌创作

陆机适应时代重情的风尚在其《文赋》中提出“诗缘情”的观点,强调诗歌抒写人的情感,揭示了诗歌本质规律和诗歌创作的基本特征。陆机诗歌中功业未成的悲哀往往和生命短促易逝的悲感连在一起,其感慨世事盛衰,吉凶倚伏,世道险峻,人生险恶的叹世之作同样流露出浓重的生命悲剧感。陆机诗歌中的乡情交织着深刻的功名失落及客游见轻的心理失衡产生的不遇之感,曲折动人;其有些赠答诗回忆往事,思念友人,情真意切。要之,“诗缘情”的理论主张由陆机提出,并在其诗歌创作中得到较好的实践。     

才高词瞻举体华美--论钟嵘对陆机的评价

陆机是太康诗歌最具代表性的作家，钟嵘在《诗品》中推许他为“太康之英”，代表了太康时期五言诗的最高成就。今天看来，钟嵘的评价过高。陆机不但是太康体的集大成者，也是晋宋诗风和齐梁新体的开启者，历史的风云际会造就了陆机在诗史上承前启后、无可替代的地位。相形之下，陆机诗歌的艺术成就与他在诗史上的地位不太相称，只有为数不多的几首诗能够经得起时间的考验。历代论者，包括钟嵘在内，对陆机都不免有抑扬过实之处，但陆机一代“大家”的品位是不会动摇的。     

论陆机诗歌创作的艺术特色

对于陆机这样一位太康文学的代表作家,我们以前则重视不够,对他诗歌创作的基本特色缺乏具体而真实的描述,因而对他在中国诗歌发展史中所起的作用也就不能作出比较合乎实际的评价。本文拟就此作一点尝试。陆机诗歌的特色,以钟嵘《诗品》所评最为确切。他说机诗“其源出于陈思,才高词赡,举体华美,气少于公干,文劣于仲宣,尚规矩,不贵绮错,有伤直玫之奇。然其咀嚼英华,厌饫膏泽,文章之渊源也。”这段话首先指出陆机创作渊源于曹植,说明陆机与建安文学的紧密关系;其次从篇章字词和文气两方面客观分析了他的创作特色。关于陆机是否继承了建     

试论连珠体之演变

昭明太子编《文选》,把＂连珠＂列为一类,独选陆机《演连珠》五十首,可见其对连珠体的重视。连珠现存数量不多,相关资料较少。韩非可能是最早创作连珠的作家,而扬雄是至今所知最早给连珠命名的作家,陆机的连珠是集大成之作,庾信的连珠则更富个性特色,之后鲜有出色之作。     

刘勰论陆机评述

刘勰《文心雕龙》全书中直接论述陆机的文字，达二十则之多（《隐秀》篇补文一则未计），在其所论到的163位作家中，堪称首屈一指，可见其对陆机的高度重视。二十则中，有对陆机《文赋》的评价，有对陆机才气的评说，有对陆机文学渊源的窥测，有对陆机用事、制韵得失的评判，而更多的是对陆机作品风格的具体评论。通过对刘勰论陆机的研究，不仅有助于了解陆机这一号为“太康之英”的著名作家，而且还可以窥见刘勰所持的文艺批评标准。     

《文赋》撰年疑案新断

《文赋》的撰作年代问题是陆机生平研究的一个关节点。从创作意图、创作心境等方面因素推断，陆机的《文赋》当撰成于永康元年(300)之春月。事实上，陆机的文学活动与他的出处行藏密切相关，解读陆机的“诗缘情”主张，亦可由此把握其思想基础。     

陆机诗歌试论

陆机诗歌试论李剑铭建安曹植，太康陆机，元嘉谢录运．是魏晋诗坛的卓越人物，代表了当时诗坛的一代诗风．在五言诗的发展过程中，起了非常重要的作用。对于曹植和谢灵运，文学史论家一般是比较充分地予以肯定的，然而对于“太康之英”①的陆机，却多是持否定和反对的态度...     

同源异象——颜延之、谢灵运诗风异同论

颜延之、谢灵运是元嘉时期的两位大家,人们认为他们的诗歌同源,但在源于曹植还是陆机上却有不同的意见。从共性上看,二人诗歌都有典丽、繁密、雕琢、"巧似"、重视艺术形式等特征,这使他们的诗风与陆机有近似之处。但是在诗歌的主题、写景、内在气质等方面,颜、谢存在很大差异。谢灵运在延续陆机诗歌某些特征的同时,其整体风貌与曹植诗歌更为接近,而颜延之则更多地继承了陆机诗风。颜、谢诗风的异同反映了元嘉诗歌的共性与多样性,其与曹植、陆机诗风的联系也反映了魏晋、刘宋诗歌发展轨迹的主要特征。     

钟嵘《诗品》陆机条之“尚规矩，不贵绮错，有伤直致之奇”

钟嵘<诗品>陆机条中有"尚规矩,不贵绮错,有伤直致之奇"一句,"尚规矩"主要着眼于陆机五言诗在继承诗歌"风雅"之旨方面有诗人本身的儒学修养和时代风尚等因素的推动;"不贵绮错"的根本原因在于诗人崇尚的诗学标准是"缘情而绮靡",对诗歌创作的要求在于"会意尚巧"、"遣言贵妍";"有伤直致之奇"的评价源于钟嵘认为陆机的拟古之作过于拘泥古诗的情绪,而非由已出,兴、比不尽自然,加之语句华丽略过逞才雕饰,妨碍了诗作的自然之美.     

读《金石录后序》札记

一、从“陆机作赋”说起女词人李照清在《金石录后序》里概述她的生平际遇时说: 余自少陆机作赋之二年,至过蘧瑗知非之两岁,三十四年之间,忧患得失,何其多也! 在这段话里,她用了两个典故:陆机作赋和蘧瑗知非。     

略论陆机诗歌在结构上的创新

魏晋时期诗歌的语言和结构等艺术形式开始受到人们的重视,太康文学的代表人物陆机的诗歌结构具有与汉魏古诗不同的特点:繁复化和严密化。通过对陆机诗歌的结构特点和形成原因的分析,可以展现出古诗演变的一个侧面。     

从《拟古十二首》浅析陆机对古诗之雅化

陆机继承了曹植开创的五言诗的雅化实践,《拟古十二首》正是他这一实践的体现。本文通过对陆机拟作与古诗原作的对比分析,来阐释陆诗雅化的具体表现,并从时代背景、文学史发展及陆机生平、心路来揭示其雅化诗歌的缘由。     

钟嵘《诗品》陆士衡条疏证

享有“太康之英”美誉的陆机是中国文学史上少有的在创作和理论上皆有创获的文人，钟嵘《诗品》将陆机置于上品，评骘甚高。但因其评语意赅而言简，内中确指，令人莫衷一是。今在诸家研究的成果之上尝试对《诗品》中的陆机条的相关字句作寻根究底的探索，以期能探本得源，明其实旨。笺证中发现所谓“文劣于仲宣”、“不贵绮错”皆非字面所指，而是褒贬参半，这无疑是与钟嵘所崇尚的诗歌美学思想息息相关的。     

陆机天道思想的变化及对诗歌创作的影响

天道思想是陆机思想的重要内涵,从陆机的整个思想来看,其天道思想有明显的发展变化。以入洛为界陆机的天道思想可以划分为前后两个阶段。入洛前,受东吴阴阳变异的神学思想的影响,具有神学的性质,对诗歌的写作起消极的阻碍作用;人洛之后,在玄学思潮的影响和改造下,陆机的天道思想实现了玄学化的转变,对其诗歌创作及诗风的形成产生了深刻的影响。     

《世说新语》陆机形象特点

《世说新语》中的陆机人物形象主要可以分为三个部分:首先是陆机的文学才华,对于这一方面《世说新语》中都是从文学风格出发来展现的。其次是陆机本人的人物形象,可以从形象、性格、情感三个方面进行分析。最后是关于陆机政治生活内容,例如陆机的政治素养、政治经历以及政治结局。在对于陆机人物研究时观照《晋书》中对陆机的描写,可以发现《世说新语》在描写人物形象时所具备的小说人物描写的元素。     

论陆机天道思想的变化及对诗歌创作的影响

天道思想是陆机思想的重要内涵,从陆机的整个思想来看,其天道思想有明显的发展变化。以入洛为界陆机的天道思想可以划分为前后两个阶段,入洛前,受东吴阴阳变异的神学思想的影响,具有神学的性质,对诗歌的写作起消极的阻碍作用;入洛之后,在玄学思潮的影响和改造下,陆机的天道思想实现了玄学化的转变,对其诗歌创作及诗风的形成产生了深刻的影响。     

陆机入洛动机及时间重考

陆机入洛事件作为归晋孙吴士人投奔新朝的典型个案,对魏晋易代时期的士人心态影响较大。对此次陆机入洛的动机及其具体时间问题,后世学者多有探讨。在陆机入洛的动机问题上,通过对陆机入洛前后生平事迹、诗文创作情况的重新整理和述析,能够证明陆机在成年后离乡入洛的动机以"应辟"出仕最具可能。在陆机入洛具体时间问题上,重新考辨目前流行较广的各家代表观点之得失,也可以作出更具合理性的推断。