近年来国内外关于极端伊斯兰原教旨主义研究综述

20世纪90年代以来,伊斯兰原教旨主义高潮再起,引发极端原教旨主义组织和恐怖组织不断进行分裂恐怖活动,不仅给阿拉伯世界和中东各国带来了不安全因素,也使世界局势动荡不安,引起国际社会极大关注。国内外学术界加强了这方面的研究,提出了一系列具有学术价值的观点,取得了一定的成就。     

简要论述当代伊斯兰原教旨主义思潮及其影响

“原教旨主义”原指基督教新教中的复古运动,后成为对各种宗教中要求返回初始教义主张的一种称谓.伊斯兰原教旨主义的表现形式多样,其极端主义派别以暴力或恐怖手段从事反异教徒、反世俗政府的活动,对相关地区和国家的稳定构成严重的威胁,从而引起了国际社会的关注.形成这一突出社会现象的原因,由深厚的历史文化背景和复杂的国家关系等因素构成.因此,解决这一问题的途径也必须对其基本因素的分析和认识开始.本文就由考察伊斯兰原教旨主义的兴起、活动等入手,着重研究其特殊文化现象与相关国际政治因素的关系.     

中亚地区的伊斯兰复兴及其发展前景

中亚地区的伊斯兰复兴是当代世界伊斯兰复兴的一部分。由于历史变迁的原因 ,中亚地区的伊斯兰复兴与中东和西亚地区的伊斯兰复兴存在着明显的差异。本文从中亚伊斯兰复兴的历史地理条件入手 ,分析中亚伊斯兰复兴的原因、特点、影响 ,并与中东、西亚的伊斯兰复兴运动作适当的比较 ,说明伊斯兰教对中亚五国的政治与经济的发展和对地区格局变化的深刻影响     

伊斯兰原教旨主义的历史沿革与现状

伊斯兰原教旨主义是伊斯兰复兴运动中出现的一种激进政治思潮和力量。它经历了１８－２０世纪初的萌芽、２０世纪２０－６０年代的产生、以及７０年代至今的新崛起的发展历程。冷战后其影响所及除伊斯兰世界外，还波及世界许多地区，并表现出斗争形式多样、国际联系加强等新趋向。但从整体看其力量仍处于分散状态，难以形成同西方对抗的牢固集团。     

当代伊斯兰原教旨主义的崛起及其对我国安全的影响

西方殖民统治造成的社会世俗化倾向、独立后统治的盲目西化政策及其专制统治，以及经济、教育和民族矛盾等因素导致当代伊斯兰原教旨主义的崛起，并表现出全球化、反西方化和极强的政治参与性等特征，其中的某些派别还采取了极端化方式。面对这一思潮对我国各穆斯林地区的影响，我国政府应采取积极的应对措施，以保证国家安全和社会主义建设的顺利进行。     

伊斯兰复兴运动对中东国家当代政治的影响

本文论述了伊斯兰复兴运动给中东各国带来的巨大冲击。不仅冲击着共和制国家，也波及到君主制国家；不仅影响着人们的思想和社会文化生活，也波及到政治、经济、军事等各领域，以及这一运动在中东各国兴起的原因。     

当代伊斯兰教公益慈善事业的实践及特点

改革开放后,尤其是二十世纪九十年代以来,中国伊斯兰教公益慈善事业迎来了一个新的发展时期。从伊斯兰教公益慈善活动内容视角审视,当代伊斯兰教公益慈善实践十分丰富。当代伊斯兰教公益慈善事业具有五个特点,即参与主体的多元化、公益慈善内容的广泛性、活动的超越性、形式的多样性、行为的日趋规范化、专业化及制度化等。     

吉尔吉斯斯坦的宗教管理体制

吉尔吉斯斯坦国内的最主要宗教是伊斯兰教逊尼派和东正教.宗教事务主要规范文件是2008年修订的《信仰自由和宗教组织法》,主要管理机构是总统下属国家宗教事务委员会,属总统机构序列,伊斯兰教事务主要由穆斯林管理局协调组织.近年的工作重点是宗教组织的登记和备案、宗教活动监管、宗教事务鉴定、遏制打击宗教极端和恐怖势力.     

冲突与融合:伊斯兰教初传新疆的文化考察

伊斯兰教最早是在喀喇汗王朝时期大规模地传入新疆的,古代新疆的多宗教并存格局和喀喇汗王朝当时的政治环境都为伊斯兰教的传播提供了有利的条件。喀喇汗王朝时期的文学作品的语言、写作方式和内容都反映出伊斯兰文化和当地居民原有文化的冲突与融合,正是这些文学作品呈现出来的文化碰撞、交融痕迹见证了新疆伊斯兰教独特体系的形成过程。     

传统与现代:伊斯兰复兴运动与政治合法性

政治合法性是当代政治学的核心概念之一。从伊斯兰国家的传统视域来看,伊斯兰教传统是最主要的政治合法性来源,其政权的更迭、政治制度的建构无不以伊斯兰教为基本架构。当前,随着现代化浪潮的推进,传统的政治合法性面临着严峻的挑战,广大穆斯林民众开始从伊斯兰教传统来反观现代化的成败得失,当代伊斯兰复兴运动则是以"宗教政治化,政治宗教化"来重建政治合法性的勇敢尝试,其目的是要重新确立伊斯兰的政治属性,摒弃形形色色有悖于伊斯兰的政治弊端,重建伊斯兰政治权威。     

伊斯兰教在中亚的征服及其对中国西部的影响

从“9.11”事件后到伊拉克战争,伊斯兰教和伊斯兰文明成为人们讨论的热点问题。后冷战时期,世界不同文明到底走向冲突还是合作,则是争论的焦点。中国在复杂的全球化大背景下促进民族团结,关键是要加强了解中华文明之下丰富多彩却又千差万别的区域文明。文章考察了唐、宋、元时期伊斯兰教在中国西部的传播,分析了其传播速度之快的内因和外因,为研究中国西部大开发战略、中国国家安全和“9.11”事件后中亚格局提供了一个历史与文化视角。     

Islamic education and the challenge of democratic citizenship: a critical perspective

This article analyzes how concepts of liberal and progressive Islam, which have been developed in the political and theological academic literature, may inform the curriculum of Islamic education and the practice of religious educators in Islamic schools in the US. We investigate the meaning of in-faith Islamic education and how it can conform to the life in a democratic, multicultural, and multi-faith society. Liberal Islam challenges the transmission-oriented and rigid interpretations of Islam and seeks to appreciate and to contextualize the religious claims which are compatible with ideals of reflective education, rational thinking, mutual respect, and equal citizenship. It suggests that students become critical ‘consumers’ of Islam, its moral and civic purposes, and the cultural politics of religious interrogations.     

Madrasas and Pakistan's education agenda: Western media misrepresentation and policy recommendations

Evidence suggests that there is a link between certain madrasas in Pakistan and militant Islamic fundamentalism. However, this link has been inflated by Western media in an attempt to indict madrasas as the genesis of violent Islamic radicalism. The following study draws upon recent research and overlooked historical narratives, demonstrating that Western media often presents enrollment figures based on guesswork, misinterprets the curricula, ignores the history, and oversimplifies the political realities dictating madrasa education. Madrasa regulation on the part of Pakistan's Ministry of Education is necessary. Equally important, nevertheless, is redirecting Western media attention to promoting overall reforms of Pakistan's system of education.     

伊斯兰教对新疆哈萨克族教育的影响

早期的哈萨克族教育始于伊斯兰教影响下的经学教育,或叫经堂教育。哈萨克族经学教育可以划分为三个时期。哈萨克族经学教育的师资主要来源于从中亚经文学院毕业的毛拉,以及各地经文学堂毕业的学生。教科书主要来自中亚和前苏联。教学内容主要是宗教知识、语言和科学知识。伊斯兰经学教育对哈萨克族教育发展起了很大的作用和影响。     

从民族主义特征看德国法西斯主义与伊斯兰原教旨主义的区别

法西斯主义和伊斯兰原教旨主义是20世纪重要的两种社会思潮和政治实践运动，前者以极端民族主义为政纲核心，在“适者生存”、“优胜劣汰”、“争夺生存空间”的思想指导下，发动了有史以来人类损失最为惨重的第二次世界大战，而后者更多的是伊斯兰世界现代化种种努力不断遭受挫折的一种反映，尽管它们中某些激进派别的暴力倾向也给世人留下长久难忘的印象，但二者在政教关系、国家体制，特别是民族主义观点和价值认同上有着本质的区别。     

蒙古西征下的伊斯兰世界——试论13世纪伊斯兰教的发展

1206年成吉思汗统一蒙古后,新兴的蒙古帝国先后发动三次西征。蒙古的西征一直打到地中海沿岸,其对伊斯兰世界的破坏可以说是毁灭性的。在蒙古军的暴力破坏下,短短数年一大批城市变成废墟,同时伊斯兰的哈里发教廷亦遭摧毁。然而,在伊斯兰教临近灭亡的边缘时,却得以奇迹般地生存下来,并开始了新一轮的发展,蒙古人建立的察合台汗国、伊尔汗国、金帐汗国纷纷伊斯兰化,同时,伊斯兰教在中国亦得到长足发展。整个13世纪可以说是伊斯兰教在其历史中的一个转折点。     

Between “Islamic” and “un-Islamic”: Navigating Religion at an American Islamic High School

Abstract

This article aims to demonstrate how one American Islamic school community grapples with external and internal demands on religion, and how this process impacts notions of what is religious. At ‘Ilm High School, an Islamic high school on America’s West Coast, school administrators and teachers must accommodate students’ and parents’ diverse and often competing ideas about Islam and the “Islamic.” In doing so, they sometimes downplay the “Islamic” in their Islamic Studies classes, policies, and school representation. They do this without venturing into the “un-Islamic”, casting a wide “religious net” and keeping Islam capacious and relevant enough for Muslim students.     

伊斯兰法源探微

在伊斯兰社会中，法律被认为是永恒的、神定的，人是不能修改法律的。某个行为是否合法，需要教法学家依据伊斯兰教法的有效法源进行论证。这些法源一般认为由四个部分组成，即古兰经、圣训、公议和类比。古兰经和圣训保证了沙里阿的伊斯兰教特性，而建立在古兰经基础上的公议和类比则使沙里阿具有了时代性和适应性。     

阿拉伯伊斯兰文化对东方文学的影响

阿拉伯伊斯兰文化是东方的三大文化体系之一。它对西亚、南亚、中亚、东南亚、东非和西非等地区许多国家的文学产生了广泛而深刻的影响     

浅谈宗教在社会中的作用

本论文起在分析宗教在社会中所起的作用,来分析目前宗教存在的意义。本文从宗教的内涵,宗教的功能,宗教市场论,三方面来分析宗教的价值,以及在人类社会中的作用。