试论书法艺术的形式美

书法的形式美是书法艺术的点、线、墨色、结体、章法布局以及书写材料和展示环境共同构成的审美形态,其主要特征就是能够使观赏者产生视觉、心理和精神上的愉悦。书法形式美根源来自社会生活,是自然美、人的美、社会生活美的抽象表现,可以说是有内容的形式美。书法形式美是有层次的,大致可分为悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神三个境界。     

从《登高》看律诗的形式美和意境美

纵观历代律诗,加上笔者对律诗的肤浅理解,发现五言律诗适合以客观对象为内容,因此景色描写见多,至于恩怨情愁、意气舒张、怅然感慨这类情调,古人则多用七言律诗书写。简而言之,五律适合言景,七律适合言情。当然,言景不是单纯地只做景色白描,而是在景色描写的过程中自然地带出诗人的情感世界,此即触景生情;言情也不是单纯地抒发感情,诗人会联景铺垫、借题发     

试论中国古典诗歌的形式美

中国古典诗歌的形式美,主要表现在四个方面:即整齐对仗美、参差变化美、语言节奏美和语言色彩美。中国古典诗歌的形式美对读者产生的美感视觉冲击是巨大的。中国古典诗歌的形式美和内涵美相互交融,共同建构中国古典诗歌的辉煌历史。     

试论英汉排比辞格的形式美

“形式美是指美的形式的某些共同特征”,①而辞格的形式美是指辞格的语言形式所体现的美的概括,是人们最普遍、最直接感受并欣赏的审美对象。在辞格的美感因素的创制并发展的过程中,内容美和形式美的有机结合起着主要作用,而形式美法则也在产生着直接影响。“单纯齐一...     

试论律诗的平仄格式及掌握方法

平仄是律诗格律要求的重要因素。平仄要依据一定的规则，并形成了四种平仄格式，可运用“填充法”、“推演法”和“口诀法”来掌握并学会运用律诗的平仄格式。     

试论中国舞蹈的形式美与民族性

舞蹈是一种通过人体运动来表达情绪和感情,给人以强烈美的享受的艺术。虽然,世界上各个民族之间的舞蹈可以互相理解,但一个民族理解、欣赏自己的舞蹈与理解,欣赏其他民族的舞蹈,差别显然是巨大的。中国舞蹈艺术是在长期历史发展过程中形成的。在其溶合、变迁的过程中,有的舞蹈语汇、构图退化,消失了,同时又不断     

律诗浅谈

律诗起源于南北朝，经初唐诗人沈俭期和宋之间倡导而趋于定形、成熟。它为古典诗歌提供了一种既严谨又合理的规范，将诗歌的声韵之美发挥到了极致，很快备受诗人们青睐，并为广大读者所喜闻乐诵，为诗歌在唐朝时期的繁荣、鼎盛做出了不可磨灭的贡献。     

试论陶瓷造型设计中形式美的运用

陶瓷工艺美术品,质高形美,不仅具有实用价值,更具有审美价值,因此在进行陶瓷设计,要加强形式美在陶瓷产品中的运用。本文将论述形式美法则在陶瓷造型设计中的应用,以提高陶瓷产品造型设计的形式美感,提升陶瓷产品的设计艺术水平。     

试论“气韵”与中国画的形式美

中国画属意向性绘画,有自身的形式美标准,如布局、造型,意境、气韵等,均有自身特定的观念。“气韵生动”便成了历代品评家、鉴赏家评价中国画艺术作品的重要标准之一。所谓“气韵生动”,“气”者,“神气”气势”也。韵者系指画面不“枯”、不“燥”之墨变也。简言之是指画面运笔、用墨协调。笔者拟写此文,意在探讨“气韵”与中国画形式美的内在联系。 一、气韵朔源 追朔“气韵”的起源。从现有的资料来分析,作为具有美学意义的“气”的概念在西周时巳初步形成。周宣王即位(前827年),虢文公劝其恢复籍田之礼,提出“土气震发”、“阳气俱蒸”、“阴阳分布”等语。这里提到的“气”已具有朴素的审美意义。到了汉代,当时哲     

论韩愈的律诗

韩愈诗歌，以古体诗最具特色，历代备受推重；然近体律诗也颇具个性，取得了较高的成就。尤其七律一体，继承杜甫沉郁顿挫的艺术传统，写自己贬官历程的悲惨遭遇与愤激情怀，具有不平则鸣的抗争精神，且以文为诗，对七律艺术有重大开拓；而五律平实、沉稳，或清丽芊绵，或繁缛藻饰，其联句规模宏大、气势恢弘，其五排对仗工整、厚重典雅，开后世“白战体”先声。     

论韩愈的律诗

韩愈诗歌,以古体诗最具特色,历代备受推重;然近体律诗也颇具个性,取得了较高的成就。尤其七律一体,继承杜甫沉郁顿挫的艺术传统,写自己贬官历程的悲惨遭遇与愤激情怀,具有不平则鸣的抗争精神,且以文为诗,对七律艺术有重大开拓;而五律平实、沉稳,或清丽芊绵,或繁缛藻饰,其联句规模宏大、气势恢弘,其五排对仗工整、厚重典雅,开后世"白战体"先声。     

律诗的特殊对仗

律诗对仗多有讲究。最普通的情况是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词等。了解工对的特殊要求和种类,对增加同学们的诗歌素养;学会欣赏律诗表     

律诗格律纵论

对律诗的格律,人们虽有不少论述,但多是以定型后的律诗作为解剖对象,从横的方面对其格律的诸种内容逐项加以介绍和分析.本文拟换一新角度,专从纵的方面对律诗中对仗与声律这两个主要格律的发展定型过程,作一概要论述.一对仗亦谓之对偶、排偶,或称作骈俪、丽辞.它是将性质和结构相同或相近的词语并列起来,表示相关或相反的意义,以形成对称整齐之美的一种修辞方法.艺术上的很多现象都是由自然出现而逐渐变成有意人为的,对仗也不例外.对仗由     

律诗三首

香落墓本法制定成功有戒 雷洁晾 香港主权回归祖国.“中华人民共和国香港特别行政区基本法”,七月一日将成为香港地区宪法性的至高法律。特将1992年所写的诗重抄于后。 草委成员多俊贤,香江归属宪为先。 国行两制新原则,自治分权创史篇。 逐款逐条锤炼细,每章每句构思全。 协商共识奥民主,稳定繁荣人胜天。曾耻当思两制甜 王富 清廷腐败不堪言,割地投降恶贯干。 香港回归歌统一,群龙昂首舞跳班。 图强其忘番邦恨①,雪耻当思两制甜。 喜,红旗双港宇,扬眉吐气史空前。 注①番邦:凡物之来自外域者多冠以番字,如番茄等等。这里引指,到18世纪下半…     

绝句与律诗

绝句是从律诗中截取而来,因而亦称截(绝)句。律诗分首联、颔联、颈联、尾联,每联十四言(上下联各七字)或十言(上下联各五字),分半断句成联,颔联与颈     

放歌十六大 律诗

附注:①万福,《辞海》:“极言福之多也”。《诗小雅蓼萧》:“万福攸同”。今祝人健康亦称“万福”。“福”与“富”有其别,有其不别。“福:幸福,福气(跟‘祸’相对);富:财产多,富裕(跟‘贫穷’相对)。总之福中有富,富中有福,福与富是相关联的。江泽民同志在河北考察工作时,对各级领导干部提出要求:“深怀爱民之心,恪守为民之责,善谍富民之策,多办利民之事”。句句赋予着一个     

论艺术的形式美及形式美的创造

内容与形式作为一对哲学范畴,它普遍存在于一切事物之中。艺术作品应该是内容美与形式美的有机统一,形式美既受内容的制约和影响,同时又具有相对的独立性和能动作用,有其自身的规律。“黄金律”、“有意味的形式”等,都是形式美规律的体现。形式美的创造则应遵循变化统一与化繁为简的基本法则。     

律诗:声音的舞蹈

律诗乃"文言"之一种,且是其成熟的形式。"文言"有"文",既有空间之象(文字的"并置呼应"),又有时间之象(言声的"并置呼应"),律诗更是如此。音律的舞蹈在律诗对偶对仗、平仄粘对及音韵的形式美中生成"音象",以"文"容"言",以"文"超"言",使得"言"不再单单是语言学层面的东西,而成为文字学意义上的内容和"立象以尽意"的一部分。在"并置呼应"象形(立象)表意原理的作用下,"音象"在言声的"时空和构"之舞中,隐微地传达出逻辑语言所无法表达的"此非非此"的曲致深韵。     

关于律诗绝句的排序

针对中学语文教学中律诗、绝句排序问题之难点 ,结合名篇诗作 ,说明律诗绝句的排序规律及操作方法。