本能·潜能·才能

正什么是本能?本能是人和动物在进化过程中形成并通过遗传固定下来的无需传授的能力。如婴儿吃奶、蜜蜂酿蜜、鸭子游泳等等。本能与生俱来,人人都有,而且很多!小婴儿饿了吃奶是本能,大孩子饿了吃饭也是本能;人冷了发抖是本能,冷了找衣服穿也是本能;遇到危险浑身打颤是本能,遇到危险躲避逃跑也是本能;摔倒了大哭是本能,摔倒的时候以手抱头或者撑地缓冲也是本能……正因为有这些"本能",人们才能安全健康地活着。可是,我们渐渐地     

心理学视域下的中国古典悲剧精神

悲剧精神的核心在于反抗,本质上是人的本能欲望和生命力的高扬.反抗的心理驱动力表现为生本能、死本能和超越本能,其中生本能又分为自我保存本能和爱欲本能.中国的古典悲剧精神既符合这几种本能,同时又体现了本民族独有的历史文化心理.     

借助"本能",提升课堂活动设计质量

新课程改革要求英语教师设计高质量的英语课堂活动.而这一活动的有效开展应基于学生的学习本能,如:社交本能、制作本能、艺术本能和探究本能.本能犹如机器的发动机,它驱动着学生的学习欲望,激发起学生的好奇心和探究精神,并使之有良好的表现和成功体验的满足.这样,才能真正让学生在和谐的氛围中自然地、有效地习得语言和运用语言.     

校本课程：学校的特色“名片”

教育家杜威认为：儿童有四种本能,即社交的本能、制作的本能、艺术的本能和探究的本能,与此相应,儿童有四种兴趣,即交谈或交流方面的兴趣、探究或兴趣、制作或建造的兴趣和艺术表现方面的兴趣。他提出教育的目的是根据儿童的自然禀赋,通过组织某种适当的课程,使儿童这种与生俱来的能力得以生长。     

本能驱动,彰显生本理念学堂

<正>新课程观倡导"生本教育",培养学生的创新精神与实践能力。要实现"一切为了学生的发展",可发挥学习本能驱动性作用,变直接"奉送"为学生尝试发现、自主探究的教学方式,促进教堂向学堂转变,提高教学实效。一、本能教育论与生本理念学堂本能属于一种非条件反射的"原始能力"。21世纪初,张世臣提出人类第三代教育理论——本能教育论。所谓本能教育,是指在教育中充分利用孩子喜欢学习的本能,促使他们再利     

胡塞尔的本能学说及其目的论趋向

胡塞尔的本能学说是其发生现象学的重要组成部分,本能领域也是被动发生的底层结构。对本能学说所包含的目的论的阐明,能够表明发生现象学——尤其是被动发生阶段——的合法则性,进而表明胡塞尔哲学思想的理性主义特质。为此,对胡塞尔的发生现象学概念和本能在其中所处的位置以及本能与本欲之间的异同的分析,能更好地揭示本能概念;在此基础上,可以看出,本能与理性之间并不是非此即彼的关系,它们相互渗透,而且主体在本能的构造中实际上已经暗含着目的论的发展趋向。     

论弗洛伊德的本能学说 --兼对几种观点的评析

弗洛伊德关于人的本能的思想是他整个精神分析学说的基石。他将人的基本本能分为生的本能（爱欲本能）和死的本能（破坏本能）。这两者是同时存在的，既相互对立，又彼此结合，由此形成人的复杂的生命现象。在对弗洛伊德本能学说的理解方面有一些不恰当的看法，需要我们作出细致的辨析。     

生与死的对峙——本能理论在《马贩子的女儿》中的体现

根据弗洛伊德的本能理论,生存本能和死亡本能是人性中互相对立的两极,这两极之间的对抗和转化贯穿于整个生命过程和活动中。在短篇小说《马贩子的女儿》中,劳伦斯以纯熟的艺术手段诠释了本能理论。通过男女主人公的心理分析,探讨这篇心理小说中所体现的两种本能的相斥相合。     

两个"想做奴隶而不得"的女人——论祥林嫂与田晓娥形象的异同

祥林嫂和田晓娥是两个"想做奴隶而不得"的女人.不过祥林嫂是从自我救赎者、本能反抗者走向灵魂拷问者的身份认同,而田晓娥是从自我救赎者、本能反抗者走向本能复仇者的身份认同.     

儿童艺术教育应该学会保护和等待——读《本能的缪斯——激活潜在的艺术灵性》

<正>《本能的缪斯》是挪威奥斯陆大学著名音乐学家让·罗尔·布约克沃尔德教授基于对儿童自发性歌唱研究基础上的著作。布约克沃尔德教授认为:"本能的缪斯"是人类每一个成员与生俱来的一种以韵律、节奏和运动为表征的生存性力量和创造性力量,每个儿童的体内都存在本能的缪斯。在书中,布约克沃尔德教授阐述了儿童在成长发育过程中"本能的缪斯"的表现、作用和重要性;他强调"本能的缪斯"是人在生命过程中从     

爱与死本能下的政治无意识——对贾平凹小说《古炉》的心理学解读

以弗洛伊德的本能理论来分析贾平凹的小说《古炉》,会看到小说描写了古炉村"文化大革命"中的残酷历史。人性的"爱欲本能"在"文化大革命"政治与意识形态之下遭受了压抑与扭曲,导致人的"死亡本能"发展为对他人的攻击、仇恨与残杀。人的"死亡本能"打着"革命"的借口,使之成为实现自己利益与野心的场域。在对爱与死本能的反思中,只有在心理上解除对人的压抑,才能给人以自由与尊严。     

儿童的本能与儿童的教育

本文阐明了作为成人 ,作为教育者 ,应该如何看待和对待儿童的本能 ,指出了成人和教育者在对待儿童本能时经常犯的错误———压制儿童本能。文章较深刻地触及了儿童观和教育观的问题。当然 ,具体操作中 ,究竟如何对待儿童的本能 ,还得采用辩证的办法 ,正如文尾所说 ,我们应尊重儿童的本能 ,但也不能一味迁就 ,无条件地满足。     

醉:诗意的自远与本能的迷醉--中西酒文化精神之比较

中国的酒文化精神是和诗紧密联系在一起的,中国文人之醉呈现出诗意自远的心灵状态.西方的酒神精神是本能的迷醉,欲望的狂欢.在醉这一点上,中国文人诗酒之醉是陶醉、是与梦相似、是一种精神生命的活力状态.而西方的酒神精神是植根于生命本能的,具有本能性、破坏性、超越性、强力感等特征,是生命本能的狂欢.     

批判实用主义心理学的本能论

一、实用主义是用什么手法提出本能论来的实用主义是帝国主义的哲学。实用主义心理学是从心理意识方面来替这种腐朽反动的哲学张目的科学。天生不变的本能是实用主义心理学的基础。因此,我们要澈底批判实用主义的心理学,首先就得揭露它的本能论的反动与反科学的实质。实用主义者知道,明目张胆地把神秘的本能引进心理学的领域,是不能收到欺众惑世的“实效”的,因此就故意伪装了“科学”的面目,从批判传统的唯心主义心理学入手,然后将神秘的本能贴上“自然科学”的商标,贩卖到心理学的市场上来。实用主义者便是用这种鱼目混珠的作伪手法提出本能论来的。     

道德学习在生活中是如何发生的

一、道德学习发生的前提:道德本能或善端人类这一物种在作为动物存在和作为人生活的漫长历史中形成了自己文化遗传财富。这些文化遗传财富在每一个个体身上都会有所体现:我们都具有作为道德基础的本能情感甚至道德直觉。这些本能情感和道德直觉就是我们常说的道德本能或善端。道德本能或善端是道德学习的基础性前提,是人拥有德性、成为有道德的人的可能性。人所具有的道德本能既是道德学习的前提,也为人的道德学习提供了动力。中国古代哲学关于恻隐的研究揭示出恻隐既是道德意识的“最初涌现”,又推动着道德意识的深化和发展,并具有动力作用…     

父母教子应依据儿童本能发展其基础素质

父母教子应依据儿童本能发展其基础素质李定开当今教育理论界，在强调教育要注意儿童的生理和心理特点时，却忽视了儿童的本能。其实儿童的本能也是儿童的生理与心理发展特点的重要组成内容，也是教育的依据。所以，教师和父母必须了解孩子的本能，以便因材施教。所谓本能...     

性与美

遗憾的是,性在人们的心目中是一个十分丑陋的字眼,丑陋得简直令人无法解释。性究竟是什么?我们想得越多却越糊涂。科学认为性是一种本能;但本能是什么?显然本能是一种根深蒂固的、古老的习惯。但一种习惯,     

本能·符号·探究——人的存在与教学实践的反思

探究作为一种民主的方式,表达了在教学中对人的主体性的解放需求,这种旨趣促进了探究学习的兴起。同时,受浪漫人性主义的影响,探究的理解偏向于人的本能及其存在方式,导致了探究的失范。实际上,人既是本能性的存在,更是符号性的存在,通过符号而探究是人的特有功能,是对本能性探究的超越。所以,辩证地分析本能、符号、探究的关系,有助于走出教学实践的误区。     

用心提升我们的本能

在人的各种能力的发展中,本能的发展往往为人们所忽视.本能是可以不断发展的,而且本能的发展有规可循.本能的发展对人的全面发展作用重要,在提升人的各种其它能力和增强人的作用方面效果明显.     

苦难生存中人性深层的探究——论阎连科“耙耧系列“小说

当代作家阎连科在他的“耙耧系列“小说中营造了一个充满苦难的“耙耧世界“,以近似原初状态的生活环境为背景,探讨了生存本能、性欲本能和恶的本能等一系列人性深层问题,充分揭示了生存的意义和价值.