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回归经典，重视经典，是思想、理论和学术走向成熟的标志，是我们实现真正的创新的坚实的起点。要坚持和发展马克思主义哲学，尤其需要注重对于马克思主义哲学经典著作的研究。在这方面，辽宁师范大学毕志国教授的新著马克思主义哲学的经典阐释———费尔巴哈论研究（以下简称阐释，吉林大学出版社2000年3月出版。）做了有益的、值得称道的努力。这部著作是作者多年潜心研究恩格斯的费尔巴哈论的结晶。阐释依据恩格斯的经典论述，以西方哲学史为宏观背景，涉及马克思主义哲学的产生和发展，全面探究了马克思主义哲学与以黑格尔、费尔巴哈为… 相似文献
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万永祥 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(1):8-13
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》),是恩格斯晚年的一部重要的哲学著作。在这部著作中,恩格斯科学地论述了马克思主义哲学直接的理论来源及其与德国古典哲学之间的关系,阐明了马克思主义哲学产生的历史必然性,总结了马克思和恩格斯四十年来哲学思想成果和哲学斗争经验。列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中说,马克思主义哲学这一崭新无产阶级世界观的一系列基本观点,在恩格斯的《费尔巴哈论》和《反杜林论》中得到了“十分明确和详尽地叙述”。《费尔巴哈论》在马克思主义哲学史上,占有非常重要的地位。 相似文献
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《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《赞尔巴哈论》)是恩格斯的一部重要哲学著作,也是马克思和恩格斯著作中并不多见的专门论述马克思主义哲学的著作。它全面地闸明了马克思主义哲学同德国古典哲学的关系,系统地论述了马克思主义哲学的基本原理,是马克思主义哲学宝库中十分重要的文献。自从《费尔巴哈论》问世以来,它一直成为无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。在今天,它仍为我们的社会主义革命和社会主义建设及其改革提供坚实的理论基础。 相似文献
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《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》),是恩格斯全面阐发马克思主义哲学原理特别是历史唯物主义的基本原理,把马克思主义哲学系统化的最重要的著作之一.本文拟就第四章的内在逻辑结构做一初步探讨.潜心研读《费尔巴哈论》第四章可以清晰地看出,恩格斯是沿着一条主线,围绕三 相似文献
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恩格斯写作《费尔巴哈论》的直接目的是为了批判施达克对费尔巴哈思想的理解。恩格斯在正式评析"费尔巴哈哲学"主题之前,先讨论了"黑格尔哲学"和"哲学基本问题"。原因在于,恩格斯要通过这两个问题的讨论澄清和阐明两个层面的前提:第一,深层的批判前提,费尔巴哈为什么需要施达克保护,为什么施达克通过"唯心主义"的定性就能达到保护的目的;第二,批判的直接前提,既然施达克用来"保护费尔巴哈"的根据是"唯心主义",那么施达克意义上的"唯心主义"是什么,唯心主义与唯物主义的真实内涵又是什么。理解了这两个理论前提,就能明白恩格斯《费尔巴哈论》的批判逻辑。 相似文献
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郑又成 《常德师范学院学报(社会科学版)》2002,27(6):31-33
恩格斯在《费尔巴哈论》中从历史观的高度揭示马克思主义哲学同它的直接理论来源之间的内在联系，这一联系在实质是从抽象王国走向现实世界，因此，从抽象王国到现实世界是《费尔巴哈论》一书的真正主题。 相似文献
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<路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结>在马克思主义哲学发展史上具有非常突出的地位,它是恩格斯晚年完成的一部重要著作.在这部著作中,恩格斯分析了黑格尔哲学体系和方法的矛盾:肯定了费尔巴哈在哲学上所作的贡献,批判了他的人本主义和在社会历史领域的不彻底性:阐明了马克思主义哲学同黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系.特别值得注意的是:恩格斯在完成以上理论工作的过程中,对马克思主义哲学作了全面系统的论述,为我们学习和研究马克思主义哲学提供了一部经典教材. 相似文献
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恩格斯所著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(简称《费尔巴哈论》)历来是“马列哲学原著选读”课程的必选书目。我们在指导学生研读这部经典著作时,发现一些注释书对它的阐释、发挥颇成问题,兹列举质疑于后,与同行探讨。 1.恩格斯阐述了辩证哲学的两个基本要点:一切事物都是暂时;事物是从低级向高级发展的。这两点可概括为“无止境进化”。但是,正如恩格斯指出的,“自然科学预言了地球本身的可能末日和 相似文献
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德国古典哲学是马克思主义哲学的思想来源之一。恩格斯在晚年时期,为纠正错误思想以清算过去的哲学信仰,撰写了《费尔巴哈论》一文。他不仅发现了黑格尔哲学的合理内核及其体系的内在矛盾,还揭示了费尔巴哈唯物主义哲学所实现的革命性变革及其历史观上的唯心主义缺陷,指出了马克思主义哲学是在吸收和借鉴德国古典哲学的基础上所实现的超越。这对正确认识德国古典哲学、把握二者对马克思主义哲学产生的影响及马克思主义实现的哲学变革具有极其重要的意义。同时,恩格斯对德国古典哲学的批判彰显着坚守科学理论的态度。在新时代应坚持从实际出发,不断推动马克思主义中国化。 相似文献
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张脉飞 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1985,(4)
<正> 人,不是历史唯物主义科学的逻辑起点,但唯物史观的形成却是马克思、恩格斯从研究人出发,科学地考察了人的问题的必然结果。关于这一点,恩格斯在主要阐述马克思主义哲学和它的理论来源即德国古典哲学的关系的《费尔巴哈论》中作了深刻阐明。 相似文献
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《鞍山师范学院学报》1992,(1)
当人们一提到费尔巴哈的伦理观时,几乎所有的哲学教科书和伦理学教科书,都无一例外地援引恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中对于这个问题所作的几段著名的评论:“我们一接触到费尔巴哈的宗教哲学和伦理学,他的真正的唯心主义就显露出来了”,“关于道德,费尔巴哈所告诉我们的东西是极其贫乏的”,“在现实世界面前是和康德的绝对命令一样软弱无力的”,“费尔巴哈的道德完全是适合于现代资本主义社会的”,等等。应该指出,恩格斯的这些论断,无疑地都是非常正确的,是切中要害的,它为我们正确理解费尔巴哈的伦理思想的精神实质,提供了一条线索。但是,我们决不能由此得出结论,说,这是恩格斯对于费尔巴哈伦理思想的全部评价,从而断言费尔巴哈的伦理观点没有什么可取之处。事实当然不是这样。笔者认为,费尔巴哈的伦理思想和他的本体论观点,他的建立在反映论基础上的认识论一样,在唯物主义的发展史上,应该是有它的位置的,尽管它同时还有着许多的唯心主义因素。 相似文献
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明月 《临沧教育学院学报》2000,(1):5-8
本通过学习恩格斯的《费尔巴哈论》，在分析费尔巴哈的幸福观的基础上，从“什么是幸福？幸福是人生的目的吗？如何达到幸福？”这三个方面来考察什么是真正的幸福，通过分析，最终说明“只有全心全意为人民服务才能幸福的最高境界。” 相似文献
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1888年发表的《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(或称《费尔巴哈论》),是一部阐述马克思主义世界观的不朽之作。在这部恩格斯晚年的作品中,作者睿智地分析了德国古典哲学的 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1986,(1)
<正> 哲学现代化是马克思主义哲学的现代化,是马克思主义哲学在当今时代、在新的历史条件下的发展.马克思主义经典作家关于哲学发展方面的论述,对哲学现代化来说,具有重大的指导意义。本文以马克思恩格斯理论创造进入“系统化时期”的两部重要著作《反杜林论》和《费尔巴哈论》中的有关论述,试析恩格斯关于哲学发展问题的一些重要思想. 相似文献
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李建生 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
恩格斯的光辉著作—《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,(以下简称《终结》)曾被列宁称为“十分明确而详尽地”阐述了马克思哲学唯物主义的重要著作,在马克思主义哲学的发展史上占有极其重要的地位。恩格斯在这本书中,深刻地揭示了马克思主义哲学同以往哲学,特别是同黑格尔和费尔巴哈哲学的关系;科学地总结了以往哲学发展的积 相似文献
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章剑鸣 《遵义师范学院学报》2003,5(3):6-8
马克思《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义世界观的宣言。它第一次把实践纳入自己的哲学范畴,在彻底批判和改造费尔巴哈旧唯物主义的基础上,阐述了自己哲学的基本观点,创立了新唯物主义的理论形态,宣告了马克思主义哲学的产生。 相似文献
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郑淑雯 《广东教育学院学报》1999,(1)
马克思哲学是辩证唯物主义,不要把它误解为基本内核＋合理内核。《费尔巴哈论》的中心思想在于阐明马克思哲学与费尔巴哈哲学、黑格尔哲学的内在联系和本质区别。要准确把握《费尔巴哈论》的中心思想,区别马克思哲学与费尔巴哈哲学、黑格尔哲学,才能真正认识马克思哲学的唯物辩证实质。辩证唯物主义不宜易名为实践唯物主义。实践性是马克思哲学的本质之一,它从属于唯物性、辩证性。马克思的哲学变革是思维方式的革命,辩证唯物主义的基础理论是辩证物质本体论 相似文献
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金天钟 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1981,(4)
费尔巴哈(1804—1872)是十九世纪初德国著名的唯物主义哲学家.他在抨击宗教神学和批评黑格尔唯心主义哲学的斗争中,“直截了当地使唯物主义重新登上王座。”(《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第13页)马克思、恩格斯正是通过费尔巴哈从根本上批判了黑格尔的唯心主义,创建了自己的唯物主义。但是费尔巴哈却是一个不彻底的唯物主义者,恩格斯曾经形象地指出过:“他下半截是唯物主义者,上半 相似文献
19.
谭扬芳 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,33(5):566-570
本文梳理了《关于费尔巴哈的提纲》中马克思的自然科学与人文社会科学融合的思想,从人作为自然存在物具有能动性、人作为对象性存在物具有受动性、人作为社会存在物是能动性与受动性的统一三个方面,阐述了《关于费尔巴哈的提纲》是马克思关于自然科学与人文社会科学融合论的哲学起点的观点。 相似文献
20.
靳希斌 《山西师大学报(社会科学版)》1987,(3)
《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称“提纲”)是马克思于1845年春天写成的,是作为进一步研究问题用的笔记。因为是笔记,所以马克思生前没有发表。后来恩格斯认为;这一笔记作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件,是非常宝贵的,所以到1888年恩格斯作为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录,第一次发表出 相似文献