西欧中世纪修道院与人文主义

在中世纪西欧,修道院不仅是修道士修行的场所,也是最早、最有影响的学校。它承接了古典文明,使古代世界与文艺复兴乃至近现代西方世界相沟通;它发展了包容古典文化的教会教育;它在书籍收藏抄录,希腊、阿拉伯科学文化译介等方面所作的贡献为人文主义思潮的兴起提供了可能。修道院与人文主义相关联,还在于二者在价值观和人生观的剧烈碰撞,正是修道院对人性的禁锢和压抑才最终催化了人文主义的诞生。     

修道院与中世纪前期的西欧文化

中世纪前期的西欧文化普遍衰落,古典文化残存.基督教会垄断了文化和教育.修道院是传播基督教精神和研究学问的中心,那个时期绝大部分有教养的欧洲人为修道院学校所培养.修士们传抄和保存了古典拉丁文著作,推动了学术的发展,使各个文化领域均取得了一定的成就.修士的活动对中世纪西欧文明的兴起和发展产生了重要的影响.     

西欧隐修运动盛期修道院农业的发展

在西欧隐修运动的鼎盛时期,修道院农业得以迅速发展。土地是修道院农业发展的基础;多业并举是修道院农业发展的促进力量;生产技术与农田管理是修道院农业发展的内在动力。     

试论10-13世纪西欧修道院经济繁荣的影响

10—13世纪,西欧修道院经济的繁荣促进商品经济的发展、城市的兴起和文化教育的进步,为西欧经济和文化复兴及社会稳定作出贡献。为争夺教会财富,政教之争加剧;经济实力的膨胀提高了修土的政治地位,对西欧政治制度的发展产生深远影响;财富的迅速增长加速了隐修运动走向没落的步伐。     

西欧中世纪修道院的古典文献收藏与出版活动

在西欧中世纪修道院,包括古典文献在内的各类书籍的收藏、复制活动引人注目。适应抄写手稿的需要,大多数修道院设立了抄写室,在某种意义上说一个抄写室就是一所书法学校,也是一个出版机构,它们为古典文献的保护和传播作出了重要的贡献。     

中世纪西欧修道院学校变迁

在西欧封建社会中,中世纪修道院学校脱胎于修道院,遗传了修道院封闭自守的特点。但又不同于修道院,它是真正的教育机构,起到教化蛮族的作用。作为一种特殊的教育机构,修道院学校在促进西欧教育发展的同时,也促进西欧人的理性回归。修道院学校的发展经历从无到有的过程,了解修道院学校的发展对了解西方中世纪的历史发展具有重要作用。     

历史单元复习指导之(下) 明、清(鸦片战争以前)——农耕文明的高度发展与近代前夜的危机

【单元导读】14世纪中期至19世纪中期,中国处于明朝和清朝前期,是西方渡过中世纪黑暗而迅猛发展和中国逐渐丧失世界领先势头而趋于落后的时期。在西欧,资本主义工商业兴起并不断成长,新航路开辟使西欧为中心的世界经济贸易圈开始形成,资产阶级文化萌发并发展起来,英、法等国早期资产阶级革命宣告资本主义时代到来,工业革命从英国向欧美扩展使世界一些国家从农业文明向工业文明转型,不断开拓世界市场的欲望与日俱增。在中国,一方面,农耕文明进一步发展,统一多民族国家进一     

试论西欧隐修运动盛期修道院手工业的发展

西欧隐修运动盛期,修道院经济趋向繁荣,以农牧业为依托,修道院在磨坊业、酿酒业、冶金业、采石业、采煤业、盐业等方面都取得了令人瞩目的成绩。保留、革新并传播罗马时代的手工业技术,为西欧社会经济的复苏和发展做出贡献。     

论修道院成为西欧中世纪早期文化中心的原因

修道院在西方文明发展的历史长河中曾扮演过重要角色。作为一个宗教组织,修道院担当起当时某些社会职能,在中世纪早期占据了文化中心的地位。究其原因,修道院有着自身的多种优势;在经济上,修道院推广生产技术,积极垦荒,组织劳动;在政治上,修道院获得了来自教俗两方面的支持。     

从古典走向中世纪的基督教

基督教的产生和发展是具有世界历史意义的现象.自文艺复兴至启蒙运动直到近现代的许多思想家与史学家大都认为,基督教对西方文明的影响基本上是消极而又黑暗的.如果将基督教放在西欧从古典时代走向封建时代这一历史大转变过程中,作客观冷静的历史主义分析,那么,关于基督教对西方文明的影响,就会是一种相反的结论,即基本上是积极而又光明的,其中至少有三点是可以肯定的一是在罗马帝国腐朽衰亡之际,基督教作为"救世福音"抚慰,安定了人们的灵魂与精神;二是基督教的修道士和神学家们以变态、扭曲的方式,保存并延续了希腊、罗马的古典文化;三是基督教的教会、教区和修道院等机构,成为日耳曼民族建立和扩大其政治统治、恢复生产并发展社会经济的组织借助.基督教在这三方面的地位和作用,在当时的历史条件下,几乎都具有一种唯一的和不可替代的性质.因此,基督教是西欧在古典时代末期和封建时代前期重塑文明的核心力量.     

论基督教的崛起对西欧社会的影响

在古典奴隶制衰落和中世纪社会诞生这样一个转折时期里,基督教给西欧社会带来了一系列重大影响.基督教不是古典文化的毁灭者,而是古典传统的继承者和中东古代多神教文化的集大成者;不是西欧中世纪愚昧的标志,而是这种普遍愚昧状态之下的文明的象征;不是政治混乱的制造者,而是这种混乱局面当中的秩序的代表.此外,基督教在更新西方人的伦理观念和刷新西欧社会风气等方面所起的作用,也是不可低估的.因此,对早期基督教应基本加以肯定.     

试论西欧隐修运动盛期修道院的贸易特权

西欧隐修运动盛期,修道院享有广泛的贸易特权。贸易特权主要由创建市场、减免世俗市场税、垄断大宗商品的销售市场和豁免通行税等构成。贸易特权是修道院经济繁荣的外在动力,并促进西欧商品经济的发展,但制造了新的不公平,最终成为自由商业活动的绊脚石而被否定。     

论修女对西欧中世纪文化的贡献

西欧中世纪的修女院同男修道院一样,是当时的文化教育中心,受到系统教育的修女们在文化领域取得了一定成就,主要表现在:从事教育和传教事业;抄写手稿,装帧书籍,保存文化典籍;著书立说,其作品包括神秘主义著作、书信、戏剧、诗歌、音乐等。修女们之所以能取得这些成就,既与当时的社会大环境有关,也源于她们献身上帝、服务他人的信念和个人的天资与努力。     

明、清（鸦片战争以前）——农耕文明的高度发展与近代前夜的危机

【单元导读】14世纪中期至19世纪中期，中国处于明朝和清朝前期，是西方渡过中世纪黑暗而迅猛发展和中国逐渐丧失世界领先势头而趋于落后的时期。在西欧，资本主义工商业兴起并不断成长，新航路开辟使西欧为中心的世界经济贸易圈开始形成，资产阶级文化萌发并发展起来，英、法等国早期资产阶级革命宣告资本主义时代到来，工业革命从英国向欧美扩展使世界一些国家从农业文明向工业文明转型，不断开拓世界市场的欲望与日俱增。在中国，一方面，农耕文明进一步发展，统一多民族国家进一步巩固；另一方面，封建专制统治不断强化，重农抑商、闭关自守、思想禁锢阻碍社会进步，资本主义萌芽难以成长，经济和科技难以获得突破性进展，     

修道院与中世纪大学

大学是西欧教育在中世纪特定历史背景下长期演变和发展的产物。在其生成与初创阶段,拥有悠久文化教育传统的修道院所作的贡献与施加的影响清晰可见,它们对大学给予了智力和人才支持,为其学科的构建奠定了基础,为其学院的组织提供了管理样板。不仅如此,修道院特别是托钵修会还介入并影响着早期大学的教学研究,为大学培养和造就了一大批光耀史册的卓越学者,也推动着大学课程的变革和发展。     

十六世纪后期俄罗斯修道院经济述评

苏联车列普宁院士一语破的,说他们对本国十六世纪经济史研究落后的原因之一,是未有效利用修道院的统计文献和簿籍资料。恩格斯为研究西欧封建大地产形成,曾利用法国历史学家盖拉尔注释出版的《修道院院长伊尔米农的地产登记册》来阐述圣热尔门-德-普雷修道院地产和收入情况。本文拟利用搜集到的约瑟夫·沃洛科拉姆修道院的证书、契据、帐簿、记事簿等材料,评述该修道院地产和资金,农业经济水平,封建剥削方式等概况,以期为进一步研究俄国农奴制的形成解剖一只麻雀。     

文明地对待文明的历史——关于文明史研究的思考

国外与国内先后对于世界文明的历史进行了或进行着研究,从而引发出一系列的争论,如对于文明和文化的理解、它们的含义的界定以及它们之间的关系等等.其实,另有一个重要问题,即我们应该如何正确地对待世界文明的历史,科学地探讨人类社会的过去.客观与辩证地对待文明的历史,这是文明地对待世界文明史的一个关键.     

俄国的修道院监狱与宗教审判制度——兼谈其与西欧宗教裁判所的异同

本文介绍了俄国修道院及修道院监狱建立的情况,评述了修道院监狱对“异端”的审讯与监押情况,同时也揭露了俄国宗教机关对科学和进步思想的迫害。在此基础上,将俄国教会当局与西欧宗教裁判所的活动、性质等方面作了比较,并得出如下结论：俄国东正教的宗教裁判者们与自己的天主教同行一样,在镇压“异端”方面,并不比天主教的宗教裁判者们逊色     

英国经济近代化的农业前提

人类的农业文明发祥于亚洲和中美洲,欧洲的农业文明是从西亚输进的。不列颠或英国的农业文明不仅迟于亚州和北非的古文明国家,而且也迟于欧洲地中海国家,甚至西欧其它国家。但是,在人类从中世纪农业社会向近代工业社会的过渡中,西欧却是走在世界的前头,而英国又走在西欧前列。     

西欧启蒙思想家的中国文化观探略

在以“理性主义时代”而著称的17、18世纪,西欧启蒙思想家抨击中世纪的神学教条,倡导建立一个合乎理性的社会和国家。以儒家学说为核心的中国传统文化,强调顺应自然“天道,”重视伦理道德,显然与西欧启蒙思想家的理想具有诸多吻合。由此,东方儒家文化成为启蒙运动者汲取精神养料的一个宝贵源泉,亚欧大陆东西两端的文化交流为近代欧洲文明的发展做出了贡献。