新疆柯尔克孜族传统体育文化研究

新疆柯尔克孜族作为游牧民族,其传统体育文化种类较多、形式多样、特色鲜明,既有新疆其他游牧民族传统体育的共性,又有本民族传统体育文化的个性。作为柯尔克孜族民族文化的一个重要组成部分,柯尔克孜族传统体育活动具有健身、娱乐、教育和民族团结、交往的功能,对于柯尔克孜族传统文化的发展与传承起着非常重要的作用。     

裕固族传统体育文化探析

从文化学视角阐述和论证裕固族传统体育文化。挖掘裕固族传统体育文化内涵,发挥其社会价值,为健康保护和发展传统体育文化提供资料。     

保安族传统体育文化研究

保安族竞技项目（夺腰刀、甩抛尕）、骑术项目（射箭、打五枪、抹旗）、游艺项目（打石头）、表演项目（响铃操）、水上项目（牛、羊皮袋渡河比赛）和竞力项目（抱腰、顶牛、拉爬牛）,是保安族传统体育文化的典型表现形式;保安族传统体育文化形成于保安族人民对地理环境的适应、生存生活的需要、宗教信仰的追求、传统习俗的满足和军事活动产物;保安族传统体育文化具有健身娱乐、观赏和团结功能。建议对保安族传统体育文化进行科学涵化,发展保安族的传统体育文化。     

传统文化对农村体育发展的影响

传统文化作为现代化进程中的一个文化背景,它影响着农村体育事业发展的速度。传统"和"文化、"节庆"文化、民族、民俗文化对农村体育活动内容的产生与发展起到积极作用。"中庸"思想阻碍现代体育在农村的开展,"礼制"观念限制农民对体育的参与热情,"小农意识"影响农民形成正确的健康观和体育价值观,"封建迷信"制约现代农村体育文化的发展。纵观农村传统文化的变迁轨迹,传统文化对现代农村体育的影响将是一个长期的过程,发展农村体育任重而道远。     

中华传统体育的文化革新

运用文献资料研究方法,以全球化和各族人民文化交流日益频繁为背景,从文化学的视角审视中华传统体育边缘化的危机;梳理传统体育的价值塑造;探讨传统体育的文化革新.指出弘扬体育人文精神是对人类生存意义与价值的关怀,中华传统文化中人与自然和谐同步的休闲观值得推崇.传统体育活动融入全民健身运动的潮流,保持一个多元而和谐的文化生态,中华传统体育才能步入可持续发展的轨道.     

论羌族传统体育文化

岷江河谷背藏面汉而居的古羌民族,遗存着传统的民族体育文化。羌族传统体育的文化思想,孕育于羌民族原始宗教文化。羌族传统体育项目散落分布在高山台地中独特的羌村聚落。同时,羌族传统体育文化广泛融入羌区宗教祭祀、节庆礼仪、生产劳动、军事斗争等民俗及日常生产生活之中。总之,古羌民族传统体育文化更多的是一种民族原始宗教文化的遗存。     

我国民族传统体育文化结构分析

通过文献资料法、对比分析法、逻辑分析法对我国民族传统体育文化的结构进行分析,分析表明：民族传统体育文化由物质文化、制度文化、价值文化三部分组成,其中物质文化是民族传统体育文化的基础,制度文化是民族传统体育文化的保障,价值文化是民族传统体育文化的精神支柱。     

"体育文化"悖论(三)——"传统体育文化观"的阐释

以前面相关论文中阐述的“文化”、“体育文化”定义为理论前提,对“传统”、“传统体育文化”进行定义和辨析;进而论证“中国传统体育文化”的质态,并作界说;再进而评说“中国传统体育文化的复兴”,指出其症结及解决之道。     

东北朝鲜民族传统体育文化及其与地域体育文化的融合

运用文献资料、逻辑分析等方法,介绍了东北朝鲜族在中国的形成及其传统体育项目的具体内容,对东北朝鲜族的传统体育文化与地域体育文化的关系进行研究。研究表明,与地域体育文化的融合捉进了体育的发展。其中,与东北其他民族体育文化之间的融合推动了体育项目资源的开发;与体育旅游业的融合打造了独具魅力的体育旅游特色;与全民健身活动的融合为继承和发扬民族体育文化提供了良好的机遇。     

对中国民族传统体育融入世界体育文化的再思考

中国民族传统体育是中国传统文化重要组成部分。在奥林匹克运动成为世界体育主流的背景下，民族传统体育也应积板融入这一潮流。但“融入”这一潮流，则必须要在对民族传统体育有足够系统和深入的研究的基础上，建构出一个中国民族传统体育的技术和理论体系，而这个体系既要体现出鲜明的中华文化特征，又要符合现代体育文化基本理念的要求。     

福建体育文化探略

和谐文化是和谐社会永恒的主题,也是建设与繁荣＂海西＂的主要内容之一。采用文献资料法与综合分析法,在阐析＂文化＂与＂体育文化＂等概念的基础上,回顾了福建体育文化的渊源及特征,展示了福建体育自新中国成立以来所发生的量的突破和质的变化,尤其是在竞技体育领域为中国体育事业的腾飞所做的卓越贡献,并对未来福建体育文化的繁荣提出理性展望。     

奥林匹克运动与中国传统体育文化现代化

从儒、道、释主体文化探讨了中国传统体育文化的基本特征;就社会属性、运动属性和文化属性审视了现代奥林匹克运动的特有内涵.在此基础上提出,中国传统体育文化现代化因奥林匹克运动的介入而充满活力;中国传统体育文化要现代化但不是全盘西化,"邯郸学步"做法不可取;现代化不能使民族精神迷失在"融入"中.     

新疆土尔扈特部蒙古族成年人身体机能指标调查分析

土尔扈特是我国卫拉特蒙古的一个部族.通过抽样调查,对新疆750名土尔扈特成年男女的4项身体机能指标进行测试,并与全国平均水平和全国乡村平均水平进行对比分析,揭示了土尔扈特蒙古族成年人身体机能的现状和发展变化规律,为丰富我国蒙古族体质资料、研究我国蒙古族体质特征的异化情况及其特征提供科学数据.     

中国传统体育养生文化"新解"

从“体育”这个原点分析入手,逐层透析,提出中国传统运动养生文化的新概念,认为中国传统体育养生文化就是中华民族在历史中形成的、具有民族特色并世代相传的、以生命存在和延续为目的身体运动样态。     

道教文化与中国传统体育

道教是中国土生土长的民族宗教,道教文化中的"乐生、重生";"我命在我、不在于天";"神形兼修"等思想浸润着中国传统体育的发展,从道教文化的角度去审视中国传统体育,为多视角考察中国传统体育发展,拓展了更为广阔的路径.     

元宵节体育文化探讨

运用文献资料法,对元宵节的体育文化进行了梳理。发现＂游赏＂是元宵节的主流传承内容,随着时间的推移,元宵节不断增加舞龙、耍狮、踩高跷、划旱船、扭秧歌等区域特色体育项目,形成了百戏杂陈的＂闹春＂场景,体现了民族体育文化不断包容壮大的勃勃生机。     

新农村建设中传统体育文化发展研究

新农村是传统体育文化融合重构发展的新空间,也是传统体育文化传承延续的重要单元。本文运用文献资料法、逻辑分析法及访谈法等,基于新农村建设视角,研究传统体育文化对于新农村新环境的适应,影响传统体育文化发展的各种量间关系及发展趋向,能够很大程度上丰富传统体育文化研究的方法和视角,为传统体育文化在新农村建设中的发展变化提供新的理论参考。