宪法观念的革命——从革命宪法到执政宪法

长期以来,我国习惯从革命者的视角来认识宪法,宪法被理解为斗争宪法、阶级宪法、政治宪法、宣言宪法。革命宪法观虽然具有一定的历史合理性,但与张扬民主、人权、法治的当今中国的现实显然是不相符合的。党的十六届四中全会从理论上完成了从革命党到执政党的执政方式的转变,相应地,我国宪法也应从观念上完成自身的革命,从革命宪法转变为执政宪法。与传统的革命宪法不同,执政宪法是妥协宪法、经济宪法、人权宪法、规范宪法。     

从“成人教育”到“继续教育”——后现代主义视角

过去近十年里,世界政治、经济和社会状况发生了巨大变化,尤其是在1989年这革命性的一年以后,虽然和平与自由的花朵并没有一直开放,但整个世界仍不时迸发出对和平与繁荣的未来世界的向往。在和平与发展成为当今世界两大主题的背景下,各国所面临的迫切任务就是谋求社会进步与经济发展。教育不是“万灵丹”,但却被各国政府视为医治各     

从行为到观念——从观念到行为

80年代末以来．“改变观念”一直都是幼教教研、科研的中心课题。十多年来，尽管研究者们已经看到了自己劳动的丰硕收获，但同时也继续困惑着这种自我改变的艰难。作为一个专业研究者，我这些年来最关心的问题之一，就是想寻找出导致这种种“艰难”的原因，并寻求出哪怕是一点点可能克服这种种“艰难”的线索。下面我想从自己收集到的研究资料中抽取出一些典型的案例，并通过展示和分析这些案例来表达我个人的研究结论。     

从“物本”到“人本”到“人文关怀”——营销观念发展新趋势

具有人关怀的绿色营销是企业营销观念发展的新趋势，倡导这种观念是消除我国生态环境恶化问题的一种重要方式。为此政府要通过制度保障、舆论引导来促进我国企业转变传统营销观念。企业则应主动地通过扬弃方式来实现营销观念转化。     

从革命到革命

伊丽莎白一世去世后,英国进入斯图亚特王朝.这个王朝伴随无比的动荡,但也正是在这个王朝,英国走向了世界最前沿. 由于伊丽莎白女王终生未婚,她留下的王位交给了其姑妈玛格丽特的重孙,也就是被伊丽莎白一世杀掉的苏格兰女王玛丽的儿子詹姆斯.詹姆斯一世人主英格兰前是苏格兰国王,于是他成为两个国家共同的国王,这为100年后英格兰和苏...     

成人教育必须树立市场观念

在成人教育领域,市场观念的基本涵义应该是:社会是一个大的人才需求市场,成人教育应立足于这个大市场对人才的需求,开展教育活动,培养出大批专业对口,层次合理,规格齐全,质量优良,产销对路的各类人才,最大限度地满足社会对人才的需求。成人教育市场观念的内核是:成人教     

从“信息革命”到“网络社会”

从“信息革命”到“网络社会”李长久信息革命正以迅雷不及掩耳之势席卷全球，冲击着各个国家和地区。信息革命比农业革命和工业革命的影响还要快、还要大。信息技术的发展不仅将对世界政治、经济、军事产生巨大影响，而且将在很大程度上改变人们的工作和生活方式。一个全...     

从“仁义白鹿原”到“革命白鹿原”

从福柯的权力、知识、话语理论来看,《白鹿原》写出了＂仁义白鹿村＂与＂革命白鹿村＂在断裂与延续中的转换过程。在历时的层面上,代表＂现代＂的革命话范型通过新式学堂（知识文化建构）、罂粟种植（经济消解）、乡约等官职设置（社会制度）等一系列具有＂现代性＂的实践行为对代表仁义话语范型的白鹿原进行系统的入侵与腐蚀。在共时的层面上,则是白鹿村年轻一代面对话语范型转换期间的人生道路选择：有小娥对仁义话语范型的盲目而激烈的反抗斗争,有黑娃等人对仁义话语范型自觉的回归,有鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等对革命话语范型自觉的追求,还有被仁义话语范型驱逐之后不得已投向革命话语范型的投机者。     

从“中国制造”到“中国创造”

编者推荐:此文作为以"借"为话题的作文,可能是从原本就是现标题的作文变过来的。其变格的措施是:以标题中的"中国制造"作为"果",探求其"因"——"‘创造’是无法借得的"——在原中心句"国家只有拥有了自己的原发思想"前,添加有话题"借"的句子,并在行文中不断强化其意。     

从“革命”到“共和”——与陈建华教授对话

一、“革命”话语的转型：从清末到1920年代 张春田（以下简称“张”）：陈老师,您的新著《从革命到共和——清末至民国时期文学、电影与文化的转型》不久前出版了。这本书的题目很有意思,“革命”和“共和”正好是您讨论的那个历史时段（借用张灏先生的话就是所谓“转型时代”）的两个关键词。而您原来对“革命”就有研究。能否谈谈您是在何种语境中对革命的问题产生研究兴趣,背后又有怎样的问题意识呢？     

从“中国制造”到“中国创造”

不知从何时起,中国成了制造大国。先前,中国生产的许多产品常常借鉴他国的技术,甚至只稍稍改进一下而已;如今,日益富强的中国正在谋求变“中国制造”为“中国创造”。为何?因为人们越来越明了:思想是无法借得的。一个国家只有拥有了自己的原发思想,才能使自己真正强盛起来。否则,只能永远被别人勒着脖子。     

从“爱欲”到“圣爱”观念转化中的性别压迫

衍生于古希腊神话的“爱欲”观念，经古希腊哲学的重新阐释，逐渐形成基督教的“圣爱”观念。这种以“性压迫”和“性别压迫”为表征的“爱欲”观念的转化过程，不仅是基督教神学对古希腊哲学的整合过程，同时也是女性在文明进程中地位逐渐丧失，乃至被奴役的过程。     

从“教案剧”到“创造剧”——课堂教学转型研究

所谓“教案剧” ,指的是一种传统的 ,也是普及的课堂模式 ,它缺乏对学生的整体精神进行构建。所谓“创造剧” ,指的是一种正在探索之中的 ,可以设想为涵盖学生整个精神世界的课堂模式。课堂教学从“教案剧”向“创造剧”转型 ,其落脚点仍然在广大中小学教师的教学设计上。     

成人教育市场与成人教育发展

关于我国的成人教育市场,存在着实践和理论很不协调的现象。从实践方面看,成人教育市场的发展可谓是“如火如荼”：从传统的夜大学、函授教育、自学考试,到现代的广播电视大学、开放学院、网络大学;从业余短训班教育到全日制教育;从基础的职业资格证书教育,     

从“成人教育”到“继续教育”:政策导向的转变

国家在政策及其文本表述中,在过去的十多年时间内,逐步用继续教育取代成人教育。从继续教育到成人教育的转变是一个政策导向的过程,之所以会出现这样的转变,主要是因为保持语义的一致、国家政策的延续以及终身学习理念的弘扬,这样的转变既体现成人教育发展的时代性与国家对成人教育的定位,也体现国家构建终身教育体系的决心。     

从“成人教育”到“继续教育”:政策导向性的转变

《国家中长期教育改革与发展规划纲要(2010—2020年)》将继续教育单独列为一章,并以"继续教育"一词表述了成人教育。本文追寻国家文件涉及"成人教育"问题时所使用概念的演变轨迹,梳理出其用词从"成人教育"到"继续教育"的演变过程,并在此基础上探讨国家文件用"继续教育"表述成人教育的价值。认为其价值主要体现在四方面:为实践形态正名,对"成人教育"重新定位,构建终身教育体系,与国际继续教育发展接轨。     

从“增长”到“发展”

“增长”与“发展”，是当今世人使用频率特别高的两个词汇。之所以如此，是与战后半个多世纪以来全球范围内迅猛推进的现代化历程分不开的。发达国家在完成了第一次现代化之后，已经开始了第二次现代化的进程；广大发展中国家虽然起步较晚．但是如今纷纷在现代化的道路上奋起直追。既然现代化已经成为当今世界各国麸同追求的目标，那么“增长”与“发展”作为现代化的主题，必然受到人们的热切关注。     

从星星之火到燎原之势——革命根据地教科书发展概览

不论是白色恐怖下,还是联合抗战时期、解放战争时期,根据地教科书作为根据地教育的重要组成部分,从零星分散到逐步统一、从综合编写到学科体系初步形成、从小学教科书到中学教科书,在中国共产党的高度重视下蓬勃发展起来。     

从永恒理念到个体观念——论观念艺术的发展理路

单纯从西方艺术发展史的角度看,观念艺术无疑游离于古典主义和现代主义艺术的宏大叙事之外。而当我们站在文化的层面审视就会发现:这一由柏拉图引发的艺术创作倾向,潜滋暗长于古典主义、新古典主义、浪漫主义、抽象主义艺术之中,隐然成形于黑格尔精心搭构的理论框架之中,沛然兴起于杜尚的艺术探索与实践之中,并最终演绎为20世纪60年代之后的西方观念主义艺术大潮。