文质彬彬，然后君子——论儒家君子人格对秘书礼仪修养的意义

儒家理想人格为“文质彬彬”之君子,君子要实现文质互补,内在人格与外在礼仪和谐一致。儒家传统的礼仪思想可以培养秘书形成健康的心理素质与高尚人格,树立良好的职业道德,建立和谐的人际关系和形成恰当的礼仪行为。     

文质彬彬,然后君子——论儒家君子人格对秘书礼仪修养的意义

儒家理想人格为"文质彬彬"之君子,君子要实现文质互补,内在人格与外在礼仪和谐一致.儒家传统的礼仪思想可以培养秘书形成健康的心理素质与高尚人格,树立良好的职业道德,建立和谐的人际关系和形成恰当的礼仪行为.     

“君子之仁”意蕴探析

君子之“仁”的两个基本点为“孝悌”和“忠恕”,作为孔子思想体系中的内核观念,有着十分丰富的内涵。探析“仁”字的原初意义并对君子人格进行基本诠释,其中的两个关键要素是“仁”和“君子”,二者缺一不可。“君子”要以仁爱之心对待一切事物,居仁由义,成为“仁人”。援礼入“仁”,用“礼”来塑造君子道德,规范其一言一行。君子之道,以“仁”统摄全局,通过爱将人们联系起来,成为一个整体,辅之以“礼”,支撑起整体的结构,使其得以延续。内有“仁心”,外行“仁事”,“君子之仁”的形成在动态的链条中双向展开,是一个知行合一的过程。     

忠孝:君子德性的现代省思

忠孝作为礼法一直受制于外在的力量,因此它难能回到主体的内心,只能偏离在自己的本质之外。君子们虽然不难实践忠孝之行,但却很难理解忠孝的真谛。有鉴于此,孝子英雄们争先恐后的善行在很大程度上不过就是一种个体意识严重缺席的盲从。此外,将忠孝法制化的一个明显后果是,人们可能会因此更加乐于维持表象上的行为,而并不在意自己是否从内心去真正关怀其所忠孝的对象。故此,也就难保那众多令人感动甚而是震撼的忠孝之行不是表演性的或者说不是虚伪的。     

浅析儒家的"君子人格"

"君子人格"是儒家孜孜以求和极力推崇的理想人格,有着丰富的内涵.儒家认为君子应当有一颗仁爱之心,高远的志向,重义轻利,与人为善等品质."君子人格"对构建和谐社会具有非常重要的现实意义.     

从“君子”看领导者德行

孔子讨论的君与臣,其实就是今天社会中各种各样的组织内部的领导者与被领导者。     

雄哉千碉之林——川西北阿坝州石碉石寨趣谈

阿坝州之旅结束了,这是一次文化苦旅。“老夫聊发少年狂”,苏东坡当年自称“老夫”之时,才37岁,我已是年近退休的人了。旅行结束,司机给我看了汽车路码,6500余公里,从成都出发开始计程,行行止止,走的地方实在不少,感受很多。回到家中,我觉得非写点文章不可了。 在四川西北部阿坝州有一座著名的神山,叫作“嘉莫木尔多山”,这一地域被称为“嘉莫查洼绒”简称“嘉绒”,住在这里的藏族被称为“嘉绒”藏族,主要从事农耕。在这里,我们不断地看到雄伟的石碉建筑,像忠诚的卫士守望着这里的山村。后汉书记载,青藏高原东南边沿的崇山峻岭中,早在秦汉以前就形成了绵延千里的高碉文化带了,今天能见到的石碉,大部分是明清以来的建筑。片石层层堆砌而成的巨大建筑,是阿坝州高原的独特建筑景观,这些石碉一般高达30余米,是古代藏族大     

君子行礼,亦求变俗——北山学派的礼仪传播与实践

北山学派传自朱门高足黄榦,继承了朱熹晚年重视践履的治学特点。作为学派的开创者,何基以"居敬持志"为教,将"敬"作为功夫的着落处。王柏则益之以"博文约礼",把内在的"敬"进一步外在化为礼仪实践。通过北山之丧,学派树立了考礼、议礼、行礼的礼学实践品格,实现了学派的"礼学转向"。此后,北山学者以章句训诂考订礼,以文学创作传播礼,积极参与到地方家族礼仪的建设中。金履祥的弟子柳贯及其再传弟子宋濂与浦江郑氏义门交往密切,不但主持、参与了不少典礼,还教导了郑涛、郑泳等杰出学者,编纂了《家范》《家仪》等家族礼书。这些礼学实践经验最终促使北山学派由金华走向全国,塑造了明初洪武儒学的经世品格。同时,《家礼》所代表的朱子礼学也由地方实践推广到全国,深刻影响了明清时期的社会生活。     

大足石刻

大足是重庆市下辖的一个县,大足石刻是分布在该县境内石刻造像的总称。5万余尊石刻造像始建于公元650年。历经唐、五代、两朱,延至明清,登峰造极干两宋。大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上,以大量的实物形象和文字史料,从不同侧面展示了公元9世纪末至13世纪中叶中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的     

细数石崇斗富

西晋初年,政局多变,世家大族,崇尚豪华,石崇即是代表人物之一。石崇聚敛钱财后,不但建豪宅、养姬妾、吃喝玩乐,而且攀比权贵、疯狂斗富,达到无以复加的地步。纵情的享乐、疯狂的斗富带给石崇的是财尽人亡。     

栖霞奇石

正山东省栖霞市位于胶东半岛腹地,因"日晓辄有丹霞流宕,照耀城头霞光万道"而得名。栖霞面积2016.67平方公里,平均海拔178.72米,人称"胶东屋脊"。只有出境之水,却无入境之流。这是对栖霞地貌的形象写照。这里有多处偏麻岩花岗岩岩脉,经山东省地质调查院会同中国地质科学院经过长期的地质调查测定,确定其地质形成年龄为29亿多年,为山东之最,全国第二,世界第三。     

云南石宝山

在石宝山发现的唐宋时期石刻16窟,共有造像139尊。石窟主体开凿于850年,止于1179年,历经300多年,当时这一地区正处于南诏王朝统治时期。石窟以高超的石刻技艺记录了南诏历史上不同     

萱花虫石

正~~     

石上刻画锦绣风情——寻访大隐石文化

＂非遗＂石雕基地花落浙江余姚市大隐镇。那里精美的石材与石雕工艺流动着文化血脉、闪烁着人类社会的文明之光。大隐有浙东小九寨的自然风光,又在青山掩映的河姆渡文化遗址附近,横卧的巨石上书有＂浙江省非物质文化遗产项目石雕传承基地＂;2013年11月浙江省文化厅批准宁波市18名＂非遗＂传承人,其中石雕石刻项目仅金星乔一人,他就在这个基地。     

《周易本义》中乾卦与君子修养

《周易本义》是朱熹对《易》的注解,朱熹主张经传分离。易经为卜筮之书,朱熹反对当时重义理而轻卜筮的学易风气。这并不代表朱熹不重视义理的阐发,在《周易本义》中朱熹致力于回到易经本身的同时,融入了当时理学的思想对《易》进行解读,蕴含着丰富的理论价值。乾卦作为《易》中至关重要的一卦,与君子的人格修养有着重要的内在联系,对这一问题的明晰阐述对君子的人格塑造以及现当代青年人价值观的培养具有重要的意义。     

刍议“士”君子理想及其当代发扬

“士”作为传统知识人群,同时作为古代中国独有的社会阶层,被视为中国封建历史时期的重要建设力量。“士”作为政治、文化领域的先进分子,出于其特殊的社会角色,从来以“道”自任,其修德以成“君子”的人格理想,恰是根源于“内圣外王”的精神理想、“士志于道”的价值追寻,以及包括“修齐治平”在内的人生使命,这在很大程度上持续塑造了中华民族重德守礼、修德利人的美好品行。时至今日,中华民族追寻“君子”理想的精神传统薪火相传,经久不衰,历久弥新,富于德育价值,是培育当代“君子”人格的重要资源。     

月亮美人 石爻

石爻小传 毕业于中央戏剧学院表演系。 曾毕业于山西省艺术学校,从事舞 蹈专业六年,后做电视节目主持人。 先后担任山西电视台综艺栏目《五 彩缤纷》和中央电视台《佳片有约》、《午 间乐园》主持人。 曾获山西省首届“美在中都”选美大 奖赛冠军。 电视剧作品: 20集电视连续剧《天良》饰女主角     

寻觅秦始皇缆船石

草树中果见缆船石 　　早就听说杭州西子湖畔"断桥残雪"北侧,在一片藤蔓遍野、杂树丛生之地,隐着一块巨石.这巨石的来头说起来大得惊人:它是2200多年前秦始皇南巡时,始皇帝为避风拴御舟于此的一块"缆船石"!……     

说"石"

石 ,就是石头。炎黄子孙对它特别钟情 ,甚至有些崇拜 !远古流传下来的著名神话女娲补天就说到了石头。共工氏怒触不周之山 ,天柱折 ,地维绝 ,天塌下来一大块。人类的祖先女娲炼五色石以补天。先民认为天是石头的 ,可能因为天上有时往地下掉石头 (陨石 )。陨石较早的有名的记载便是“陨石于宋五”了。中国的四大文学名著 ,有三部谈到了石头 ,其中两部还以石头做了小说的主人公。举世闻名的《红楼梦》,又名《石头记》,主人公贾宝玉就是一块“无材补天 ,幻形入世”的石头。这是女娲补天剩下来的一块。一部《红楼梦》就是这块石头的“传奇”,就…     

试论孔子思想中“君子”含义的双重性

在孔子以前的春秋文化乃至于三代文化背景下,“君子”一词就已经具有了“德”的含义,而不仅仅是“位”的象征。孔子的思想来源于西周礼乐文化传统的“经典化”,而“君子”一词本身所具有的道德意味,使其成为孔子表述自己道德伦理思想的载体。“君子”在孔子的手中,变成了一种理想人格,这其中既有对古典文化的继承,同时又是孔子的创新和发展。“君子”在孔子的思想中,首先具有道德性;其次还具有智能性,具备相当高的学习能力。“君子”一词的含义经过孔子的“改造”,获得了新的外延,最终成为孔门的“君子之学”,并深刻地影响了后世的儒家思想。