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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
马年岁末,合肥的街头再一次被一个不同凡响的 “女人”占尽了风光——《徽州女人》。天格外不好,连绵不断的凄风冷雨几乎要逼退大家出门的食头。然而,《徽州女人》的重新到来却再次勾起了许多人刘“她”的想念。这想念的结果是一场又一场的票房痛快快地被团体订了去,或零散售了出去。等到一些有面子的、有位子的或熟识的人回过神来,再找韩再芬或相关的人要票时,得到的却是为难而又无奈的回答:“真的没有了。”  相似文献   

2.
生在安徽,我至今没有到过徽州,这不能不说是一件憾事。徽州对于我就像未来对于我一样,充满了许多不可或知的地方,很能引起我的梦,我的遐想。但是,没有去过徽州并不妨碍我了解徽州,尽管这种了解都是理性的,而且近乎梦中的。不过,我与徽州的这一距离,让我更能理智而不带任何偏见地去读她,看她,美她,丑她,或者带着有些批判的眼光来要求她。手头上又来了一本关于徽州的书。现在很精致的那种格式。确实很美。由外而内,由内而外,视觉上很是愉悦。在我的意念中,徽州,你怎么打扮她都不过分,怎么妆点她都不过分。然而平淡,也许只有平淡才更能凸显其端庄、妩媚和俏丽。过于讲究扮靓似乎只能让徽州沾上世俗的尘味。所以,这部名叫《文化徽州》的书脱俗得很,不用哗众取宠的装帧,全是又字与摄影的揉和,平实,厚重,而又不失大气。整版整版的图片丰盈了文字之外的意象。就像一边品茶时,一边听着轻音乐一样,那味儿似乎跟着旋律在动,随着音符在飞。  相似文献   

3.
女性主义最早起源于西方社会,这也是西方作家们在文学创作过程中的一个重要部分,这对女性来说是相当重要的一种思想启蒙,促使女性不断提高自己的判断能力和行动能力。在《恋爱中的女人》中,作者劳伦斯表达了他对女性的看法和思维变化。基于此,笔者简要说明女性主义,说明现代女性所处的困境,并就现代女性的未来之路展开论述。  相似文献   

4.
五月的天气在我们合肥来说正是春风和煦、气候宜人的季节。可是在地处闽北山区,曾是客家人集居的地方——广东始信县却是烈日炎炎,闷热难耐。二十集长篇电视连续剧《围屋里的女人》在这里拉开了帷幕,全剧组百十号人正挥汗如雨投入到紧张的拍摄之中,我也是其中一份子。  相似文献   

5.
中国传统法律的“文本意义”与“实践价值”历来相去甚远 ,而传统法律文化研究中的“大一统”色彩 ,遮蔽了不同地理历史条件下生成的独特的地域文化。明清时期的徽州地域环境中形成和发展起来的徽州地域法律文化对解构中国传统法律文化具有标本价值。本文以记载明末天启、崇祯年间潘余两姓的一桩官司文书———《不平鸣稿》为中心 ,辑录了该稿所收文书 ,描述了两姓之间“六年三讼”的大体历程 ,详述了纠纷的缘起和最终解决之道及其双方所体现的诉讼意识 ,并认为 :在明末徽州民间纠纷的解决过程中 ,民间权威人物的影响已经远不如明初 ,乡民之间的互让互谅往往导致纠纷的最终解决 ,并据此对学界关于明清徽州人擅讼、健讼观点提出质疑。  相似文献   

6.
正男旦演员更加注重对女性本质特征的发现、提炼和再创造,然后通过技法,强调、刻画什么样的女人才是真正的女人,更加入木三分,达到"比女人更女人"的艺术效果。最近,电视剧《鬓边不是海棠红》(以下简称《鬓边》)正在热播,剧中,程二奶奶看男旦商细蕊演《战宛城》里邹氏思春"咬手绢"时,心里酸酸的:"比我们女人还要女人呢。"热播剧《鬓边》的播出,带动了一波京剧热。所有的点,都聚焦在中国戏曲的跨性别表演中:他是一个男人,他扮演女人,他是一个男旦。  相似文献   

7.
徽州古牌坊     
皖南腹地古徽州自唐宋以来相继建造了300余座牌坊,虽经千百年沧桑岁月的风雨剥蚀,在这块神奇的土地上至今仍完好地保存有186座,被世人誉为“中国牌坊大观园”。国家级历史文化名城歙县为古徽州的府治所在地,自然是牌坊大观园中的精华园。该县不仅在牌坊数量上占古徽州的2/3,而且特色各异。  相似文献   

8.
偶尔的机会,看到一个关于爱情的谈话节目,有男人把女人分为两大类:玫瑰和白菜。这比起张爱玲的红玫瑰和白玫瑰,更彻底。红玫瑰,白玫瑰,女人还都是一枝漂亮的花,只不过在和男人喜新厌旧的习惯做斗争而已。可政瑰和白菜,却已经将女人归为了爱情和生活不同用途的两种类型。玫瑰是用来爱的,当爱累了,要回到生活中了,白菜就是不错的选择了。男人也完成了一次蜕变,从一个精致的玫瑰花瓶变成了一个腌白菜的缸子。我认识一个男人,谈不上多优秀,倒也是风度翩翩。他在恋爱时节,遇到了两个女孩,一  相似文献   

9.
《一个陌生女人的来信》和《窄门》中的陌生女人和热罗姆都并非大多数爱情中的痴男怨女,R先生和阿莉莎也并非他们挚爱的具体对象,他们确证自我存在的爱欲隐藏在追求爱情的表象之下。实际上,他们爱上了无限追寻的过程,爱上了追寻过程中的自己,在无对象的爱情所带来的痛觉中感受着自我的存在,验证着自我存在的意义,原本具体的情感对象模糊为了一个抽象的情感符号。最初使他们萌发情愫的具体对象实则是他们通向“善好”的中介,所以他们身上所体现的疯狂爱欲区别于那种征服欲、占有欲或是肉欲,而是一种“爱智慧”的非常态化表现,是不断超越此在的生命过程。  相似文献   

10.
徽商与徽州文化秦效成历史表明,在徽州文化长期发展过程中,有三个辉煌里程:程朱理学的前导性开拓;徽商推动的“全方位”挺进;江戴皖派朴学的新高度跨越。而徽商属于经济范畴,体现的是商品经济促进文化,含蕴益丰,借鉴性更大,因之也就更值得探讨。众所周知,明中叶...  相似文献   

11.
瞄准女人     
犹太经商法公理之一:"瞄准女人"。犹太人行商4000年,总结出两条不证自明的公理,其中第一条就是:瞄准女人。对于这一"公理",犹太人毫不怀疑它,就像犹太人毫不怀疑"两点确定一条直线"一样。因为是公理,无需费尽心思去证明它。犹太人则按照他们自己的思维逻辑对此做出如下的解释:犹太5000多年的历史告诉我们:男人工作赚钱,女人使用男人所赚的钱,这样维持正常的生活。所谓经商法,就是要席卷别人的钱。所以不论古今中外,如想赚钱,就必须攻击女人,来夺取她们所持有的钱,这就是犹太人经商的公理,所以"瞄准女人"就成为  相似文献   

12.
重庆女人     
不论是薄雾朦胧的清晨,还是五光十色的夜晚,抑或烈日炎炎的正午,重庆女人总是浓妆艳抹,风风火火,穿行在大街小巷,成为山城最亮丽的流动风景线。著名影视“大腕”张国立在一个很隆重的场合说:“走在重庆街道上,三步会碰上一个张曼玉,五步会遇上一个林青霞,十步说不定就有一个吴小莉……”在场的凤凰卫视“当家花旦”吴小莉点头表示赞同。“风流诗人”刘湛秋坦言,他曾多次悄悄来重庆看美女,感受重庆女人特别的气质,他如是说:“这里山路弯弯,车流滚滚,美女们上车下车的仪态很飘逸,很灵动,有种若隐若现的美妙。”  相似文献   

13.
《恋爱中的女人》以人与自然、男性和女性之间的关系为切入点,主要讲述人类对自然资源的过度开发和利用,提出对父权制社会的否定意见,批判了男性和女性之间的关系,希望构建人与自然、男性和女性和谐相处的社会。本文通过解读劳伦斯的长篇小说《恋爱中的女人》,分析研究劳伦斯是如何对歧视女性的父权制社会进行批判的,以帮助读者更好地理解作品。  相似文献   

14.
借助于文化学的研究方法,分析了徽州民居生成的哲学原点和文化表象。中国传统哲学中的方根精神和中道意识以及天人合一的自然观是影响了徽州民居的深层文化心理和哲学原点,使之与其它地区民居具有同一性;而盛行于徽州的理学思想、宗法制度和风水学说,则是徽州民居生成的社会背景和文化表象,使徽州民居的物质空间形态具有了特异性,形成了鲜明的地域特征。  相似文献   

15.
明代徽州的民间诗人   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文从《率滨吟社录》《新安名族志》等资料入手 ,对明代徽州的民间诗歌创作进行了探讨 ,认为在明代徽州民间社会有着一个活跃的诗歌创作群体 ,除了个体化的创作外 ,他们还因为宗族血缘关系以群体化的方式活动 ;他们的作品虽然没有士大夫文人的作品视野阔大 ,但对地域文化的表现却很丰富。徽州民间诗人的活跃反映了文学史发展越来越多层面、多线条发展的走向。  相似文献   

16.
旅游开发与徽州古村落保护既彼此冲突,又互为依存。正确处理两者的关系,寻求两者平衡的技术手段,是确保古村落的旅游资源能够被永续利用,实现旅游开发与古村落保护双赢与可持续发展的关键。  相似文献   

17.
门文元,原沈阳军区前进歌舞团团长、国家 一级编导。在长达50多年的舞蹈艺术生涯中,曾创作了百余部舞蹈作品,其中获世纪经典奖一部,文华大奖2部,文华新剧目奖6部,“五个一工程奖”4部,解放军文艺大奖3部。代表作有:舞蹈《金山战鼓》,系列舞蹈《月牙五更》,婚俗系列舞蹈《土里巴人》,舞蹈诗剧《黄河水长流》和舞剧《阿炳》等。文化部艺术司副司长于平说:“门文元是我国90年代最重要的舞剧编导,在中国当代舞剧50年的历程中,李仲林、李承祥、舒巧和门文元是绕不开的四大名家。”最近,门文元“舞”梦到徽州,应邀出任微州风情系列舞蹈《无梦到徽州》的总编导,让我们有机会走进这位享誉全国的舞蹈艺术大家的舞蹈世界,倾听他的“将舞蹈进行到底”的心声。  相似文献   

18.
清末徽州赌博陋俗盛行,徽州知府刘汝骥的《陶甓公牍》一书中记载了大量徽州社会的赌博现象。其在新政过程中对于赌博陋俗颁布了众多禁令,却屡禁不止。随着清末徽州社会经济的衰落以及经济发展的不平衡,大量"不生产者"滋生,外地客民与境内的地痞无赖、衙役之间相互勾结,造成一系列的社会治安问题,助长了赌博陋俗的扩散。本文从社会治理角度分析了徽州禁赌失败原因并得出结论:清末社会治理体系发展不成熟。探讨的结果有利于地方社会治理的有效开展,对新时代社会风俗的改良具有一定的借鉴意义。  相似文献   

19.
2003年1月18日,日本。当何晓佩和她的同事们走进被誉为组织严谨、评判严格、评委层次高且特别强调作品原创性而著称的日本崎玉国际创作舞蹈大赛的会场,本届大赛主席宣布中国代表团的《飘荡》荣获金奖时.何晓佩和她的同事们热泪盈眶,紧紧拥抱,一颗久悬的心终于落下了。日本崎玉国际创作舞蹈大赛自上个世纪的1982年创办至今共举办了十二届,大赛仅设金、银、铜奖各一名。中国曾九次选派代表团参加。在1986年第三届比赛中,由中国舞蹈界已故泰斗、原中国舞蹈家协会主席、现代舞大师吴晓邦率领的代表团,以作品《鸣凤之死》夺得金奖。时隔十七年,由邓林编舞、张千一作曲、何晓佩主演的现代舞《飘荡》再一次获得了金奖.为祖国争得了荣誊。  相似文献   

20.
在中西方绘画的发展中,绘画的写实程度总体趋于下降。自双方写实技法达到顶峰以后,艺术家便不满足于镜像取物,而开始逐渐寻找艺术新的出路,从线条、色彩、形象塑造等方面入手,逐渐实现艺术的抽象化。其中,中国绘画和西方绘画对抽象的理解略有不同,在表现技法上也有所体现。总体而言,中国绘画的抽象趋于简化,而西方的抽象趋于繁化。本文将通过中国绘画抽象化的代表性例子(即梁楷《泼墨仙人图》)和西方抽象绘画的典型例子(即德·库宁《女人一号》)这两幅作品的分析和对比,说明中西方绘画抽象表现的异同所在。  相似文献   

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