在喀什逛巴扎

新疆的喀什是中国最西端的边城,2000年前这里是丝绸之路上有名的疏勒国。喀什的维族人信仰伊斯兰教。与林立的清真寺相映成趣的是大大小小的巴扎。在阿拉伯语中,“巴扎”即“集市”。喀什的巴扎多不胜数:小刀巴扎、陶器巴扎、地毯巴扎、珠宝巴扎、牛羊巴扎、酸奶巴扎……可谓无所不有。位于市中心、建于15世纪的艾提尕尔清真寺便被这些星罗棋布的巴扎包围着,     

出产玉石的地方

和田,即藏语产玉石的地方,是丝路南端必经的重镇,也是闻名世界的玉都、织毯业名城和新疆蚕桑丝绸业的中心。喀拉喀什河和玉龙喀什河是和田地区的两条大河。春夏之际,喀拉昆仑山融化的雪水裹挟着昆仑山上独特的“岩石”一路北泻下来,玉龙喀什河在和田地区的平缓地带,将那些经过长距离冲刷磨砺的“岩     

这一次,我看到了新疆

曾经有人对我说:没到过喀什古城就等于没到过新疆。12年前,我去新疆的时候,因为星期天没法去, 而且当时我认为这个城市除了星期天的集市以外没有什么可看的,所以没去喀什古城。2004年夏季,中西亚国际大市场搬进了喀什古城的新区, 至今这个批发市场每天营业,人们在市场上可以看到干货食品、乐器、木制品、锡制品、服装和纺织品、地毯, 等等。     

喀什香妃墓记

新疆喀什,站在香妃墓前,不禁浮想联翩……这座墓在新疆人眼中,与其说是香妃墓,倒不如叫它“阿巴克霍加麻扎”更为准确。据史记记载,阿巴克霍加麻扎始建于公元1640年至1927年,时间跨度达三个世纪之久。阿巴克霍加麻扎包括大礼堂、教经堂、客厅、水池等,是一座很有艺术特色的建筑     

外宾访疆随行记

“我们看到了一个真实的新疆”“我们所有的人都有同样的感触，那就是想再来美丽的新疆。此次访问就好像点亮了我们手中的灯笼，让我们看到了一个真实的新疆。”8月13日下午，在结束对新疆的访问前，外国驻华使节团团长、多哥驻华大使诺拉纳·塔·阿马动情地说。     

文化润疆视域下新疆高职院校文化育人研究——以新疆农业职业技术学院为例

文化“软实力”是高职院校的核心竞争力。新疆地处祖国的西北边陲,是东西方文化对冲的桥头堡,也是西方敌对势力“西化”“分化”的主要地区之一。以社会主义核心价值观引领文化建设,引导学生树立马克思主义“五观”,强化“五个认同”,是新疆高职院校文化建设的重点。在分析新疆高职院校文化育人工作的特殊重要性基础上,立足新疆高职院校文化育人存在的问题,以新疆农业职业技术学院为例,从凝练核心文化理念、构建“一中心四平台”文化育人体系、激发制度文化活力、突出以物明志建设环境文化等方面,阐述了新疆高职院校文化育人体系路径。     

人生大喜“清甜香”

“清甜香”是什么？偶然之间,我遇见了“云烟清甜香”。就像你找寻你的人生航标一样,在蓝图确定了以后,你需要为走在蓝图中寻找一条适合的道路。     

水知道答案

笔者非常认同被企业文化界广泛认知的“文化如水”论。该理论认为企业就像人—阵,有其思想和灵魂,而企业文化正是企业的思想灵魂。企业文化就像流水一样—这个论点形象地诠释了企业文化功能与内涵。     

消弭中土传播的误区

新疆“7·5”打砸抢烧暴力事件已经过去了一年多,国内的专家学者们对境外媒体如何报道这一重大突发事件做了不少研究和论述,这些研究和论述都集中在了传统的西方媒体如何报道“7·5”事件上。其实在新疆“7·5”事件中,还有一个国家的声音,特别值得我们关注,那就是与新疆有着深刻历史渊源的土耳其,而土耳其的主流媒体关于“7·5”事件的报道一直未能得到应有的重视。     

营销战场也需要“打扫”

从营销与战略一致性的角度,企业在每一次营销活动之后,就像战争中的“打扫”战场一样,同样需要对营销活动的战场进行“打扫”工作。     

今日吐鲁番

提起新疆吐鲁番,人们立即就会想到那让人馋涎欲滴的鲜活葡萄;更让人想起《西游记》中被描写得神秘莫测、活龙活现的那座火焰山: 唐僧:“敢问公公,贵处遇秋,何返炎热?” 老者:“敝地唤做火焰山,无春无秋,四季皆热。”“那山却有八百里火焰,四围寸草不生。若过得山,就是铜脑盖,铁身躯,也要化成汁哩！”……新疆吐鲁番自古有名,它那火焰山     

营销战场也需要“打扫”

从营销与战略一致性的角度,企业在每一次营销活动之后,就像战争中的“打扫”战场一样,同样需要对营销活动的战场进行“打扫”工作。     

跨文化传播视域下的新疆非物质文化遗产翻译研究

非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分,对于提高我国“软实力”具有举足轻重的作用。非物质文化遗产的翻译和对外传播工作是新时代我国文化“走出去”战略的重要环节。该文首先梳理了新疆非物质文化遗产的研究现状,指出新疆非遗的翻译工作仍处于初级阶段。其次,在跨文化传播视域下,分析了新疆非遗翻译的5个重要环节。最后,该文对新疆非遗翻译的难点进行分析并提出了建议。旨在通过新疆非遗的翻译,向人们开启一个了解真实美丽新疆的窗口;发展和传承新疆非物质文化遗产,促进世界文化多样性并通过文化拉近中国与世界各国人民的距离,推动人类命运共同体的构建。     

用名人垫脚

用名人垫脚的大多也是“准名人”或就是名人,像我这种凡人又身居穷乡僻壤之地,这里只有过名人当年的足迹,还没有眼下就“名”了起来的名人,你用谁来垫脚?     

“一带一路”背景下新疆在中华文明向西传播中的门户作用分析

作为新时期中国对外开放的顶层设计,“一带一路”倡议既汲取了中国古代丝绸之路和海上丝绸之路的开放、包容的精神气度,也契合区域一体化发展的需求,具有重要的战略意义。截至目前,“一带一路”沿线国家已增至66个,中国与沿线国家的经贸往来、文化交流也日益频繁。新疆作为“一带一路”重要节点,在中华文明向西传播中发挥着门户作用。文章基于此,首先从明确战略定位、打造传播体系、优化传播内容、开展合作交流4个维度,分析了“一带一路”背景下新疆在中华文明向西传播中门户作用的表现,继而阐释了新疆在中华文明向西传播中存在的问题,并探讨了增强新疆在中华文明传播中门户作用的意义与对策。     

新疆文化周：走出国门

2004年8月18日,哈萨克斯坦南部首都阿拉木图市的市民们度过了一个欢乐的“中国节”。位于中国西部边陲的新疆,在这里成功举办了“新世纪—新新疆”文化周活动,这是新疆维吾尔自治区成立以来,尤其是我国改革开放以来新疆走出去,在周边国家举办的规模最大、活动内容最丰富、部门协作和参与人数最多的一次文化交流活动……     

新疆学院（1935—1950）图书馆馆藏红色文献整理与研究

新疆大学图书馆馆藏民国文献中有一批较珍贵的革命历史文献,其史料价值和历史意义颇高,并且存量稀少,保存至今实属不易。这批红色文献是新疆学院（1935—1950年）所收藏的辛亥革命至中华人民共和国建立之初的书刊文献,包括“五四运动”期间的进步书刊,马列主义经典著作的早期译本及宣传马列主义的书刊资料,抗日根据地和解放区根据地出版的毛泽东等老一辈无产阶级革命家著作、报刊、话剧脚本,以及新疆学院师生手抄油印版革命文献等,且钤有“新疆学院教务处图书馆”印章。这些红色文献为新疆学院一线先进青年完整地学习和参考马列主义、毛泽东思想,建设“新新疆”革命实践提供了思想指引,充分展现了革命文化、社会主义先进文化的生命力和影响力。     

拯救读书

民间有俗语“牛不喝水强按头”,嘲笑的就是好心办蠢事的人。读书好像不是牛喝水,谁能说我的知识就像一头牛喝足了水,再也吸不进去了?但如今这读书就是“牛喝水”,人家眼下不渴,你总不能强按头吧。     

大漠“博斯坦”

维语“博斯坦”，就是“绿洲”的意思。大漠绿洲，是沙漠中的生命之岛，犹如茫茫宇宙中的地球，芸芸众生的摇篮，大干人类的家园，像母亲怀抱一样温馨，像父亲肩臂一样坚实，让人们像爱戴神明一样久藏心中。大漠绿洲既然让沙漠喷泉，就能让枯树发芽，让石头说话，让那些根本办不到的事情变成现实。[第一段]     

海归的孩子

现在流行“海归”——从国外回到中国去工作创业，就像十几年前流行“洋插队”——从中国到国外读书学习打拼。说起来艾德的爸爸妈妈是属于走在时髦前面的人，当年在大规模出国潮之前就出来了——到美国留学，后来在大规模海归之前又回去了——回北京开公司。