柳宗元著《段太尉逸事状》赏析

在我党不断加大反腐倡廉力度的形势下,重读唐朝柳宗元所著《段太尉逸事状》,将段太尉作个榜样,也未尝不可。柳宗元很了解段秀实,在“其莅事无一不可纪”的诸多“可圈可点”的“实绩”中,遴选出三件事：一件是斩杀为非作歹的士兵,迫使郭晞整饬军纪;第二件事,卖掉自骑之马,替被害农民偿还谷债;第三件事是拒收朱泚财物。这三件事从不同方面展现了段秀实严格执法、为民除害,体恤百姓的为官之德。     

天下只有三件事

一件是"自己的事",诸如:上不上班,吃什么东西,开不开心,结不结婚,要不要帮助别人……自己能安排的皆属之。一件是"别人的事",诸如:小张好吃懒做,     

创新的组织心智

如果把创新看作是组织要去做的“一件事”、是“一个职能”,自然就要去“管理这件事”,也自然要去“做规划、建机制、定办法”。然而,     

创新的组织心智

如果把创新看作是组织要去做的“一件事”、是“一个职能”,自然就要去“管理这件事”,也自然要去“做规划、建机制、定办法”。然而,     

创新的组织心智

如果把创新看作是组织要去做的“一件事”、是“一个职能”,自然就要去“管理这件事”,也自然要去“做规划、建机制、定办法”。然而,     

也谈戏曲表演及体会

若谈戏曲表演艺术,的确是一个细致而又十分复杂的问题。戏曲是一种以文学、舞蹈、音乐、美术高度相结合的综合性艺术;要想把这种艺术通过演员集中地而又生活真实地展现在舞台上,并能深深地吸引观众,打动观众,实属一件不容易的事。作为戏曲演员首先要在三个方面狠下功夫:一是练就一身过硬的基本功,也就是我们常说的“唱、做、念、打”。练好这四项基本     

人类的战争与人与自然之间的战争

在工业文明期间,人与人之间(民族、国家之间)的战争远比前工业文明时期的战争高效,人与自然之间的“战争”,即人类征服自然的集体行动,也远比前工业文明的高效.长期以来,人们只知道有前一种战争,而对后一种战争浑然不觉. 两种战争是互相依赖、紧密相连的.道理很简单,两种战争都必需依靠征服性技术,征服人的技术(即军事技术)与征服...     

尊重的力量

即便是在施罚的过程当中,也要积极为被罚者创造"露脸"的机会……前不久,我和3个中学校长应邀到英国伦敦哈姆雷区中学去做"影子校长"。踏进校门的第一天,就遇到了一件让我们感触极深的事。我们先在门卫那里做了来宾登记,然后就被引领着去校长室。体型微胖的女校长正在和一个男生谈话,见我们进来,热情地和我们一一打了招呼,然后就又将注意力转移到了那个男生身上。引领我们的人低声对我们道了声歉,将我们带离了校长室。     

迷失的天堂——读《麦坚利堡》

罗门的《麦坚利堡》一诗,以宏伟的气魄,给人一种伟大的历史时空感和肃穆的寂寥感。诗中将“战争”拟人化,用”哭”和“笑 等动词写出战争的荒谬性;它不是引导人类灵魂升华超脱的救世主,而是使之陷落的坟墓。诗人用一连串阴冷的意象,表现阴森的死亡,因为战争总是和死亡有着不解之缘的。诗人悲悯的心灵面对着空前悲壮的麦坚利堡,骤然与战争、死亡、人性猛烈撞击;引发出超越时空的“永恒”的渴望,从而把悲剧感发挥到极致,引人深思。这首诗共分五节,长短不拘,形式灵活自由而诗味充分,诗意浓郁。有关麦坚利堡,诗人曾在后注中说:“它是纪念第二次世界大战期间七万美军在太平洋地区的战亡,美国人在马尼拉城郊以七万座大理石十字架,分别刻着死者的出生地与名字,非常壮观也非常惨凄地排列在空旷的绿坡上,展览太平洋悲壮的战况以及人类悲惨的命运……”正是基于这样一种现实,诗的氛围从开头起就很低沉:“战争坐在此哭谁/他的笑声/曾使七万个灵魂陷落在比睡眠还深的地带。”这里,战争已经人格化了,成为具有感知的具象。而此时此刻,面对七     

析疑解惑 求真务实——评《古诗文词义训释十四讲》

复旦大学汪少华教授最近将他多年来训释古代诗文词义的成果汇集为《古诗文词义训释十四讲》出版（上海世纪出版集团,2008年版,下文简称《训释》）,这是一件可喜可贺的事。训诂学在古代学术体系中是一门显学,古代学术名家无不长于此道。进入现代,西方的语言学体系传人我国,它将语言学分为语音、词汇、语法三大块,取代了我国传统的文字、音韵、训诂三分的体系,这使得训诂学在现代学科领域中失去了自己的独立地位,从而被大大地边缘化了。     

邹云光:弘扬浙商传统 聚力创新发展

著名地产商冯仑说:商会干了三件事情——第一件事情是结乡谊,第二件事是谋财,第三件事是沟通政商。作为"市场经济的三大基石之一"的商会已成为政府与市场之间的第三方力量。缔造享誉全球的商帮2015年8月29日,大连浙江商会在大连君悦酒店举行了换届大会。被誉为"纽扣大王"的大连新天百有限公司"掌门人"邹云光几乎以全票当选为新一任会长。     

如何避免战略撞车

任何原因都不应成为战略雷同化的理由。将企业生存发展之大计系于雷同化战略上,本身是十分危险的。就像大家都做同一个梦,都干同一件事是非常可怕的一样。     

如何避免战略撞车

任何原因都不应成为战略雷同化的理由。将企业生存发展之大计系于雷同化战略上,本身是十分危险的。就像大家都做同一个梦,都干同一件事是非常可怕的一样。     

10家小企业的营销秘诀

在竞争激烈的商界,赚钱虽不是一件容易的事,但也不是可望而不可及的.只要自己善于思考、勇于决断,财富就在脚下.     

众心盼回归

在温润的海风下,步行三四个小时走遍澳门本岛是一件十分惬意的事,可以看到不同的人种、不同宗教的活动场所和信徒,以及华洋相映的建筑群落。这里中西文化水乳交融,人们过着富裕又相对闲适的生活。在这平静和美的气氛下,又使人无时无刻不感到,回归在即的澳门涌动着篷勃的心向祖国之情。     

只有垃圾才进垃圾桶

刚考入大学那阵,班里有很多同学内心不平衡。有很多可以抱怨的理由。流传最甚的一件事是:一个师兄怀揣学校的录取通知书千里迢迢赶来上学,在     

道通天地有形外——读《简化人情》有感

众所周知,《简化人情》的作者陈晓萍教授学术成就斐然,又身兼国际知名学术期刊主编、大学行政主任,更难能可贵的是,她是一位成功的母亲,一双女儿卓然出众。“了结的需要”一文,便指出了她成就的内在驱动力,那是一种每开始一件事都要有一个结果的需求就是这样一个看似简单的力量,使陈教授的人生履历羊毫多彰,     

徽文化有什么?

余秋雨先生在考察了希腊埃及巴比伦印度等几大人类古文明发祥地之后,十分忧伤地慨叹:人类几大文明发祥地都已衰落无一例外。衰落有诸多原因,但危害最大的是军事远征和宗教战争。军事远征胜利的一方总是要对战败的一方实行文化奴役,这对被奴役的文化是一种毁灭性的摧残,有埃及、耶路撒冷、巴比伦、伊朗、印度的废墟为证。宗教战争是一种精神的扫荡,专选别人的文明动刀。宗教战争和宗教征服来回穿梭,屠夫比武.漫漫沙场尸横遍野血流成河。这实在与宗教创立者的慈善原则完全背道而驰。最后,秋雨先生将中华文明和域外文明作了一个对比,得出的结论是中国古代的君王都以自己为天下的中心,所以都不喜欢远征别国,因而中华文明从根子上主张和平自守。你看在中国商代、埃及已经远征了西亚:孔子时代,波斯远征了巴比伦,又远征了埃及;到了屈原时代,希腊的亚历山大还在远征埃及和巴比伦,而且波斯和希腊,都已抵达印度。那时中国也打,但大多只是内部纷争,与人家一比简直是彻底的本     

如何提高项目部的团队凝聚力

一个成功的企业往往是一个凝聚力很强的团队,而没有凝聚力的团队则像一盘散沙,要办好一件事则是很难的.凝聚力就好像是粘合剂和水泥,把沙子牢牢地粘在一起,形成坚如磐石的混凝土.     

周庆明:收藏圣旨的人

对于古代帝王的圣旨,生活在现代的许多人说不熟悉也熟悉,因为人们会从近年来播放的有关帝王的电视连续剧的一些情节和场景中领略到,但若要直接观赏到帝王的圣旨,这无疑还是一件不容易的事。在徐州九里山两汉文化旅游区,如今有了一家圣旨博物馆,里面陈列着明清时期圣旨数十道,并用满汉两种文字组成,这里,